全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展的關(guān)系

1、大學(xué)生如何處理全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展的關(guān)系案例：我在外面帶家教時(shí)，有個(gè)男孩子是一所非常有名的市重點(diǎn)高一學(xué)生，他長(zhǎng)得非常清秀，有禮貌。但是，學(xué)習(xí)功課非常吃力，母親也非常望子成龍，不斷在外面幫他找各式各樣的家教，希望他語(yǔ)數(shù)英物化各科都全面發(fā)展。我上了第一節(jié)課后，了解下來(lái)，母親是溫州的某個(gè)局長(zhǎng)，平時(shí)沒(méi)時(shí)間管教兒子，雙休日才來(lái)上海照顧，平時(shí)孩子住校，初中開(kāi)始，孩子的成績(jī)就是一般股，中考的分?jǐn)?shù)也就是一般的市重點(diǎn)或者好的區(qū)重點(diǎn)的分?jǐn)?shù)，但是母親把他借讀到了現(xiàn)在的學(xué)校，我和他母親談過(guò)，發(fā)現(xiàn)孩子學(xué)習(xí)非常吃力，幾乎每次分?jǐn)?shù)都是墊底，母親也知道自己可能存在問(wèn)題。有一天，機(jī)緣巧合，我加了那個(gè)男孩子的QQ我看到里面有很多非

2、常非常漂亮的漫畫(huà)，一開(kāi)始我也沒(méi)多想，以為是網(wǎng)上截圖或者拍的照片，但是后來(lái)看了他的同學(xué)和他的對(duì)話，然后我再好奇的問(wèn)他，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這些畫(huà)是他自己畫(huà)的。當(dāng)時(shí)我絕對(duì)是震驚了，我可以很肯定的說(shuō)他比我見(jiàn)過(guò)任何美術(shù)考生畫(huà)的都漂亮。于是我和他媽媽又談了，說(shuō)你沒(méi)必要把孩子逼成這樣，他那么愛(ài)畫(huà)畫(huà)，以后完全可以做電腦設(shè)計(jì)，甚至做游戲設(shè)計(jì)方面的工作，都非常好。他媽媽也很語(yǔ)重心長(zhǎng)的和我說(shuō)，他們班主任也和她談過(guò)，說(shuō)不要這么逼孩子，你兒子除了學(xué)習(xí)，其他的為人處世，和同學(xué)交往，沒(méi)有一個(gè)同學(xué)不說(shuō)他好的。他媽媽也想通了，只要兒子開(kāi)心就好。在我們身邊，不乏這種例子，有的孩子除了讀書(shū)之外，有很多興趣，但是在應(yīng)試教育的棍棒下，家長(zhǎng)們迫

3、使他們選擇學(xué)習(xí)而放棄興趣，導(dǎo)致畢業(yè)時(shí)學(xué)習(xí)也不好，也沒(méi)有任何的興趣。人的全面發(fā)展是指人的各種基本素質(zhì)和能力得到盡可能多方面的發(fā)展。這在我國(guó)憲法和教育法中都有明確的闡述，即“國(guó)家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展”，“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。個(gè)性發(fā)展是一個(gè)人在思想、性格、品質(zhì)、意志、情感、態(tài)度等方面不同于其他人的特質(zhì)，是個(gè)人內(nèi)在潛力的張揚(yáng)。從邏輯上看，全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展不是對(duì)立的。全面發(fā)展在本質(zhì)上反映的是人的發(fā)展在德、智、體、美等基本面上的相對(duì)完整性和和諧性，具對(duì)立面是片面發(fā)展。而個(gè)性發(fā)

4、展是個(gè)體在需求、生活習(xí)慣、性格、能力、愛(ài)好、興趣等方面形成的不同于他人的穩(wěn)定的特殊性，其對(duì)立面是共性。全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展容易產(chǎn)生的誤區(qū)馬克思主義告訴我們，人的全面發(fā)展是和一定的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相聯(lián)系的，只有在社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)、生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)人自身的條件下，人才能獲得全面而自由的發(fā)展。離開(kāi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律去搞自我選擇，自我設(shè)計(jì)，自我膨脹，勢(shì)必走向自我滅亡。為培養(yǎng)和發(fā)展大學(xué)生優(yōu)良個(gè)性，許多高校相繼出臺(tái)了許多政策：校園文化建設(shè)中開(kāi)辟了許多形式的第二課堂活動(dòng)；學(xué)校管理上將封閉轉(zhuǎn)為開(kāi)放式，留給學(xué)生更多自我探索實(shí)踐和空間；改變了傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)方法，實(shí)行了學(xué)分制和導(dǎo)師制、主輔修制等等。但這種開(kāi)放

5、、自主的模式同時(shí)也助長(zhǎng)了部分大學(xué)生“粗放型”的生活方式，他們追求輕松安逸的校園生活，貪圖享受甚至追求豪奢，飽食終日、無(wú)所用心，卻自以為是個(gè)性的自由發(fā)展。所以我們必須引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)個(gè)性發(fā)展和全面發(fā)展的積極內(nèi)涵走出全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展的誤區(qū)。依我看來(lái)，全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展是辯證統(tǒng)一的關(guān)系一方面，基本素質(zhì)的全面發(fā)展的個(gè)性發(fā)展的前提。人的個(gè)性總是體現(xiàn)著一定的社會(huì)關(guān)系的性質(zhì)，離開(kāi)人的社會(huì)性，自然因素在人身上的表現(xiàn)即不可理解。當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展應(yīng)該是在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和社會(huì)主義共同理想的基礎(chǔ)上的發(fā)展，而并非隨心所欲。那種對(duì)個(gè)人健康成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展無(wú)益甚至有害的個(gè)性，是必須堅(jiān)決反對(duì)的。正如裴斯泰洛奇所說(shuō)：“

6、教育的宗旨不是孤立的發(fā)展個(gè)人，而是把個(gè)人放在人類縛在一起的大鏈條的位置上，是整個(gè)人得到發(fā)展?！痹趥€(gè)性發(fā)展中，個(gè)體發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自身的獨(dú)特需求和較高層次的需求，必須以發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自身與社會(huì)的基本需求為基礎(chǔ)和前提；無(wú)論個(gè)體形成何種獨(dú)特的生活習(xí)慣，都必須以個(gè)體生活的科學(xué)性為基礎(chǔ)和前提，否則將損害自身的身體健康；個(gè)體發(fā)展自己獨(dú)特的性格，包括糾正不良性格如優(yōu)柔寡斷、急躁、孤僻傾向等，培養(yǎng)優(yōu)良性格如剛毅、果斷、穩(wěn)重、合群等，都以基本的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)和前提的；個(gè)體發(fā)展自身的各種能力如社會(huì)活動(dòng)能力、科學(xué)研究能力、藝術(shù)創(chuàng)作能力等，都必須以一定的知識(shí)、技能和品德為基礎(chǔ)和前提；個(gè)體的多元價(jià)值選擇，也必須尊重并遵守人類共同

7、的基本價(jià)值規(guī)范、遵守國(guó)家憲法和法律等為基礎(chǔ)和前提。而上述的基本和前提，正式全面發(fā)展的主要內(nèi)容和目標(biāo)。因此，全面發(fā)展是個(gè)性發(fā)展的基礎(chǔ)。另一方面，受到中國(guó)傳統(tǒng)思想的影響，家里多為一個(gè)孩子，寵愛(ài)有加。父母眼中的好孩子就是安分守己和順從聽(tīng)話的，而個(gè)性囂張和任意妄為則不受青睞。在這種大環(huán)境下，學(xué)生不斷受到家長(zhǎng)給予的無(wú)形約束，從小就被灌輸如何討好別人，講別人愛(ài)聽(tīng)的話，做老師喜歡的孩子，在學(xué)校也只能按要求做作業(yè)，按要求讀課文，按要求寫(xiě)作文總有那么多標(biāo)準(zhǔn)框定著，使學(xué)生失去慢慢被磨掉了棱角，成為了眾人心目中的乖孩子，不知不覺(jué)成了學(xué)習(xí)的機(jī)器，貫徹著中庸之道，凡事隨大流，正所謂槍打出頭鳥(niǎo)，罰而不責(zé)眾，個(gè)性化的缺失也

8、就不足為奇了。其次，中國(guó)雖然一直在號(hào)召素質(zhì)教育，但不可否認(rèn)的是，學(xué)?，F(xiàn)階段的教育還不能徹底擺脫應(yīng)試教育的陰影。無(wú)論是家長(zhǎng)、學(xué)校、老師還是學(xué)生本人，關(guān)心最多的還是考試分?jǐn)?shù)?！翱伎伎?，老師的法寶，分分分，學(xué)生的命根?！痹谶@些“大山”的壓迫下，很多學(xué)校和老師都提倡一種“標(biāo)準(zhǔn)答案”式的統(tǒng)一培養(yǎng)，巴不得每個(gè)學(xué)生都一個(gè)模子刻出來(lái)，個(gè)個(gè)品學(xué)兼優(yōu)。這個(gè)初衷本是好的，但直接“喂”，不求甚解，知識(shí)不會(huì)運(yùn)用，講著假大空。更嚴(yán)重的是，孩子興趣的培養(yǎng)也成了功利手段，興趣不是因?yàn)橄矚g而培養(yǎng)，只是為加分而加分。如此下來(lái)，孩子的個(gè)性發(fā)展教育只是徒然，更別說(shuō)培養(yǎng)孩子的發(fā)散性創(chuàng)造思維、拓展孩子豐富多彩的興趣和張揚(yáng)孩子獨(dú)具特色的個(gè)

9、性了。最后，中國(guó)人口眾多，尤其是欠發(fā)達(dá)地區(qū)，教育資源有限，僅靠幾名老師管理一個(gè)偌大的班級(jí)，四五十名學(xué)生，通常會(huì)心有余而力不足，沒(méi)有充足的時(shí)間和精力顧及到每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，指引好每一個(gè)學(xué)生的前進(jìn)方向。往往在這時(shí)，就希望學(xué)生個(gè)個(gè)聽(tīng)話順從，不要調(diào)皮搗蛋。人力資源的缺乏或不足也在一定程度上束縛了學(xué)生個(gè)性發(fā)展的步伐。學(xué)生個(gè)性發(fā)展的前提是承認(rèn)個(gè)體的差異性，使學(xué)生的主體差異性得到尊重和保護(hù)，而不是抹殺或忽視這種內(nèi)在差別。個(gè)性化發(fā)展就是教育者在教育不同階段運(yùn)用多種教育手段，注重影響學(xué)生個(gè)性形成和發(fā)展的各種因素，在發(fā)掘?qū)W生個(gè)性潛能的同時(shí)，尋找每一名學(xué)生的閃光點(diǎn)，幫助他們挖掘自身潛能。個(gè)性發(fā)展是一種注重發(fā)揮學(xué)

10、生潛能，承認(rèn)差異重視個(gè)性，發(fā)展個(gè)性，促進(jìn)個(gè)性全面、和諧發(fā)展的教育活動(dòng)。其實(shí)質(zhì)是以學(xué)生的個(gè)性差異為依據(jù)，讓每一名學(xué)生找到自身才能發(fā)展的獨(dú)特領(lǐng)域，從而充分發(fā)展個(gè)性，形成健全人格。個(gè)性化發(fā)展的基礎(chǔ)是給予學(xué)生充分的發(fā)展主動(dòng)權(quán)，學(xué)校和老師應(yīng)該把個(gè)性看成是普通、平凡的屬性，把每一個(gè)學(xué)生都看成是普通、平凡的個(gè)體，不培養(yǎng)模范與典型，不樹(shù)立榜樣和起主導(dǎo)作用的個(gè)體。學(xué)習(xí)成績(jī)從不排名，體育比賽沒(méi)有名次而重在參與，學(xué)生干部輪流當(dāng)?shù)却胧?，從真正意義上做到了平等地看待每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生，給每一個(gè)學(xué)生以相同的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生都自然、健康地成長(zhǎng)，同時(shí)也給學(xué)生充分的自主發(fā)展空間，讓學(xué)生融入共性之中。唯有承認(rèn)學(xué)生的普

11、通與平凡，才能充分地發(fā)揮個(gè)性，培育個(gè)性的成長(zhǎng)與發(fā)展。學(xué)校和老師應(yīng)該致力于盡量減弱應(yīng)試教育所帶來(lái)的負(fù)面影響，引導(dǎo)學(xué)生朝著更加健康的方向去學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握技能，而不是單純?yōu)榱朔謹(jǐn)?shù)而死記硬背。老師在傳授知識(shí)的過(guò)程中，要善于啟迪學(xué)生解決問(wèn)題的多種途徑，而不是做標(biāo)準(zhǔn)答案的崇拜者。在學(xué)習(xí)和課余的時(shí)間里，老師都應(yīng)該努力指引學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，鼓勵(lì)創(chuàng)造性思維，鼓勵(lì)獨(dú)到的見(jiàn)解，鼓勵(lì)與眾不同。數(shù)學(xué)難題不光只是一種解法，語(yǔ)文作文更注重自己的內(nèi)心感受，書(shū)法修煉內(nèi)在修養(yǎng)，美術(shù)張顯多彩品行，舞蹈改變身段形象，武術(shù)、古箏、鋼琴、架子鼓無(wú)一不體現(xiàn)我?！皳P(yáng)愛(ài)的教育，立美的藝術(shù)”這一校訓(xùn)。古語(yǔ)有云，“圣賢施教，各因其才，小以小成，大以大

12、成，無(wú)人棄也?！睂?duì)于學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，正需要這種因材施教的理念。老師應(yīng)該用心去認(rèn)識(shí)學(xué)生、了解學(xué)生，進(jìn)而根據(jù)學(xué)生的不同個(gè)性特點(diǎn)，施行不同的教育，使學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)得到充分的開(kāi)發(fā)和挖掘，防止學(xué)生的見(jiàn)解被隱藏，創(chuàng)意被埋沒(méi)，個(gè)性被抑制。研究表明，影響小學(xué)生個(gè)性發(fā)展的客觀因素包括：性別、父母文化、父母職業(yè)、學(xué)校、父母月總收人、家庭類型、父母關(guān)系、住房、是否班干部、撫養(yǎng)人2。老師可以參考這些因素去考察每位學(xué)生的情況，根據(jù)這些反饋信息所得出的個(gè)性結(jié)論，制定不同引導(dǎo)策略，讓每位學(xué)生的優(yōu)良特點(diǎn)都能得到十足的加強(qiáng)，讓每位學(xué)生的信心和熱情都能得到很好的鼓舞，讓每位學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性都能得到充分的張揚(yáng)。教育應(yīng)該面向每一位學(xué)

13、生，尊重每一位學(xué)生，避免“大一統(tǒng)”式的培養(yǎng)模式，爭(zhēng)取把學(xué)生都培育成獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體。即便不是人人都能功成名就，但至少要讓學(xué)生們個(gè)個(gè)都具有充滿創(chuàng)意的大腦和鮮活的個(gè)性。全面發(fā)展是個(gè)性發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。全面發(fā)展要求培養(yǎng)學(xué)生達(dá)到國(guó)家在德、智、體、美等基本范疇規(guī)定的所有受教育者都應(yīng)達(dá)到的基本標(biāo)準(zhǔn)，最終實(shí)現(xiàn)身心和諧發(fā)展。個(gè)性發(fā)展也必須以尊重基本的道德價(jià)值規(guī)范、遵守國(guó)家法律為基礎(chǔ)和前提，是在全面發(fā)展基礎(chǔ)上的選擇性發(fā)展。因此，教育是要培養(yǎng)全面發(fā)展而富有個(gè)性的人，既德才兼?zhèn)溆直３謧€(gè)性。這種教育觀應(yīng)貫穿于教育發(fā)展的全過(guò)程。從辦學(xué)理念上，全面發(fā)展要求每個(gè)學(xué)生的德智體美等基本素質(zhì)都得到提高。而個(gè)性發(fā)展要求教育要顧及每個(gè)

14、學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，因材施教，使學(xué)生的興趣和特長(zhǎng)得以不斷生長(zhǎng)。從教育內(nèi)容上，全面發(fā)展注重傳授德智體美等方面知識(shí)，注重各學(xué)科基本知識(shí)的記憶和理解。而個(gè)性發(fā)展是在注重學(xué)習(xí)知識(shí)的基礎(chǔ)上，更加重視學(xué)生德性的培養(yǎng)，思維能力的提升和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成等。從課程設(shè)置上，全面發(fā)展要求按照學(xué)科體系針對(duì)所有學(xué)生開(kāi)設(shè)一般性課程。而個(gè)性發(fā)展側(cè)重在開(kāi)設(shè)一般課程的基礎(chǔ)上，更加注重開(kāi)設(shè)各種選修課，以滿足學(xué)生的興趣愛(ài)好及科學(xué)精神的探索和實(shí)踐能力的提升等需求。從學(xué)校管理上，全面發(fā)展要求學(xué)校在管理上實(shí)施整齊劃一的統(tǒng)一管理，以使學(xué)生在德智體美等方面達(dá)到國(guó)家規(guī)定的一般性要求。而個(gè)性發(fā)展則要求實(shí)施彈性管理，給學(xué)生的興趣和特長(zhǎng)留有充足的空間。從教育評(píng)價(jià)上，全面發(fā)展要求以分?jǐn)?shù)統(tǒng)一量化評(píng)價(jià)學(xué)生發(fā)展的基本素質(zhì)，以達(dá)到國(guó)家設(shè)置的課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。而個(gè)性發(fā)展則要求引入多元評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，改變過(guò)于注重考試成績(jī)的單一評(píng)價(jià)方式，引導(dǎo)學(xué)生的多元發(fā)展?？傊?，全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展是辨證的統(tǒng)一體，只有正確認(rèn)識(shí)和處理全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展的關(guān)系，才能在教育的實(shí)踐中真正培養(yǎng)出全面發(fā)展且保持個(gè)性的人才。精選word范本!五、參考資料目錄【1】宋麗莉，周靜茹.學(xué)生個(gè)性發(fā)展與教學(xué)方法改革