中醫(yī)基礎(chǔ)理論期末考試重點(diǎn)整理

1、中醫(yī)基礎(chǔ)理論名詞解釋：整體觀念：是中醫(yī)學(xué)關(guān)于人體自身的整體性及人與自然、社會環(huán)境的統(tǒng)一性的認(rèn)識。辨證論治：是運(yùn)用中醫(yī)學(xué)理論辨析有關(guān)疾病的資料以確立證候，論證其治則治法方藥并付諸實(shí)施的思維和實(shí)踐過程。五臟一體觀：構(gòu)成人體的各個組成部分以五臟為中心在結(jié)構(gòu)與機(jī)能上是完整統(tǒng)一的。形神一體觀：人的形體與精神是相互依附、不可分割的。病：即疾病，是致病邪氣作用于人體，人體正氣與之抗?fàn)幎鸬臋C(jī)體陰陽失調(diào)、臟腑組織損傷、生理機(jī)能失?；蛏砘顒诱系K的 一個完整的生命過程。證：即證候，是疾病過程中某一階段或某一類型的病理概括，一般由一組相對固定的、有內(nèi)在聯(lián)系的、能揭示疾病某一階段或某一 類型病變本質(zhì)的癥狀和體征構(gòu)

2、成。癥：即癥狀和體征的總稱，是疾病過程中表現(xiàn)岀的個別、孤立的現(xiàn)象，可以是病人異常的主觀感覺或行為表現(xiàn)。同病異治：指同一種病，由于發(fā)病的時間、地域不同，或所處的疾病的階段或類型不同，或病人的體質(zhì)有異，故所反映出的證候不同，因而治療也救有異。異病同治：指幾種不同的疾病，在其發(fā)展變化過程中出現(xiàn)了大致相同的病機(jī)，大致相同的證侯，故可用大致相同的治法和方藥來治 療。陰陽：是中國古代哲學(xué)的一對范疇，是對自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對立雙方屬性的概括。所謂“陰陽者，一分為二也”.陰陽對立制約：是指屬性相反的陰陽雙方在一個統(tǒng)一體中的相互斗爭、相互制約和相互排斥的一種運(yùn)動規(guī)律。陰陽互根：是指一切事物或現(xiàn)象中相

3、互對立著的陰陽兩個方面，具有相互依存，互為根本的關(guān)系。陰陽互用：是指陰陽雙方具有相互資生、促進(jìn)和助長的關(guān)系。陰陽交感：是指陰陽二氣在運(yùn)動中和實(shí)物相互感應(yīng)而交合，達(dá)到最佳狀態(tài)，以及相互發(fā)生作用。陰陽交感是宇宙萬物賴以生成和變 化的根源。陰陽互藏：是指相互對立的陰陽雙方中的任何一方都包含著另一方，即陰中有陽，陽中有陰。陰陽消長：是指對立互根的陰陽雙方不是一成不變的，而是處于不斷的增長和消減的變化過程中。陰陽轉(zhuǎn)化：指事物的總體屬性，在一定條件下可以向其相反的方向轉(zhuǎn)化，即屬陽的事物可以轉(zhuǎn)化為屬陰的事物，屬陰的事物可以轉(zhuǎn) 化為屬陽的事物。陰陽自和：是指陰陽雙方自主維持和自主恢復(fù)其協(xié)調(diào)平衡狀態(tài)的自愈的能力

4、和趨勢。陰陽平衡：是指陰陽雙方在相互斗爭、相互作用中處于大體均勢的狀態(tài)，即陰陽協(xié)調(diào)和相對穩(wěn)定的狀態(tài)。五行：即木、火、土、金、水五種物質(zhì)及其運(yùn)動變化。五行相生：即木、火、土、金、水之間存在著有序的遞相資生、助長和促進(jìn)的關(guān)系。五行相克： 是指木、 火、 土金、 水之間存在著有序的遞相克制、 制約的關(guān)系。五行相承： 是指五行中一行對其所生的過度制約和克制， 又稱“倍克” 。五行相侮：是指五行中一行對其所不勝的反向制約和克制。又稱“反克”。精：是由稟受于父母的生命物質(zhì)與后天水谷精微相融合而形成的一種精化物質(zhì)。人體之氣：是人體內(nèi)活力很強(qiáng)運(yùn)行不息的極精微物質(zhì)，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的基本物質(zhì)之一。元

5、氣：是人體最根本、最重要的氣，是人體生命活動的原動力。宗氣：是由谷氣與自然界清氣相結(jié)合而積聚于胸中的氣，屬后天之氣的范疇。營氣：是行于脈中而具有營養(yǎng)作用的氣。衛(wèi)氣：是行于脈外而具有保護(hù)作用的氣。血：是循行于脈中而富有營養(yǎng)的紅色液態(tài)物質(zhì)，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的基本物質(zhì)之一。津液：是機(jī)體一切水液的總稱，包括各臟腑形體官竅的內(nèi)在液體及其正常的分泌物。精血同源：精于血都由水谷精微化生和充養(yǎng)，化源相同；兩者之間又互相資生，互相轉(zhuǎn)化，并都具有濡養(yǎng)和化神等作用。津血同源：血和津都由飲食水谷精微所化生， 都具有滋潤濡養(yǎng)作用， 二者之間可以相互資生，相互轉(zhuǎn)化，這種關(guān)系稱為“津血同源” 臟象：是指藏于體內(nèi)

6、的內(nèi)臟及其表現(xiàn)于外的生理病理征象及與自然界相通應(yīng)的事物和現(xiàn)象。經(jīng)絡(luò)：使經(jīng)脈和絡(luò)脈的總稱，是運(yùn)行全身氣血，聯(lián)絡(luò)臟腑形體官竅，溝通上下內(nèi)外，感應(yīng)傳導(dǎo)信息的通路系統(tǒng)，是人體結(jié)構(gòu)的重要 組成部分。奇經(jīng)八脈：是督脈、任脈、沖脈、帶脈、陰蹺脈、陽蹺脈、陰維脈、陽維脈的總稱。體質(zhì)：是指人類個體在生命活動過程中，由遺傳性和獲得性因素所決定的表現(xiàn)在形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理機(jī)能和心理活動方面綜合的相對穩(wěn)定的特征。病因：凡能導(dǎo)致疾病發(fā)生的原因，即稱為“病因”。六淫：即風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火（熱）六種外感病邪的統(tǒng)稱。癘氣：指一類具有強(qiáng)烈致病性和傳染性的外感病邪。痰飲：是人體內(nèi)水液代謝障礙所形成的病理產(chǎn)物。瘀血：是指體內(nèi)血液停積

7、而形成的病理產(chǎn)物。正氣：是一身之氣相對于邪氣時的稱謂，是指人體內(nèi)具有抗病、祛邪、調(diào)節(jié)、修復(fù)等作用的一類細(xì)微物質(zhì)。邪氣：泛指各種致病因素，簡稱為“邪”。病機(jī)：即疾病發(fā)生、發(fā)展與變化的機(jī)理。陰陽互損：在陰或陽任何一方虛損的前提下，病變發(fā)展影響及相對的一方，形成陰陽兩虛的病機(jī)陰陽格拒：在陰陽偏盛基礎(chǔ)上由陰陽雙方相互排斥而出現(xiàn)寒熱真假病變的一類病機(jī)，包括陰盛格陽和陽盛格陰陰盛格陽：又稱格陽，指陰氣偏盛至極，雍閉于里，寒盛于內(nèi)，逼迫陽氣浮越于外的一種病理狀態(tài)陽盛格陰：又稱格陰，指陽氣偏盛至極，深伏于里，熱盛于內(nèi)，排斥陰氣于外的一種病理狀態(tài)陰陽亡失：包括亡陰和亡陽兩類，是指機(jī)體陰氣或陽氣的突然大量亡失，導(dǎo)

8、致生命垂危的一種病理狀態(tài)亡陰：由于機(jī)體陰氣發(fā)生突然大量消耗或丟失，而致全身機(jī)能嚴(yán)重衰竭的一種病理狀態(tài)亡陽：由于機(jī)體陽氣發(fā)生突然大量脫失，而致全身機(jī)能嚴(yán)重衰竭的一種病理狀態(tài)氣滯：是指機(jī)體局部氣的流通不暢，郁滯不通的病理狀態(tài)。氣逆：指氣升之太過，或降之不及，以臟腑之氣逆上為特征的一種病理狀態(tài)。氣陷：指氣的上升不足或下降太過，以氣虛升舉無力而下陷為特征的一種病理狀態(tài)。治則：是治療疾病時所必須遵循的基本準(zhǔn)則。正治：是指采用與疾病的證候性質(zhì)相反的方藥以治療得益中治療原則。由于采用的方藥與疾病證候性質(zhì)相逆，如熱征用寒藥，故又稱“逆治”。塞因塞用：即以補(bǔ)開塞，是指用補(bǔ)益藥物來治療具有閉塞不通癥狀的虛癥。通因

9、通用：即以通治通，是指用通利的藥物來治療具有通瀉癥狀的實(shí)證。扶正：即扶助正氣，增強(qiáng)體質(zhì)，提高機(jī)體的抗邪及康復(fù)能力。祛邪：即祛除邪氣，消解病邪的侵襲和損害、抑制亢奮有余的病理反應(yīng)。知識點(diǎn)：1 1 、難經(jīng)又稱八十一難經(jīng)相傳系扁鵲所作，基本理論脈學(xué)。2 2、傷寒雜病論創(chuàng)立了辨證論治的診治理論，該書為東漢張仲景所著，分為傷寒論一外感病（六經(jīng)辨證）和金匱要略一內(nèi)傷病雜?。ㄅK腑辨證）。3 3、 神農(nóng)本草經(jīng)是我國現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著。書中載藥365365 種，提岀了 四氣五味七情和合（單行、相須、相使、相畏、相惡、相反、相殺）的理論。4 4、主要 代、特占表占、人物 學(xué)派學(xué)術(shù)思想用藥特點(diǎn)代表作劉完素寒涼派火

10、熱論，六氣皆從火化寒涼清熱素問玄機(jī)原病式素問病機(jī)氣宜保命集張從正攻邪派邪非人身所有，邪去正自安，以汗、吐、下三法攻邪儒門事親李杲補(bǔ)土派百病皆由脾胃衰而生也補(bǔ)脾胃脾胃論內(nèi)外傷感惑論朱震亨（丹溪）滋陰派相火的常變規(guī)律；陽常有余陰常不足滋陰降火格致余論5 5 、溫病學(xué)派主要代，特點(diǎn)物、學(xué)術(shù)思想代表作吳有性（又可）創(chuàng)戾氣說，溫病傳染性規(guī)律瘟疫論葉桂（天士）溫?zé)岵〉男l(wèi)氣營血辨證理論（透營轉(zhuǎn)氣）溫?zé)嵴撗ρ駸岵∫?guī)律濕熱條辨吳瑭溫?zé)岵〉娜贡孀C理論溫病條辨6 6、清. .王清任著醫(yī)林改錯，淤血致病理論7 7、中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特點(diǎn)：一是整體觀念，二是辨證論治。整體觀念：人是一個有機(jī)整體：生理上的整體性（五

11、臟一體觀、形神一體觀）；病理上的整體性；診治上的整體性；人與自然環(huán)境的整體性：自然環(huán)境對人體生理的影響；對人體病理的影響： 與疾病防治的關(guān)系；人與社會環(huán)境的整體性：社會環(huán)境對人體生理的影響；對人體病理的影響； 與疾病防治的關(guān)系辨證論治8 8 、事物陰陽屬性歸類表1010、背為陽，陽中之陽，心也；背為陽，陽中之陰，肺也。腹為陰，陰中之陰，腎也；腹為陰， 陰中之陽，肝也；腹為陰，陰中之至陰，脾也。1111、陰陽偏勝形成的是實(shí)證，故總的治療原則是“實(shí)則瀉之”，熱者寒之，寒者熱之，陽盛則陰病，陰盛則陽病。陰陽偏衰岀現(xiàn)的是虛證，故總的治療原則是“虛則補(bǔ)之”，陰虛則熱陽虛則寒，陽病治陰，陰病治陽。陰陽互損

12、導(dǎo)致陰陽兩虛，故應(yīng)采用陰陽雙補(bǔ)的治療原則。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。事物屬性的五行歸類表自然界五行人體五音五味五色五氣五化五方五季五臟五腑五官形 體情志五聲變動五華五液五神角酸青風(fēng)生東春木肝膽目筋怒呼握爪淚魂徵:苦赤暑長南夏火心小腸舌脈喜笑憂面汗神宮甘黃濕化中長夏土脾胃口肉思歌唇涎.-v.意商辛白燥收西秋金肺大腸鼻皮悲哭咳毛涕魄羽咸黑寒藏北冬水腎膀胱耳骨恐呻栗發(fā)唾志根據(jù)五行相生規(guī)律確定治則治法：滋水涵木法，益火補(bǔ)土法，培土生金法、金水相生法。根據(jù)五行相克規(guī)律確定治則治法：抑木扶土法，培土制水法，佐金平木法，瀉南補(bǔ)北法。怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎。精的生成：人

13、體之精由稟受于父母的先天之精與后天獲得的水谷之精相融合而生成。精的貯藏：人體之精分藏于臟腑，但主要藏于腎中。精的施泄：一是分藏于全身各個臟腑中，濡養(yǎng)臟腑，并化氣以推動和調(diào)控個臟腑的機(jī)能。二是化為生殖之精而有度的排泄以繁衍生命。人體之精的功能：繁衍生命；濡養(yǎng)；化血；化氣；化神。人體之氣的生成：人體之氣來源于先天之精所化生的先天之氣（即元?dú)猓⑺戎乃戎畾夂妥匀唤绲那鍤?。相關(guān)臟腑的功能：腎為生氣之根，脾胃為生氣之源，肺為生氣之主。人體之氣的功能：推動與調(diào)控作用；溫煦與涼潤作用；防御作用；固攝作用；中介作用。元?dú)獾纳膳c分布：元?dú)庵饕赡I藏的先天之精所化生，通過三焦而流行于全身。生理功能

14、：一是推動和調(diào)節(jié)人體的生長發(fā)育和生殖機(jī)能，二是推動和調(diào)控各臟腑、經(jīng)絡(luò)、形體、官竅的生理活動。宗氣的生成與分布：（來源）一是脾胃運(yùn)化的水谷之精所化生的水谷之氣，一是肺從自然界中吸入的清氣，二者相結(jié)合形成宗氣。宗氣聚于胸中，通過上岀吸道（呼吸道），貫注心脈及沿三焦下行的方式布散全身。生理功能：行呼吸、行血?dú)夂唾Y先天。營氣的生成：營氣來源于脾胃運(yùn)化的水谷精微。生理功能：化生血液和營養(yǎng)全身。衛(wèi)氣的生成：衛(wèi)氣來源于脾胃運(yùn)化的水谷精微。生理功能：防御外邪、溫養(yǎng)全身和調(diào)控腠理。血的生成：生成血液的基本物質(zhì)是水谷之精。血液運(yùn)行相關(guān)臟腑功能（心主血脈，肝主疏泄，脾主統(tǒng)血）血的功能：濡養(yǎng)和化神津液的區(qū)別：質(zhì)地流動

15、性分布位置功能津清晰大皮膚、肌肉、口竅、滲入血脈滋潤液稠濁小骨節(jié)、臟腑、腦髓營養(yǎng)津液的生成：津液來源于飲食水谷，通過脾胃的運(yùn)化及有關(guān)臟腑的生理機(jī)能而生成輸布：依靠脾、肺、腎、肝和三焦 / /脾氣散精；肺主宣發(fā)肅降，通調(diào)水道；腎為水臟，對津液輸布代謝起著主宰作用；肝主疏泄，調(diào)暢氣機(jī)，氣行則水行，保持了水道的通暢，促進(jìn)了津液輸布的通暢；三焦為水液和諸氣運(yùn)行的通路。（依賴于腎氣的蒸化和調(diào)控、脾氣的運(yùn)化、肺氣的宣降、肝氣的疏泄和三焦的通利）排泄：主要通過排岀尿液和汗液來完成，主要與腎、肺、脾的生理功能有關(guān)。功能：滋潤濡養(yǎng)，充養(yǎng)血脈。氣與血的關(guān)系：氣為血之帥（氣能生血、氣能行血、氣能攝血）；血為氣之母（

16、血能養(yǎng)氣、血能載氣）氣與津液的關(guān)系：氣能生津、氣能行津、氣能攝津；津能生氣、津能載氣。精、氣、神稱為人身“三寶”。結(jié)構(gòu)特點(diǎn)功能特點(diǎn)病機(jī)治法五臟實(shí)體與化生、貯藏有關(guān)多虛多補(bǔ)六腑中空、有腔、間隙受盛、傳化水谷多實(shí)多泄奇恒之腑似腑貯藏精氣五臟：心主要生理功能（主血脈、藏神）生理特性：為陽臟（火臟）而主通明。肺主要生理功能（主氣司呼吸、主行水、朝百脈，主治節(jié)）生理特性：肺為華蓋、肺為嬌臟、肺氣宣降。1 1、在體合皮，其華在毛；2 2、在竅為鼻，喉為肺之門戶；3 3、在志為憂（悲）；4 4、在液為涕；5 5、與秋氣相通脾主要生理功能（主運(yùn)化、主統(tǒng)血）生理特性：脾氣主升、喜燥惡濕1 1、在體合肉，主四肢；

17、2 2、在竅為口，其華在唇；3 3、在志為思；4 4、在液為涎；5 5、與長夏之氣相通應(yīng)肝主要生理功能 主疏泄（促進(jìn)血液與津液的運(yùn)行輸布；促進(jìn)脾胃運(yùn)化和膽汁的分泌排泄；調(diào)暢情志；促進(jìn)男子排精與女子 排卵行徑）主藏血（涵養(yǎng)肝氣；調(diào)節(jié)血量；濡養(yǎng)肝及筋目；為經(jīng)血之源；防止出血）生理特性：肝為陽臟、肝氣升發(fā)1 1、在體合筋，其華在爪（肝生筋、肝為罷極之本、爪為筋之余）；2 2、在竅為目；3 3、在志為怒；4 4、在液為淚；5 5、與春氣相通應(yīng)腎為封藏之本，腎生骨髓1 1、在體合骨，生髓，其華在發(fā)；2 2、在竅為 i i 耳及二陰；3 3、在志為恐；4 4、在液為唾；5 5、與冬氣相通應(yīng)六腑，是膽、胃、

18、小腸、大腸、膀胱、三焦的統(tǒng)稱。膽主要生理功能：貯藏和排泄膽汁；主決斷；膽有“中精之府”、“清凈之府”或“中清之府”之稱。胃主要生理功能：主受納水谷；主腐熟水谷。生理特性：胃氣通降（飲食物入胃，胃容納而不拒之；經(jīng)胃氣的腐熟作用而行成的食糜，下傳小腸作進(jìn)一步消化；食物殘?jiān)乱拼竽c，燥化后形成糞便；糞便有節(jié)制的排岀體外）；喜潤惡燥小腸主要生理功能：主受盛化物；泌別清濁（小腸主液）大腸主要生理功能：主傳化糟粕；大腸主津膀胱主要生理功能：貯存尿液；排泄尿液部位之三焦的生理功能：通行諸氣；運(yùn)行水液（三焦氣化）上中下三焦部位的劃分上焦：一般將膈以上的胸部，包括心、肺兩臟，以及頭面部，稱作上焦。生理特點(diǎn)“如霧

19、”，喻指心肺輸布?xì)庋淖饔茫恢薪梗菏侵鸽跻韵?、臍以上的上腹部，包括脾胃和肝膽等臟腑。具有消化、吸收并輸布水谷精微和化生血液的 作用。生理特點(diǎn)“如漚”，表述了脾胃肝膽等臟腑的消化飲食物的生理過程；下焦：一般以臍以下的為下焦，包括小腸、大腸、腎、 膀胱、女子胞、精室等臟腑以及兩下肢。生理特點(diǎn)“如瀆”，喻指腎、膀胱、大腸等臟腑的生理和排泄二便的功能。奇恒之腑包括腦、髓、骨、脈、膽、女子胞。腦為元神之府，腦為髓之?！拔迳衽K”心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、腎藏志女子胞主要生理機(jī)能：主持月經(jīng)；孕育胎兒。女子胞主持月經(jīng)和孕育胎兒，是臟腑、天癸、經(jīng)脈、氣血作用于胞宮的正常生 理現(xiàn)象。十二經(jīng)脈：為氣血運(yùn)行的通

20、道奇經(jīng)八脈：統(tǒng)率、聯(lián)絡(luò)調(diào)節(jié)1212 經(jīng)脈十二經(jīng)別：從 1212 經(jīng)脈別行的正經(jīng)浮絡(luò)：浮現(xiàn)于體表的絡(luò)脈內(nèi)屬一臟腑一同 1212 經(jīng)直接絡(luò)屬 外連十二皮部十二經(jīng)脈的走向交 接規(guī)律：手之三陰，從臟走手；手之三陽，從手走頭；足之三陽，從頭走足；足之三陰，從足走腹。十二經(jīng)脈的交接規(guī)律：手三陰經(jīng)與手三陽經(jīng)交接在上肢末端，足三陽經(jīng)和足三陰經(jīng)交接在下肢末端；手陽明大腸經(jīng)與足陽明胃經(jīng)交 接于鼻翼旁，手太陽小腸經(jīng)與足太陽膀胱經(jīng)交接于目內(nèi)眥，手少陽三焦經(jīng)與足少陽膽經(jīng)交接于目外眥；足太陰脾經(jīng)與手少陰心經(jīng)交 接于心中，足少陰腎經(jīng)與手厥陰心包經(jīng)交接于胸中，足厥陰肝經(jīng)與手太陰肺經(jīng)交接于肺中。十二經(jīng)脈名稱分類表：陰經(jīng)（屬臟）

21、表里陽經(jīng)（屬腑）循行部位（陰經(jīng)行內(nèi)側(cè)、陽經(jīng)行外側(cè)）手太陰肺經(jīng)陽明大腸經(jīng)上肢前緣厥陰心包經(jīng)少陽三焦經(jīng)中線少陰心經(jīng)太陽小腸經(jīng)后緣足太陰脾經(jīng)陽明胃經(jīng)下肢前緣厥陰肝經(jīng)少陽膽經(jīng)中線少陰腎經(jīng)太陽膀胱經(jīng)后緣十二經(jīng)脈分布規(guī)律：（頭面部的分布）陽明經(jīng)主要行于面部，其中足陽明經(jīng)行于額部；少陽經(jīng)主要行于側(cè)頭部；手太陽經(jīng)主要行于面頰部，足太陽經(jīng)行于頭頂和后頭部。（四肢部的分布）陰經(jīng)行于內(nèi)側(cè)面，陽經(jīng)行于外側(cè)面。上肢內(nèi)側(cè)為太陰在前，厥陰在中，少陰在后；上肢外側(cè)為陽明在前，少陽在中，太陽在后；下肢內(nèi)側(cè)，內(nèi)踝尖上八寸以下為厥陰在前，太陰在中，少陰在后；內(nèi)踝尖上 八寸以上則太陰在前，厥陰在中，少陰在后；下肢外側(cè)為陽明在前，少陽

22、在中，太陽在后。（軀干部的分布）手三陰經(jīng)均從胸部行于腋下，手三陽經(jīng)性與肩部和肩胛部；足三陽經(jīng)則陽明經(jīng)行于前（胸腹面），太陽經(jīng)行于后（背面），少陽經(jīng)行于側(cè)面；足三陰經(jīng)均 行于腹面部；循行于腹面部的經(jīng)脈，自內(nèi)向外依次為足少陰腎經(jīng)、足陽明胃經(jīng)、足太陰脾經(jīng)和足厥陰肝經(jīng)。奇經(jīng)八脈的主要生理功能：密切十二經(jīng)脈的聯(lián)系；調(diào)節(jié)十二經(jīng)脈氣血；與某些臟腑關(guān)系密切別絡(luò):.較大的分支絡(luò)脈孫絡(luò)：細(xì)小的絡(luò)脈經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)督脈的功能：調(diào)節(jié)陽經(jīng)氣血，為邙日脈之?！保环从衬X、髓和腎的機(jī)能任脈的功能：調(diào)節(jié)陰經(jīng)氣血，為“陰脈之?！保蝗沃靼_脈的功能：調(diào)節(jié)十二經(jīng)氣血；與女子月經(jīng)及孕育技能有關(guān)經(jīng)絡(luò)的生理機(jī)能：1 1、溝通聯(lián)系作用（臟腑與體表

23、的聯(lián)系，臟腑與官竅之間的聯(lián)系，臟腑之間的聯(lián)系，經(jīng)脈之間的聯(lián)系）2 2、運(yùn)輸滲透作用 3 3、感應(yīng)傳導(dǎo)作用 4 4、調(diào)節(jié)作用影響體制的因素：先天稟賦；年齡因素；性別差異；飲食因素；勞逸所傷；情志因素；地理因素；疾病針?biāo)幖捌渌蛩亍３Ｓ皿w質(zhì)分類及其特征：陰陽平和質(zhì)；偏陽質(zhì)（亢奮、偏熱、多動）偏陰質(zhì)（抑制、偏寒、多靜）六淫致病特點(diǎn)：外感性、季節(jié)性、地域性、相兼性風(fēng)邪的性質(zhì)和致病特征：風(fēng)為陽邪，輕揚(yáng)開泄，易襲陽位；風(fēng)性善行而數(shù)變；風(fēng)性主動；風(fēng)為百病之長。寒邪的性質(zhì)和致病特征：寒為陰邪，易傷陽氣；寒性凝滯；寒性收引。濕邪的性質(zhì)和致病特征：濕為陰邪，易損傷陽氣，阻遏氣機(jī)；濕性重濁；濕性黏滯；濕性趨下，易襲

24、陰位。燥邪的性質(zhì)和致病特征：燥性干澀，易傷津液；燥易傷肺。火邪的性質(zhì)和致病特征：火為陽邪，其性燔灼趨上；火熱易擾心神；火熱易傷津耗氣；火熱易生風(fēng)動血；火邪易致瘡癰。暑邪的性質(zhì)和致病特征：暑為陽邪，其性炎熱；暑性升散，擾神傷津耗氣；暑多挾濕。癘氣的致病特點(diǎn)：發(fā)病急驟，病情危篤；傳染性強(qiáng)，易于流行；一氣一病，癥狀相似。七情內(nèi)傷的致病特點(diǎn)：1 1、直接傷及內(nèi)臟（七情損傷相應(yīng)之臟；七情首先影響心神；數(shù)情交織，易傷心肝脾；易損傷潛病之臟腑）；2 2、影響臟腑氣機(jī)；3 3、多發(fā)為情志病證；4 4、七情變化影響病情。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結(jié)。痰飲的致病特點(diǎn)：阻滯氣血運(yùn)行；影

25、響水液代謝；易于蒙蔽心神；致病廣泛，變幻多端瘀血的形成：血出致瘀、氣滯致瘀、因虛致瘀、血寒致瘀、血熱致瘀致病特點(diǎn)：易于阻滯氣機(jī)；影響血脈運(yùn)行；影響新血生成；病位固定，病證繁多。瘀血致病的病癥特點(diǎn)：疼痛（刺痛）、腫塊、出血、色紫黯、可表現(xiàn)出肌膚甲錯及脈象上的某些異常，如澀脈或結(jié)代脈等。虛實(shí)錯雜、虛實(shí)轉(zhuǎn)化、虛實(shí)真假的含義虛實(shí)錯雜：疾病過程中，邪盛和正虛同時存在的病理狀態(tài)虛實(shí)轉(zhuǎn)化：疾病過程中，由于邪氣傷正，或正虛而邪氣積聚，發(fā)生病機(jī)性質(zhì)由實(shí)轉(zhuǎn)虛或因虛致實(shí)的變化虛實(shí)真假：在某些特殊情況下，疾病的臨床表現(xiàn)可見與其病機(jī)的虛實(shí)本質(zhì)不符的假象陰、陽偏勝的特點(diǎn)與臨床特點(diǎn)陽偏勝：即陽勝，是指機(jī)體在疾病過程中所出現(xiàn)

26、的一種陽偏勝或機(jī)能亢奮，代謝活動亢進(jìn)，機(jī)體反應(yīng)性增強(qiáng)，陽熱過剩的病理狀態(tài)；表現(xiàn)為實(shí)熱證。臨床特點(diǎn)：熱、動、燥陰偏勝：即陰勝，是指機(jī)體在疾病過程中所出現(xiàn)的一種陰氣偏勝，機(jī)能障礙或減退，產(chǎn)熱不足，以及病理性代謝產(chǎn)物積聚的病理狀態(tài)；表現(xiàn)為實(shí)寒癥。臨床特點(diǎn)：寒、靜、濕陰、陽偏衰的特點(diǎn)與臨床特點(diǎn)陽偏衰：即陽虛，是指機(jī)體陽氣虛損，機(jī)能減退或衰弱，代謝活動減退，機(jī)體反應(yīng)性低下，陽熱不足的病理狀態(tài)，表現(xiàn)為虛寒 證。臨床特點(diǎn)：以腎陽虛為主。陰偏衰：即陰虛。是指人體陰氣不足，陰不制陽，陽氣相對偏亢，機(jī)能虛性亢奮的病理狀態(tài)，表現(xiàn)為虛熱證。臨床特點(diǎn)：以腎 陰虛為主。內(nèi)生“五邪：1 1、風(fēng)氣內(nèi)動（肝陽化風(fēng)、熱極生風(fēng)、陰虛風(fēng)動、血虛生風(fēng)）2 2、寒從中生 3 3、濕濁內(nèi)生 4 4、津傷化燥 5 5、火熱內(nèi)生邙日氣過盛化火、邪郁化火、五志過極化火、陰虛火旺）正治（逆治）：寒者熱之、熱者寒之、虛則補(bǔ)之、實(shí)則瀉之反治（從治）熱因熱用、寒因寒用、塞因塞用、通因通用治標(biāo)與治本：緩則治其本，多用在病情緩和，病勢遷延，暫無急重病狀的情況下，此時必須著眼于疾病本質(zhì)的治療；急則治標(biāo)，病癥急重時的標(biāo)本取舍原則是標(biāo)