中華傳統(tǒng)文化問卷調(diào)查報告

1、精品文檔中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化問卷調(diào)查報告一.調(diào)查背景中華傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化， 是民族 歷史上各種思想文化、 觀念形態(tài)的總體表征， 是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所 創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、 具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精 深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。中國傳統(tǒng)文化作為一種文化形態(tài)， 本身具備文化科學價值。然而隨著時代的發(fā)展， 中國與西方國家的交流日趨頻繁， 中西方文化的差異也漸漸統(tǒng)一 化。圣誕節(jié)、 西餐、 哥特風等富有西方文化的字眼逐漸充斥了我們的生活， 我們自己的傳統(tǒng) 文化卻仿佛已淡出。大家聽的已

2、不再是民樂戲曲， 看的也不再是四書五經(jīng)。 我們喜歡那音韻 優(yōu)雅的鋼琴， 喜歡那激情澎湃的歌劇， 喜歡那驚心動魄的電影， 喜歡那或許充滿著神秘色彩 的外來文化。 本應在我們心中根深蒂固的傳統(tǒng)文化已有些許的動搖， 其中更是有眾多值得大 力弘揚的優(yōu)秀文化。 并且隨著中國傳統(tǒng)文化的沿革和流變， 在世界大發(fā)展的趨勢下的文化撞 擊、滲透和交流，使得中華的傳統(tǒng)文化處于一種屢遭尷尬的局面， 其發(fā)展前景令人堪憂。就 此問題，我小組對部分市民做了關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的問卷調(diào)查。二.調(diào)查目的為了加深當代大學生對中國傳統(tǒng)文化的的了解， 統(tǒng)計普通民眾對傳統(tǒng)文化的看法， 了解 傳統(tǒng)文化在當?shù)氐陌l(fā)展狀況及其發(fā)展趨勢，達到弘

3、揚和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化。三.調(diào)查過程1.調(diào)查方式：內(nèi)容為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的隨機問卷調(diào)查2.調(diào)查時間： 2014 年 8 月 13 日3.調(diào)查地點：青島市市南區(qū)中山公園4.調(diào)查數(shù)量： 200 份。5.調(diào)查步驟： 根據(jù)中山公園的人流量情況選定多個地點針對不同年齡段的游客進行問卷調(diào)查 表的填寫。 并將所統(tǒng)計的問卷進行回收， 對問卷進行統(tǒng)一整理，清點問卷份數(shù)，進行統(tǒng)計分 析。四.對問卷結(jié)果的統(tǒng)計分析我們小組將所回收的問卷進行了統(tǒng)計分析。 就各個問題的答案進行了統(tǒng)一的整理， 并根 據(jù)整理的結(jié)果作出了以下的分析。1.對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容的調(diào)查中，有100%的人認為詩詞曲、黃梅戲是中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；有

4、50%的人認為黃梅戲十二生肖、對聯(lián)燈謎是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；有2%的人認為占卜算命是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化， 且對這一內(nèi)容存在較大的爭議。 這表明絕大多數(shù)市民對于中 國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容都有著明確的判定，在傳統(tǒng)文化“取其精華，去其糟粕”的發(fā)展方向 給予正確的實施。2.就最感興趣的傳統(tǒng)文化內(nèi)容的調(diào)查，手工藝、飲食文化、文學占比重較大均有30%左右的人表示對其有較大的興趣；科學技術占比重較少，越有10% 左右。究其原因，不僅在于市民對于傳統(tǒng)文化中貼近生活的部分往往較感興趣；此外，傳統(tǒng)文化中科學技術的部分較少， 且隨時代的發(fā)展而易于被人們所忽視也是一部分的原因。3.了解傳統(tǒng)文化的渠道來源中，有 50%以上的

5、人是從老師、父母長輩、朋友；也有50%的人是從學校教材和電視、網(wǎng)絡、書報雜志及其他方面來了解。由此可看出，在我們國家，老一 輩對傳統(tǒng)文化了解更深， 且較為重視； 此外學校教育與網(wǎng)絡宣傳也是傳統(tǒng)文化得到傳承與發(fā) 展的重要途徑，在傳統(tǒng)文化的弘揚發(fā)展中應當引起足夠的重視。4.當前傳統(tǒng)文化教育缺失的原因， 有 73%的人認為是學校忽視、 過度重視升學考試和整個社 會沒有形成學習傳統(tǒng)文化的氛圍的原因；有65%認為教材精品文檔編排不合理和學生對傳統(tǒng)文化缺乏興趣也是一部分原因；也有30%的人認為傳統(tǒng)文化不符合現(xiàn)代生活方式、難以發(fā)展也是其缺失的原因。 這一問題足夠說明當代的應試教育使得多數(shù)人在接受教育的過程中

6、選擇性地 忽視， 以至于傳統(tǒng)文化被無用化。 同時學習教材往往將考試內(nèi)容重點化， 而傳統(tǒng)文化則往往 成為拓展內(nèi)容等等被束之高閣。 此外，對于人們會認為傳統(tǒng)文化不符合現(xiàn)代生活方式這一點， 則多在于傳統(tǒng)文化的宣傳方式、宣傳手段等沒有達到有效化。5.對中西方兩個情人節(jié)的看法， 有 64%的人選擇了過西方情人節(jié)， 有 21% 的人選擇過七夕節(jié)， 有 15% 的人選擇都不過。同時，在問卷調(diào)查過程中，我們小組成員了解到選擇七夕節(jié)的多 為老年人， 并且節(jié)日往往是在家中拜祭祖先， 供奉瓜果等，并不為大多數(shù)人所知曉。而與之 相反， 每到西方情人節(jié)各大商場就會張燈結(jié)彩、百花爭艷，一派喜氣洋洋的節(jié)日氛圍。在外來文化的

7、沖擊下， 本國傳統(tǒng)文化已經(jīng)到岌岌可危的地步， 這一現(xiàn)象應當引起國民的重視； 而 如何從先輩手中接過并光榮完成傳承傳統(tǒng)的任務， 也應當時常謹記在年輕一輩的心中。 商家 應該大力宣傳本國的傳統(tǒng)節(jié)日，不應該為了利益來誘導人們崇尚外國文化。6.對中華傳統(tǒng)文化的看法， 有 60%的人認為它體現(xiàn)了中國民族凝聚力， 體現(xiàn)了中華文化博大 精深；有 37%也認為它體現(xiàn)中華文化，既有精華又有瑕疵；也有 3%認為它也體現(xiàn)了中國的 落后與封建。 由此可看出國民對于傳統(tǒng)文化是持認同的態(tài)度的， 并以國家擁有如此優(yōu)秀的傳 統(tǒng)文化而驕傲自豪； 同時也能批判地看待傳統(tǒng)文化， 既贊成其中優(yōu)秀的文化， 又不盲然認同 其中落后、封建

8、的地方。7.對于儒家思想國外熱國內(nèi)冷這一現(xiàn)象，有67%的人認為這是一種文化畸形發(fā)展的壞現(xiàn)象，也有 54%的人表示中國人對傳統(tǒng)文化的保護力度不夠， 有少數(shù)人表示中國人對本土文化了 解很淺薄；也有一部分人認為這是一種正常的文化現(xiàn)象。 同時在調(diào)查過程中， 我們了解到多 數(shù)人在提到這一問題時都對此感到痛心與遺憾， 表示認為中國本土文化更應在中國得到更大 的發(fā)展。8.對于中國的世界文化或自然遺產(chǎn)的了解， 只有 37%的人能列舉出五個以上； 有 63%都表示 不是很了解。 對此， 國家應鼓勵人們主動學習和了解中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使這些優(yōu)秀的文化在世界的舞臺綻放光彩。9.對傳統(tǒng)藝術，如書法、國畫、民族樂器的

9、了解，有 72%的人表示學過點皮毛； 21%的人對 此有所掌握； 僅有 7%的人人精通某一門。 這可以看出大多市民對傳統(tǒng)藝術了解較淺。 誠然， 藝術在溫飽問題未解決之際多被人棄之如敝履， 因此藝術的傳承中間往往有較多斷層， 但在 國民多已步入小康社會的今天， 我們應該認真考慮并重視傳統(tǒng)藝術的傳播與發(fā)展， 加強其在 教育、網(wǎng)絡等方面的宣傳力度，加深人們對傳統(tǒng)藝術的了解與學習興趣。 。10.對古詩詞的了解，有 52%的人能背誦一些；有 30%了解較深；也有 16%的人能背誦少量 古詩詞；不了解古詩詞的人幾乎為零。 這說明大多市民對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的古詩詞較其他內(nèi) 容了解較多，究其原因， 不僅在于古詩

10、詞簡單易懂、流傳較廣；更重要的原因在于教育的重 視。五.調(diào)查總結(jié)通過此次調(diào)查我們可以發(fā)現(xiàn)， 多數(shù)市民對于傳統(tǒng)文化并不是非常了解。 并且多數(shù)市民對 中國的傳統(tǒng)文化都有從心底的熱愛、 對民族智慧結(jié)晶的崇敬。 但也反映了當下社會的普遍問 題-有心無力。現(xiàn)代文明的沖擊、外來文化的影響，加之市場經(jīng)濟下的浮躁的社會風氣，使 人們接觸傳統(tǒng)文化的良好途徑越來越少。 此外， 從人們了解傳統(tǒng)文化的途徑來說， 明顯是多 從教科書中了解較多，網(wǎng)絡等雖能了解但由于其知識面駁雜、 寬廣，反而了解不多。由此可 知，我們國家雖對傳統(tǒng)文化有所宣傳，但明顯力度不夠、方式不夠有效。同時，從傳統(tǒng)文化 墻內(nèi)開花墻外香這一現(xiàn)象， 我們可

11、以意識到我們國家對傳統(tǒng)文化的保護力度太弱， 是傳統(tǒng)文 化的低位堪憂。對這些問題，我們有一些建議：精品文檔首先，應加強關于傳統(tǒng)文化的教育和宣傳。就教育主體來說， 傳統(tǒng)文化教育是一個復雜的系統(tǒng)工程。 但就當前的文化形式來看， 國 家在傳統(tǒng)文化領域的教育力度明顯不夠； 且由于應試教育及全面發(fā)展教育等教育理念， 使傳 統(tǒng)文化教育被束之高閣。因此，應在教學方面增加傳統(tǒng)文化內(nèi)容；同時家庭、學校、社會應 該互相配合、協(xié)同努力、創(chuàng)造良好的文化環(huán)境，形成良好的文化教育體系。 家庭是傳統(tǒng)文化教育的基礎陣地。在家庭教育中，家長要本著載體與精神并重的教育原則， 在教育中有意識地對青少年加強中國傳統(tǒng)文化知識的教育， 包

12、括多提供有關中國傳統(tǒng)文化類 的書籍， 在子女溝通中多引用中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典， 在日常生活中家長應起到模范性的 “身教” 作用。學校是傳統(tǒng)文化教育的主要陣地。 學校教育的目的性、 組織性和計劃性決定了學校在傳 統(tǒng)文化教育中的主角地位。 當好這個主角， 至少要在三個方面加強努力： 一是要在涉及傳統(tǒng) 文化的課程建設方面努力， 除了強化語文、 歷史等課程的地位和作用外， 需要開發(fā)新的課程 資源，中小學可以開設傳統(tǒng)文化方面的區(qū)域課程或本校課程， 大學可以增設傳統(tǒng)文化素養(yǎng)課 程和講座； 二是充實傳統(tǒng)文化素養(yǎng)較高的師資力量，課程設置再好，沒有相應的師資， 仍然 不能將課程資源轉(zhuǎn)化為教育效益； 三是在評價上保證

13、傳統(tǒng)文化教育的有效性， 如何在考試中 體現(xiàn)傳統(tǒng)文化部分的內(nèi)容、 如何將傳統(tǒng)文化素養(yǎng)指標納入青少年素質(zhì)體系是急需研究并加以 解決的問題。社會要積極營造傳統(tǒng)文化教育的良好氛圍。 首先， 政府部門是進行傳統(tǒng)文化教育的領導 者和推動者， 也是青少年傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的最終責任主體。 政府部門在思想上重視、 在經(jīng)費上 落實、 在行動上支持，傳統(tǒng)文化教育才能開展起來并持續(xù)下去，如近期政府將清明、中秋等 傳統(tǒng)節(jié)日定為法定假日就是一個非常好的舉措。其次， 大眾媒體是宣傳傳統(tǒng)文化、 實施傳統(tǒng)文化教育的主要載體。 大眾媒體享用著公共傳播資源， 應該將公共性和公益性擺在首位， 著 眼大局，放眼未來， 克服本位主義和急功近利的局限， 擔負起對青少年進行人文教化的責任。 再次，社會團體、公共部門應該最大可能地為青少年開放相關資源， 讓越來越多的人走進文 化場館、走向文化舞臺、走近經(jīng)典、親近傳統(tǒng)。其次，也應加強傳統(tǒng)文化的