關于適應知識社會提高電大會計教學質量

1、關于適應知識社會提高電大會計教學質量     論文 關鍵詞：知識；知識社會； 會計 教學質量  論文摘要：知識社會是人類社會 發(fā)展 的必由之路。如何適應知識社會，提高電大會計教學質量，向社會輸送能力型會計人才是當前電大 教育 的一個重要研究課題。本文從電大會計教學目標定位，會計教學組織形式中的課堂教學、課外閱讀、 網(wǎng)絡 學習三個部分的有效利用以及學校管理等方面對這一課題做了一些探索。  目前世界正發(fā)生著人類 歷史 上最重大的革命，這場革命將使我們的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式等發(fā)生人類文明史上的改變。這場革命的核心就是知識。從人類社會

2、生產(chǎn)方式的角度講，人類社會經(jīng)歷過農業(yè)社會、 工業(yè) 社會，現(xiàn)在進入了知識社會(阿爾溫·托夫勒在他著名的第三次浪潮中，預言這種改變是有史以來最深刻的社會巨變和創(chuàng)造性的重建。并將人類文明稱之為農業(yè)化浪潮，工業(yè)化浪潮，第三次浪潮信息化浪潮)。   縱觀人類文明的變遷，會發(fā)現(xiàn)人們對知識的界定，是伴隨著人類社會 經(jīng)濟 、 政治 、文化等時代背景的不同而變化著，形成了多種認識觀點。知識社會中”知識”的概念比傳統(tǒng)的概念要寬泛得多。經(jīng)合組織在以知識為基礎的經(jīng)濟一書中將知識劃分為四種類型：第一類知道是什么的知識(Knowwhat)。是指關于事實方面的知識。第二類知道為什么的知識(Kn

3、owwhy)，是指 自然 原理和 規(guī)律 方面的 科學 理論。第三類知道怎樣做的知識(nKowhow)，是指做某些事情的技藝和能力。第四類知道是誰的知識(Knowwho)，涉及誰知道和誰知道如何做某些事的信息，這在社會高度分工的經(jīng)濟中顯得尤為重要。  正是基于對”知識”的這種重新認識，才使得人類對于知識在經(jīng)濟發(fā)展過程中的作用和功能有了更深層次的認識上的覺醒，從而推動了實踐意義上的社會變革。從社會生產(chǎn)與分配方式看，生產(chǎn)資料的內容體現(xiàn)著不同社會經(jīng)濟時代主要特征，例如農業(yè)社會表現(xiàn)為土地，工業(yè)社會表現(xiàn)為資金資本，而知識社會則表現(xiàn)為知識資本。知識資本已經(jīng)成為 企業(yè) 以及其他社會組織(指廣義上的實

4、施企業(yè)化管理的組織)最重要的經(jīng)濟資源。世界管理大師(知識經(jīng)濟理論的創(chuàng)始人)彼得·F·德魯克在后資本主義社會(Postcapitalistsociety)中提出，知識資本的比例遠遠大于資金資本，成為生產(chǎn)要素中最重要的組成部分，并作為分配的主要依據(jù)之一。他的論斷一針見血：”世界上沒有貧窮的國家，只有無知的國家”，”知識的生產(chǎn)率將日益成為一個國家、一個行業(yè)、一家公司競爭的決定因素”。  有人斷言，二十一世紀是知識經(jīng)濟時代，二十一世紀的競爭是人才的競爭。這種對未來社會發(fā)展的主流的認識恐怕沒有多少人會去反駁，但問題在于”建設者”(一個 中國 社會主義特色的人群名稱)能否立足

5、于這樣的認識去進行與之相適應的社會主義事業(yè)的建設活動。  面對知識社會的發(fā)展需要，電大教育，作為中國教育的有機組成部分，將如何提高教學質量，發(fā)揮其重要作用呢?下面就會計教學目標定位、有效組織會計教學活動、學校管理等三個方面對上述論題做一些探索。  一、電大會計教學目標定位  (一)、影響會計教學目標定位的因素  會計實踐、會計理論、會計教育三者構成了有機的整體。從會計發(fā)展歷程來看，社會經(jīng)濟發(fā)展對會計的需求，決定著會計教育與教學。會計教育總是立足于社會經(jīng)濟活動的需要，應用會計理論研究成果推動會計實踐的發(fā)展。因此，會計教學中心的定位實際上是動態(tài)的、以滿足社會

6、經(jīng)濟發(fā)展需要為前提的。  就當前會計實踐的需要來看，伴隨著知識經(jīng)濟的發(fā)展，呈現(xiàn)出經(jīng)濟組織形式多樣化、市場交易復雜化、生產(chǎn)要素構成多重化、信息技術普及化、學科研究細分以及應用綜合化的發(fā)展趨勢，這直接導致了會計教學內容的復雜化、教學手段的多樣化、會計教育的階段化。  因此，會計教學目標定位應當充分考慮上述經(jīng)濟的、技術的、學科研究與應用等各因素的影響。  (二)、電大 會計 教學目標定位培養(yǎng)能力型會計人才  無論”以教師為中心”，還是”以學生為中心”，都是教學理論研究中認識的 發(fā)展 歷程。無論前者還是后者，都落在一個實體的定位上，這導致了教學主體的割裂，忽略了

7、教學主體的互動，而且不適應 教育 教學的開放性的時代特征。適應知識 經(jīng)濟 時代的要求，結合電大生源特點，會計教學目標應當定位于培養(yǎng)能力型會計人才。  所謂能力型人才，不同于以往的應用型人才。應用型側重于知識的轉移，而能力型是側重對知識的再創(chuàng)造，即對會計實踐中出現(xiàn)的新情況發(fā)明出與之相適合的新方法。這才是知識社會所需要的人才。  從教育 哲學 觀來講，大學教育的理想目標是使得一個受過教育的人既為生活做好準備，又為謀生做好準備。然而實際上這總是難以兩全。著名教育家梅貽琦在大學一解中就此闡述到：”通專雖應兼顧，而重心所寄，應在通而不在專。夫社會生活大于社會事業(yè)，事業(yè)不過為人生之一部

8、分，其足以輔翼人生，推進人生，固為事實，然不能謂全部人生寄寓于事業(yè)也。”就電大的會計教學目標來說，培養(yǎng)能力型會計人才實際上是兼顧了兩者。  這一目標的實現(xiàn)，要配合以專業(yè)知識傳授及技能訓練為立足點，以培養(yǎng)學生的思考能力、學習能力和創(chuàng)造能力為主旨，以人文文化熏陶為拓展的教學模式。  二、合理組織會計教學  從會計教學體系的構成環(huán)節(jié)看，會計專業(yè)的教學計劃、教材以及考核都對教學質量有重要的影響。教學計劃決定了專業(yè)知識之間的有機聯(lián)系，考核內容(教學大綱、 考試 內容)直接導引”教”的目的和”學”的目標的深淺度。但本文主要是針對會計教學組織形式中的課堂教學、課外讀書、 網(wǎng)絡

9、學習三個方面對提高會計教學質量做一些探討。  (一)會計課堂教學  在傳統(tǒng)的教育體制中，每個學校都把自己視為教育的終點。一旦學生上完足夠的學期，其教育過程即告”完成”。但在知識社會中不存在這種”完成的教育”。教育貫穿了整個人生，只有終生受用的知識，沒有終生夠用的知識。如前所述，為實現(xiàn)教學目標，電大會計課堂教學應當通過傳授會計基本理論、基本知識、基本技能，來提高學生的思考能力(包括認識與發(fā)現(xiàn)能力、判斷與推理能力、分析與綜合能力、歸納與演繹能力等)、學習能力(獲取新知識的能力)、創(chuàng)新能力，并將人文文化寓于其中。換句話說，在課堂上要做兩件事：第一，教給學生一定范圍的專業(yè)知識；第二

10、，使學生變得越來越聰明(能力型人才)。具體把握以下幾點：  1、教師須有充分的知識積累  在教師備課的時候，教科書無論如何不能作為知識的唯一的來源。(這恰恰是目前存在的現(xiàn)象!)教師應當知道的東西，要比他教給學生的多10倍、20倍。教科書對教師來說，只不過是他應當”善于彈離的跳板”而已。例如講解復式記賬的原理時，對復式記賬方法產(chǎn)生的時代背景要進行一個簡單描述，這就牽扯到中世紀歐洲的經(jīng)濟、 政治 、宗教等方面知識，僅靠一兩本書是滿足不了需要的。教師不應該充當復讀機的功能(難以置信的是現(xiàn)實中的念教材竟然成為了一種教學現(xiàn)象)。如果一位教師在課堂上照本宣科，那么可以斷定，這位教師距教

11、育工作者的素養(yǎng)要求還差甚遠。再者，課堂上，教師關于教材的思考，使用的精力越少，則學生的腦力勞動的效率越高。如果教師把全部注意力都用在自己關于教材的思考上，那么學生感知所教的東西就很費力，甚至聽不懂教師的講述。  2、運用探索問題式的授課方法  大量的教學實踐表明，以事實為起點、解決問題為終點、提供充足的知識背景這種探索問題式講課方法很適合會計課堂教學。  學生的腦力勞動是教師腦力勞動的一面鏡子。假如學生還沒有具備作為掌握知識的工具的那些能力，而教師已經(jīng)把源源不斷的新知識硬塞給他，那么這種囫圇吞棗的后果就是將學習變成了苦役。  會計 學科知識具有實踐性以及

12、以 哲學 、 經(jīng)濟 學、管 理學 等學科知識作為理論支持的特點這是對會計學科特點的極為重要的認識起點。會計”事實”是支持思考的素材，教師應當選用一部分事實放在課堂上講，而把另一部分事實留給學生自己去搜集和加工。對搜集事實的過程給學生提出一些方法上的指導，教給學生如何對事實進行思考，以此來培養(yǎng)學生搜集和加工事實的技能。  課堂上的提問以及練習是經(jīng)常使用的互動手段，但不可以反復咀嚼已經(jīng)熟知的東西，以免引起學生對知識的冷淡和輕蔑的態(tài)度。提供的材料既包含一定”份額”的已知的東西又包含一定”份額”的新的東西，這是一個不可突破的原則。只有這樣才能喚起學生建立在思維本質上的穩(wěn)定的興趣，并體驗解決問

13、題的成就感。  對有能力的同學提供現(xiàn)實中的會計難題，比如將會計究竟是什么、會計信息失真問題、衍生 金融 工具、國際會計的協(xié)調化、知識經(jīng)濟時代人力資源價值的確認與計量、 網(wǎng)絡 技術對會計的影響、會計控制功能的實施、環(huán)境會計問題等一些新問題在相關學科里提出來，可以開拓學科知識的認識領域，引導學科知識的深入與探索，激發(fā)學生的創(chuàng)新意識。  3、區(qū)分機械學習與判斷分析  會計學科知識總是包含機械成分和判斷分析部分。比如會計核算的程序，就是機械操作。而會計事項的處理則需要會計的判斷分析。會計教學不應該有”更容易掌握”的出發(fā)點，將全部的知識都轉為機械記憶。當學生的頭腦需要考慮、

14、深思和研究問題的時候，教師卻讓它擺脫思考，使出 教育 學上歸納的所有的”巧妙”辦法，使自己的教學變得盡可能地”容易理解”，這樣做是很愚蠢的。這就好比是給聰明伶俐的頭腦做催眠術，使它變得遲鈍起來，貽害不可估量。應該尊重思維的客觀 規(guī)律 ，少一些武斷?？犊谑聦嵙邌萦诟爬?，把思維能力的成長體驗提供給學生。  在優(yōu)秀教師那里，學生學習的一個突出特點，就是他們對學習的對象采取研究的態(tài)度。有經(jīng)驗的教師明確地認識到，詳細講解某一原理、事項或理論，就是不僅要向學生揭示問題的實質，而且要教會學生思考的方法，使他們能夠依靠自己的努力做出詳細的解釋。對會計政策、會計理論、會計實務傳授”唯一正確”的認識傾

15、向是有害的，這不利于培養(yǎng)學生的反思能力、批判性思維。事實上，會計實踐已經(jīng)變得越來越復雜，越來越需要職業(yè)的判斷能力。因此，把一些知識的”磚瓦”遞給學生，讓他去掂量，怎樣把這些”磚瓦“用到正在建筑的”樓房”上去，是一種高明的訓練思維創(chuàng)造活動的做法。  4、提供適當?shù)恼n后案例以鞏固知識  鞏固知識不應當僅僅歸結為當教師剛剛講完時就立刻喊學生起來回答問題。給學生布置適量獨立完成的課后案例，讓他們去深入思考教科書內容，這才是鞏固知識的有效手段。  盡管學生可以通過機械記憶來識記基本的會計理論、會計知識，但是主要地還是在運用知識的過程中掌握它們。教師應當努力為教材的無意識記憶

16、創(chuàng)造一系列條件。概念、觀點、方法不應羅列太多，否則將導致記憶成本過高，變成只有學習沒有智力的腦力浪費。當然，提示學生在聽講過程中做簡要的筆記，把主要的邏輯點及其順序記錄下來，以及課后的整理，這也是一種鞏固知識、訓練抽象思維能力的有效辦法。  5、融人人文文化，浸潤生命對美的理解  人生光有點小聰明、僅掌握一些簡單工具技巧是遠遠不夠的。意識到這一點的不只是教師。勞倫斯·H·薩默爾斯(哈佛大學校長)曾經(jīng)就人文教育的重要性說到：假如我們葬送了人文教育的薪火相傳，一切將覆水難收。我們需要擁有一種最基本的判斷力，這種判斷力既無法從對 自然 科學 的探尋中得到，也不

17、能從社會科學中獲得。人文科學應被置于人類所有閱歷的頂峰。  知識社會的 教育 觀，既不能容忍有知識的野蠻人(這種人過著吃穿富足而精神貧乏的生活)，也不能容忍有文化的非專業(yè)性人才(這種人缺少責任感與效率觀)。(后者比前者貽害更大)  教師只有對 會計 學科知識的人文內涵有充分的認識，才能有意識地把人文教育融合進會計教學當中，讓學生感受和欣賞會計理論知識與會計實踐活動的理性與人文之美。  (二)課外閱讀  課堂教學畢竟是時間短暫而寶貴，大量的學習還是在課后進行。  電大會計教學以專科層次為主，設置的任何一門課程都不能覆蓋 經(jīng)濟 生活中的各個復雜方面

18、，很多問題要在更高級的課程中解決，甚至一些問題則根本不能在課堂上解決。  但是，對于一些課堂上沒有明確討論過的學科中的問題，則可以通過閱讀，并將它們與所學過的基本原理聯(lián)系起來思考，從而得到滿意的解決。  閱讀應當跟學習緊密地聯(lián)系起來。通過閱讀能深入了懈并思考各種會計理論產(chǎn)生的時代背景、理論支持和會計實踐中的熱點問題，這樣將有助于學科知識的掌握與拓展。  科學 正以前所未有的速度 發(fā)展 著，教師不可能做到把層出不窮的事務、概念、理論、方法、制度等完全補充到課堂教學里去。因此，閱讀就成為教學過程的重要的組成部分。教師要為學生提供課外閱讀的書目。在學校圖書館里，應當有足

19、夠的書籍，用來擴充學生在教材方面的知識。(不幸的是，電大系統(tǒng)書籍少而且陳舊是常見現(xiàn)象)  對于一個善于思考的學生來說，他在腦力勞動上所花費的時間，用在閱讀教科書上是很少的，大部分的時間是用在閱讀非必修的書籍上的。思考習慣的形成，思考能力的提高，在決定性的程度上是依賴于課外閱讀的。就這一點來說，課外閱讀是培養(yǎng)學習能力的主要途徑。如果一個學生只讀教科書，把全部時間都花費在準備必修課上去，那么知識的積累、學習的效率是令人擔憂的。  著名作家林語堂在”論讀書”中尖銳地指出讀書之忌，可拿來以警示：1、所讀非書。學校專讀教科書，而教科書并不是真正的書。讀一部小說概論，到底不如讀三國、水滸。2、無書可讀。因為圖書館存書不多，可讀的書極有限。3、書讀不好。學校所教非慎思明辨之學，乃記問之學。記問之學不足為人師，札記早已說過。書上怎樣說，你便怎樣答，一字不錯，叫做記問之學。學堂所以非注重記