人教課標(biāo)版語(yǔ)文選修《語(yǔ)言文字應(yīng)用》第六課素質(zhì)升級(jí)檢測(cè)試題

1、人教課標(biāo)版語(yǔ)文選修語(yǔ)言文字應(yīng)用第六課素質(zhì)升級(jí)檢測(cè)試題(本試卷滿分150分，測(cè)試時(shí)間150分鐘)第卷(選擇題30分，每小題3分)一、(12分)1下列各句中，沒有語(yǔ)病、語(yǔ)意明確的一句是()A市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，企業(yè)步履維艱，但紅星印刷廠在提高工人待遇方面做了不少工作，大大激發(fā)了工人們的勞動(dòng)積極性。B循環(huán)使用課本，可以從小培養(yǎng)中小學(xué)生良好的讀書習(xí)慣和愛護(hù)書籍，培養(yǎng)他們愛護(hù)公物的社會(huì)責(zé)任感和珍惜資源的環(huán)保意識(shí)。C收到清華大學(xué)的錄取通知書后，全家人異常興奮。兄弟二人在車站依依惜別后，他就獨(dú)自一人踏上了異地求學(xué)之路。D產(chǎn)品從研制、生產(chǎn)到進(jìn)入市場(chǎng)，是好是壞，最權(quán)威的評(píng)判人是消費(fèi)者；能否占領(lǐng)市場(chǎng)最終也取決于消費(fèi)者的

2、認(rèn)可?！敬鸢浮緼(B成分殘缺，在“愛護(hù)書籍”后加“的習(xí)慣”；C有歧義，“兄弟二人”誰踏上了求學(xué)之路，不明確；D兩面對(duì)一面。)2下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A調(diào)查顯示，那些每天只喝不到半杯葡萄酒的男性，其壽命要比每天喝啤酒和其他酒類的男性平均長(zhǎng)兩年半。B此次主帥選拔是按照中國(guó)足協(xié)各級(jí)國(guó)家隊(duì)教練員競(jìng)聘工作，經(jīng)過報(bào)名和公開競(jìng)聘，在專家組討論提出候選人名單的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。C成人歌曲音調(diào)較高、音域較寬，經(jīng)常唱這樣歌曲的孩子，會(huì)對(duì)聲帶造成嚴(yán)重?fù)p傷。此外，迎風(fēng)唱歌或唱歌后喝冷飲，都會(huì)損傷聲帶。D世衛(wèi)組織全球預(yù)警部門負(fù)責(zé)人表示，當(dāng)前病毒人際間傳播仍主要集中在北美地區(qū)，但隨著其他地區(qū)確診病例不斷增多，把警告

3、級(jí)別提升至6級(jí)的可能性不能不排除?！敬鸢浮緼(B.成分殘缺，當(dāng)為“按照競(jìng)聘工作程序”；C.語(yǔ)序不當(dāng)，當(dāng)為“孩子經(jīng)常唱這樣的歌曲”；D.不合邏輯，當(dāng)為“不能排除”。)3下列各句中，沒有語(yǔ)病、語(yǔ)意明確的一句是()A干部局去年一年的工作，總體上達(dá)到了上級(jí)的要求，取得了較好的社會(huì)效果，但也并不是十全十美，還存在著幾個(gè)缺點(diǎn)需要我們努力。B在日益重視積累、重視素養(yǎng)的今天，這樣一本讀物的確如一縷春風(fēng)、一眼清泉、一線陽(yáng)光，將古樸而又清新的中華文明的種子，播撒在莘莘學(xué)子心田。C中國(guó)的經(jīng)濟(jì)要騰飛，不僅需要政府創(chuàng)造良好的環(huán)境，還需要各類科學(xué)專家與各類專門人才的共同努力。D我在工作的時(shí)候，常常想起許多同志在平凡的崗位

4、上，他們踏踏實(shí)實(shí)地為祖國(guó)的建設(shè)增磚添瓦、無私奉獻(xiàn)自己青春的生動(dòng)事跡?！敬鸢浮緽(A“缺點(diǎn)需要我們努力”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“缺點(diǎn)需要我們努力改正”。C邏輯錯(cuò)誤，“各類專門人才”包括“各類科學(xué)專家”，不宜并列。D成分贅余，去掉“他們”。)4下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)民眾的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中扮演著日益重要的角色，成為中國(guó)公民行使表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)、知情權(quán)和參與權(quán)的重要渠道。B目前，制造業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力越來越依賴于設(shè)計(jì)策劃、技術(shù)研發(fā)等生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)的支撐，附加價(jià)值有限的單純加工制造業(yè)將逐步失去競(jìng)爭(zhēng)力。C“山寨版”紅樓夢(mèng)雖然制作粗糙，道具簡(jiǎn)單，甚至背景中還有家人搓麻將的鏡頭，但一家人其樂融融演

5、“紅樓”的表演，被很多網(wǎng)友追捧。D隨著時(shí)代的變遷、生活節(jié)奏的加快，使生產(chǎn)線上出來的大紅“?！弊?、春聯(lián)、中國(guó)結(jié)等，構(gòu)成了一個(gè)龐大而完整的產(chǎn)業(yè)鏈，遍布節(jié)日市場(chǎng)?！敬鸢浮緽(A語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)；C.“雖然”提到句前，“表演”與“演”重復(fù)，改為“行為”；D.缺少主語(yǔ)，刪去“使”。)二、(9分)5依次填入下面橫線處的句子，與上下文銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()白馬湖最好的時(shí)候是黃昏。湖上的山籠著一層青色的薄霧，_。水光微微地暗淡，像一面古銅鏡。_。天上偶見幾只歸鳥，我們看著它們?cè)斤w越遠(yuǎn)，直到不見為止。在水里映著參差的模糊的影子參差的模糊的影子在水里映著微風(fēng)飄來，有一兩縷波紋，便很快消

6、失了輕風(fēng)吹來，有一兩縷波紋，但隨即平靜了ABC D【答案】C(第一處的前一句寫的是山，句“在水里映著參差的模糊的影子”也是寫的山，承接得好。第二處與下一處銜接得好的是。因?yàn)椤按怠北取帮h”準(zhǔn)確；“平靜”比“消失”準(zhǔn)確。)6把下列帶序號(hào)的句子組合成語(yǔ)意連貫的一段話并填入橫線處。(只填序號(hào))站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊_，_；_，_；_，_。在一番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。這是豪壯的選擇縱然蒙冤受辱，也不隨其流揚(yáng)其波這是執(zhí)著的選擇縱然一身清苦終日難飽，也愿怡然自樂、躬耕隴畝這是高雅的選擇縱然

7、馬革裹尸魂歸關(guān)西，也要揚(yáng)聲邊塞盡掃狼煙【答案】7依次填入下列各句中橫線處的詞語(yǔ)，語(yǔ)意連貫、音節(jié)和諧的一組是()(1)暮色漸漸地侵進(jìn)林子里來，_，偶爾有一兩點(diǎn)花瓣落在肩頭，沁著一點(diǎn)微微的香氣，松散著我一天的勞累。(2)北平郊外_和時(shí)時(shí)吹來的幾陣雪樣的西北風(fēng)，所給予人的印象，實(shí)在是深刻、偉大、神秘到了不可用語(yǔ)言來形容的地步。風(fēng)依然輕撫著輕撫著的依然是風(fēng)一片大雪地，無數(shù)枯樹林，以及西山隱隱的不少白峰頭，西山隱隱的不少白峰頭，以及無數(shù)枯樹林，一片大雪地，A BC D【答案】A(第一處從句式協(xié)調(diào)的角度考慮，應(yīng)選“風(fēng)依然輕撫著”，因?yàn)榍耙痪洹澳荷焙秃笠痪洹盎ò辍倍际侵髦^關(guān)系，句也是主謂關(guān)系；第二處從句子

8、的聲音和諧的角度考慮，應(yīng)選句，因?yàn)榫湓~語(yǔ)的排列按照由短到長(zhǎng)的次序，合乎現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣。)三、(9分)閱讀下面的文言文，完成810小題。朱衣道人者，陽(yáng)曲傅山先生也。初字青竹，尋改字青主。家世以學(xué)行師表晉中。見天下且喪亂，諸號(hào)為縉紳先生者，多腐惡不足道，憤之，乃堅(jiān)苦持氣節(jié)，不肯少與時(shí)媕婀。甲申，夢(mèng)天帝賜之黃冠，乃衣朱衣，居土穴，以養(yǎng)母。天下大定，自是始以黃冠自放。其子曰眉。每日樵于山中，置書擔(dān)上，休擔(dān)則取書讀之。中州有吏部郎者，故名士，訪先生。既見，問曰：“郎君安往？”先生答曰：“少需之，且至矣?！倍矶胸?fù)薪而歸者，先生呼曰：“孺子，來前肅客！”吏部頗驚。抵暮，先生令伴客寢，則與敘中州之文獻(xiàn)，滔滔

9、不置，吏部或不能盡答也。詰朝，謝先生曰：“吾甚慚于郎君?！被虺鲇?，眉與先生共挽車，暮宿逆旅，仍篝燈課讀經(jīng)、史、騷、選諸書。詰旦，必成誦始行，否則予杖。戊午，天子有大科之命，給事中李宗孔、劉沛先以先生薦。時(shí)先生年七十有四，而眉以病先卒，固辭，有司不可。先生稱疾，有司乃令役夫舁其床以行，二孫侍。既至京師三十里，以死拒，不入城。于是益都馮公首過之，公卿畢至。先生臥床，不具迎送禮，蔚州魏公乃以其老病上聞，詔免試，許放還山。時(shí)征士中報(bào)罷而年老者，恩賜以官。于是特加中書舍人以寵之。益都乃詣先生曰：“恩命出自格外，雖病，其為我強(qiáng)入一謝?！毕壬豢桑娑剂钇滟e客百輩說之，遂稱疾篤。乃使人舁以入，望見午門淚涔涔

10、下。益都強(qiáng)掖之使謝，則仆于地。蔚州進(jìn)曰：“止，止，是即謝矣。”次日遽歸，眾皆出城送之。及卒，以朱衣黃冠殮。著述之僅傳者，曰霜紅龕集。(選自全祖望陽(yáng)曲傅先生事略，有刪節(jié))【注釋】媕婀(n)：曲意順從，圓通處世。甲申：崇禎十七年(1644)。是年李自成破北京，清兵入關(guān)。黃冠：道士的冠。后文的“朱衣”指道士服裝。詰朝：明晨。大科：取士之科，其科目由皇帝到場(chǎng)臨時(shí)決定。舁(yú)：抬。征士：舊稱被皇帝征招過的隱士。報(bào)罷：沒有錄取。8對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A孺子，來前肅客揖拜B吾甚慚于郎君 羞愧C固辭，有司不可 推辭、拒絕D于是益都馮公首過之 指責(zé)【答案】D(過：拜訪)9下列

11、句子中，都能表現(xiàn)傅山先生“有氣節(jié)”的一組是()不肯少與時(shí)媕婀天下大定，自是始以黃冠自放抵暮，先生令伴客寢必成誦始行，否則予杖而眉以病先卒，固辭先生臥床，不具迎送禮詔免試，許放還山益都強(qiáng)掖之使謝，則仆于地A BC D【答案】C(不是表示氣節(jié)的。)10下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是()A看到明朝末年那些達(dá)官貴人多貪腐作惡，傅山先生非常氣憤。清朝入主中原后，傅山先生做了道士。B傅山先生的兒子傅眉非常勤奮，每天利用上山砍柴的間隙博覽群書，但是他的學(xué)問還是被中州的名士輕視。C經(jīng)名士舉薦，傅山先生參加了清朝的科舉考試，朝廷賜給他中書舍人的官職。D傅山先生死后，是按照道士的喪葬儀式安葬的。他一

12、生只寫過一部著作，叫霜紅龕集?！敬鸢浮緼(B“他的學(xué)問還是被中州的名士輕視”有誤，根據(jù)文意可知，“他的學(xué)問”讓中州名士感到羞愧；C“傅山先生參加了清朝的科舉考試”有誤，傅山先生并沒有參加考試；D原文信息為“著述之僅傳者，曰霜紅龕集”，可見，流傳下來的著作只有一部，并非“一生只寫過一部著作”。)附：文言文翻譯(試卷上原文有刪節(jié))朱衣道人就是陽(yáng)曲的傅山先生。最初他字青竹，不久改字為青主。他家世代憑借學(xué)問高和品行好成為晉中地區(qū)的表率。他看到天下將要大亂，那些所謂被稱為縉紳的達(dá)官貴人，其實(shí)多貪腐作惡，其行為不值得稱道，為此他非常氣憤，就堅(jiān)持自己的氣節(jié)，一點(diǎn)也不肯迎合當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣。甲申年，清兵入關(guān)，他

13、夢(mèng)見天帝賞賜他道士黃冠，從此就穿上道士衣服，出家居住在山洞里，并以此來奉養(yǎng)母親。天下安定后，才開始帶上道士的黃冠并云游四方。他的兒子叫傅眉，每天在山中打柴時(shí)，把書放在擔(dān)柴的擔(dān)上，放下?lián)有菹r(shí)就把書拿出來閱讀。中州有一個(gè)吏部郎的官員，是以前的名士，有一次去拜訪傅山先生。見面后就問傅先生：令郎去哪里了？傅先生說：請(qǐng)稍等，小孩一會(huì)就回來了。不一會(huì)，一個(gè)挑著柴擔(dān)的人回來了，傅先生就叫他過來說：孩子，快來謁見客人。吏部郎見后感到頗為驚奇。到了晚上，傅先生就叫他小孩陪伴客人睡覺。吏部郎利用這個(gè)時(shí)間跟他談中州的文獻(xiàn)典籍，小孩學(xué)問淵博，滔滔不絕，吏部郎有時(shí)還不能完全回答他的問題。第二天早晨，吏部郎向傅山先生

14、告辭說：相比你兒子的才學(xué)，我感到羞愧啊。有時(shí)外出游玩，傅眉就與傅山先生共同駕車，到了天黑時(shí)就住在旅館。這時(shí)傅眉仍然點(diǎn)燈閱讀經(jīng)史離騷文選之類的書籍。第二天早晨，這些書必定要讀到能夠背誦才能繼續(xù)出行，否則他父親就會(huì)杖責(zé)他。戊午年，天子發(fā)布詔令舉行大考。給事中李宗孔、劉沛先把先生作為優(yōu)秀人才向皇上推薦。當(dāng)時(shí)傅先生已經(jīng)有七十四歲了，而且他的兒子傅眉也因?yàn)榧膊≡缬谒懒恕Ｒ虼藞?jiān)決拒絕去參加考試，但是有司堅(jiān)決不同意。先生于是假稱自己有病，有司就命令差役抬著他的床前往，兩個(gè)小孫子陪侍在身邊。已經(jīng)到了距離京城三十里的地方，傅山先生以死來抗拒，堅(jiān)決不進(jìn)城參加考試。這時(shí)益都馮公首先來拜訪他，然后其余的官員都來看望

15、他。傅山先生躺在床上，并不施迎來送往的禮節(jié)。蔚州魏公就把傅山先生年邁體弱的情況稟報(bào)了皇上?；噬暇拖略t令，免除傅山先生參加考試，并答應(yīng)放他回家，繼續(xù)做道士。當(dāng)時(shí)那些受征聘任而不肯受職的隱士中，沒有接受職務(wù)的那些年邁體弱者，都受到恩賞賜以官職。于是特意加封傅山先生中書舍人的官職來表示對(duì)他的寵愛。益都就到傅先生家里拜訪他說：皇命格外恩寵，即使你生病了，希望因?yàn)槲叶銖?qiáng)來到皇庭表示謝恩。先生沒有答應(yīng)。益都就命令其他眾多賓客百余人反復(fù)勸說他。傅山先生就假稱病得很厲害。于是益都就讓人把傅先生抬進(jìn)宮。傅先生看見宮廷的午門，眼淚潸潸而下。益都強(qiáng)行架著他讓他謝恩，傅山先生就倒在地上不起來。蔚州走上前說：停、停，

16、這就算是謝恩了。第二日，傅山先生立刻返回，大家都出城來為他送行。他死后，按照道士的喪儀來安葬他。他一生所寫的著作，只有一部流傳下來了，叫做霜紅龕集。第卷(共120分)四、(23分)11翻譯下面的句子。(10分)與敘中州之文獻(xiàn)，滔滔不置，吏部或不能盡答也。_益都強(qiáng)掖之使謝，則仆于地。_【答案】(吏部郎)跟(他)談中州的文獻(xiàn)典籍，(傅眉)才學(xué)淵博，滔滔不絕，吏部郎有時(shí)還不能完全回答他的問題。益都強(qiáng)行架著他讓(他)謝恩，(傅山先生)就倒在地上不起來。12閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。(8分)玉樓春歐陽(yáng)修洛陽(yáng)正值芳菲節(jié)，秾艷清香相間發(fā)。游絲有意苦相縈，垂柳無端爭(zhēng)贈(zèng)別。杏花紅處青山缺，山畔行人山下歇。

17、今宵誰肯遠(yuǎn)相隨，惟有寂寥孤館月。注游絲：蛛絲。(1)前人論歐詞，有的說他“深婉”，有的說他“層深”，總離不開一個(gè)“深”(即含蓄有余味)字。請(qǐng)以上片為例，簡(jiǎn)要分析這首詞是通過哪些藝術(shù)手法體現(xiàn)這個(gè)“深”字的。(4分)答：_ _(2)下片“杏花紅處青山缺，山畔行人山下歇”一句中的“缺”字歷來被稱為神來之筆。這個(gè)“缺”字作何理解？它有何妙處？(4分)答：_ _【答案】(1)以樂景寫哀情。開頭兩句作者對(duì)“離情”只字未提，實(shí)則通過洛陽(yáng)城內(nèi)美麗、熱鬧的春天景象，反襯了離情。擬人手法的運(yùn)用。三、四兩句寫游絲和垂柳，運(yùn)用擬人手法，想象它們“苦相縈”“爭(zhēng)贈(zèng)別”，間接地表現(xiàn)出離情的深厚。移情入物。作者不直寫離情，而

18、是將離情滲透到眼前的春天景物中，使游絲和垂柳等景物具有了人的思想感情，從而使離情表達(dá)含蓄而又充分。(2)既可以想象是山口處有紅杏傍路而開，也可以想象是紅艷的杏花林遮住了大片青山，給人以那是山的缺處的感覺。“缺”字用得新穎、不落俗套，可以給人以充分想象的余地。13按要求填寫語(yǔ)段中的空缺部分。(兩小題任選一題)(5分)(1)古典文學(xué)中的“月”往往表達(dá)一種寂寥之情、凄涼之感。如白居易的琵琶行(并序)中有“醉不成歡慘將別，_。_，主人忘歸客不發(fā)”，這個(gè)“月”真切地表達(dá)了詩(shī)人離別時(shí)的悲涼心情。李煜的_(詞牌名)中有“春花秋月何時(shí)了？往事知多少”，表達(dá)詞人哀嘆時(shí)光飛逝、故國(guó)難再的悲傷。李白的蜀道難中有“但

19、見悲鳥號(hào)古木，_。_，愁空山”，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)蜀地環(huán)境的悲嘆。(2)我國(guó)古代文學(xué)史上最早的浪漫主義詩(shī)人是_，唐代最偉大的浪漫主義詩(shī)人是_。無貴無賤，無長(zhǎng)無少，_，_。(韓愈師說)_，似曾相識(shí)燕歸來。(晏殊浣溪沙)【答案】(1)別時(shí)茫茫江浸月忽聞水上琵琶聲虞美人雄飛雌從繞林間又聞子規(guī)啼夜月(2)屈原李白道之所存師之所存也無可奈何花落去五、(22分)閱讀下面文章，完成第1215題。數(shù)學(xué)與文化是與非的觀念(節(jié)選)克萊因(美國(guó))數(shù)學(xué)語(yǔ)言是精確的，它是如此精確，以致常常使那些不習(xí)慣于它特有的形式的人們覺得莫名其妙。如果一個(gè)數(shù)學(xué)家說：“今天我沒看見一個(gè)人”(I did not see one person

20、today)，那么他的意思可能是，他要么一個(gè)人也沒看見，要么他看見許多人。一般人則可能簡(jiǎn)單地認(rèn)為他一個(gè)人也沒看見。數(shù)學(xué)的這種精確性，在一個(gè)還沒有認(rèn)識(shí)到它對(duì)于精密思維的重要性的人看來，似乎顯得過于呆板，過于拘泥于形式。然而任何精密的思維和精確的語(yǔ)言都是不可分割的。數(shù)學(xué)風(fēng)格以簡(jiǎn)潔和形式的完善作為其目標(biāo)，但有時(shí)由于過分地拘泥于形式上的完美和簡(jiǎn)潔，以致喪失了精確竭力要達(dá)到的清晰。假定我們想用一般術(shù)語(yǔ)表述畢達(dá)哥拉斯定理，我們很可能說：“有一個(gè)直角三角形，畫兩個(gè)以該三角形的直角邊作為其邊的正方形，然后再畫一個(gè)以該三角形斜邊作為其邊的正方形，那么第三個(gè)正方形的面積就等于前兩個(gè)正方形面積之和?！钡菦]有一個(gè)數(shù)

21、學(xué)家會(huì)用這樣的方式來表達(dá)自己的想法。他會(huì)這樣說：“直角三角形直角邊的平方和等于斜邊的平方?！边@種簡(jiǎn)潔的用詞使表述更為精煉，而且這種數(shù)學(xué)表達(dá)式具有重要的意義，因?yàn)樗拇_是言簡(jiǎn)意賅。還有，由于這種惜墨如金的做法，任何數(shù)學(xué)文獻(xiàn)的讀者有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的耐心受到了極大的考驗(yàn)。數(shù)學(xué)不僅是一種方法、一門藝術(shù)或一種語(yǔ)言，數(shù)學(xué)更主要的是一門有著豐富內(nèi)容的知識(shí)體系，其內(nèi)容對(duì)自然科學(xué)家、社會(huì)科學(xué)家、哲學(xué)家、邏輯學(xué)家和藝術(shù)家十分有用，同時(shí)影響著政治學(xué)家和神學(xué)家的學(xué)說；滿足了人類探索宇宙的好奇心和對(duì)美妙音樂的冥想；甚至可能有時(shí)以難以覺察到的方式但無可置疑地影響著現(xiàn)代歷史的進(jìn)程。在最廣泛的意義上說，數(shù)學(xué)是一種精神，一種理性

22、的精神，試圖決定性地影響人類的物質(zhì)、道德和社會(huì)生活；試圖回答有關(guān)人類自身存在提出的問題；努力去理解和控制大自然；盡力去探求和確立已經(jīng)獲得知識(shí)的最深刻的和最完美的內(nèi)涵。數(shù)學(xué)還有一個(gè)更加典型的特征與我們的論述密切相關(guān)。數(shù)學(xué)是一棵富有生命力的樹，它隨著文明的興衰而榮枯。它從史前誕生之時(shí)起，就為自己的生存而斗爭(zhēng)，這場(chǎng)斗爭(zhēng)經(jīng)歷了史前的幾個(gè)世紀(jì)和隨后有文字記載歷史的幾個(gè)世紀(jì)，最后終于在肥沃的希臘土壤中扎穩(wěn)了生存的根基，并且在一個(gè)較短的時(shí)期里茁壯成長(zhǎng)起來了。在這個(gè)時(shí)期，它綻放出了一朵美麗的花朵歐氏幾何。其他的花蕾也含苞欲放。如果你仔細(xì)觀察，還可以看到三角和代數(shù)的雛形；但是這些花朵隨著希臘文明的衰亡而枯萎了，

23、這棵樹也沉睡了一千年之久。這就是數(shù)學(xué)那時(shí)的狀況。后來這棵樹被移植到了歐洲本土，又一次很好地扎根在肥沃的土壤中。到公元1600年，她又獲得了在古希臘頂峰時(shí)期曾有過的旺盛生命力，而且準(zhǔn)備開創(chuàng)史無前例的光輝燦爛的前景。如果我們將17世紀(jì)以前所了解的數(shù)學(xué)稱為初等數(shù)學(xué)，那么我們能說，初等數(shù)學(xué)與從那以后創(chuàng)造出的數(shù)學(xué)相比是微不足道的。事實(shí)上，一個(gè)人擁有牛頓處于頂峰時(shí)期所掌握的知識(shí)，在今天不會(huì)被認(rèn)為是一個(gè)數(shù)學(xué)家。因?yàn)榕c普通的觀點(diǎn)相反，現(xiàn)在應(yīng)該說數(shù)學(xué)是從微積分開始，而不是以此為結(jié)束。在我們這個(gè)世紀(jì)，這門學(xué)科已具有非常廣泛的內(nèi)容，以致沒有任何數(shù)學(xué)家能夠宣稱他已精通全部數(shù)學(xué)。(有刪改)14根據(jù)文意，以下說法不符合文

24、意的兩項(xiàng)是()(5分)A數(shù)學(xué)語(yǔ)言都是精準(zhǔn)而言簡(jiǎn)意賅的。B數(shù)學(xué)考驗(yàn)著生活中每一個(gè)人的耐心，因?yàn)閿?shù)學(xué)往往惜墨如金。C數(shù)學(xué)語(yǔ)言的精準(zhǔn)性就是呆板而且拘泥于形式的。D數(shù)學(xué)因形式上的完美和簡(jiǎn)潔而使精準(zhǔn)失去了清晰。E數(shù)學(xué)家中沒有一個(gè)人能夠說自己精通全部數(shù)學(xué)?！敬鸢浮緽C (B.應(yīng)該是“任何數(shù)學(xué)文獻(xiàn)的讀者”而不是“生活中每一個(gè)人”。C.應(yīng)該是對(duì)于“一般人”而言是這樣的。)15不屬于古希臘文明的數(shù)學(xué)成果的一項(xiàng)是(5分)()A三角和代數(shù)的雛形。B畢達(dá)哥拉斯定理。C微積分。D歐氏幾何。【答案】C(“微積分”是牛頓萊布尼茲創(chuàng)立的，是歐洲文明而不是希臘文明的成果。)16數(shù)學(xué)作為內(nèi)容豐富的知識(shí)體系的作用巨大，文本中列舉了

25、哪些作用？(6分)_【答案】(1)對(duì)自然科學(xué)家、社會(huì)科學(xué)家、哲學(xué)家、邏輯學(xué)家和藝術(shù)家十分有用；(2)影響著政治學(xué)家和神學(xué)家的學(xué)說；(3)滿足了人類探索宇宙的好奇心和對(duì)美妙音樂的冥想；(4)影響現(xiàn)代歷史的進(jìn)程。17為什么說“數(shù)學(xué)是一棵富有生命力的樹”？(6分)_【答案】(1)它隨著文明的興衰而榮枯，它一直為自己的生存而斗爭(zhēng)。(2)數(shù)學(xué)只有開始，沒有結(jié)束。(3)數(shù)學(xué)內(nèi)容廣泛，沒有人可以說自己掌握全部。六、(15分)18你認(rèn)為下面的句子有歧義嗎？請(qǐng)用語(yǔ)音手段消除歧義(不得增刪或改動(dòng)原句字詞)。(4分)小雪背著妹妹買回了幾張宣紙。王五看著那些人面帶難色。你不該罵他。答：_ 【答案】是多音詞造成的歧義語(yǔ)

26、句。“背”讀音不同意義也不同。是結(jié)構(gòu)層次不同和語(yǔ)義結(jié)構(gòu)不同造成的歧義語(yǔ)句?？梢杂猛ｎD(書面上可表現(xiàn)為標(biāo)點(diǎn))來分化這種歧義。原句中“面帶難色”指代不明，因此可以說成“王五看著那些人，面帶難色”(王五面帶難色)，也可以說成“王五看著，那些人面帶難色”(那些人面帶難色)。廣義地說，任何句子都可以用重音去強(qiáng)調(diào)不同的詞，當(dāng)強(qiáng)調(diào)的詞不同時(shí)，表達(dá)的意思也會(huì)有差別。因此這句話中，如果重音在“你”上，意思是“你”不該罵，要由可以罵的人罵；如果重音在“罵”上，意思是不該“罵”，而應(yīng)采取說服教育的辦法；如果重音在“他”上，意思是不該罵“他”，是罵錯(cuò)了對(duì)象；如果重音在“該”上，意思是不“該”罵人，即罵的理由不充分。1

27、9從下面兩題中任選一題，按要求完成題目。(5分)在下文橫線上，仿照提供的句子，寫一句話。月亮缺了，是形的消隱，還是韻的升華？_，_，_？給下面對(duì)聯(lián)補(bǔ)寫下聯(lián)。(除末字外，平仄不作要求)學(xué)海無涯勤是岸，_?！敬鸢浮刻?yáng)落了，是日的收獲，還是夜的沉思？云程有路志為梯。20下面是一則“手機(jī)短信”中的節(jié)日祝福語(yǔ)，請(qǐng)你根據(jù)上下文內(nèi)容，填充空缺的部分。(6分)藍(lán)藍(lán)的天里有悠悠的云，悠悠的云里裹著圓圓的月，圓圓的月里有淡淡的詩(shī)，_，_：祝你中秋快樂！【答案】淡淡的詩(shī)里洇潤(rùn)(洋溢、滿溢)出綿綿的喜悅，綿綿的喜悅中有我輕輕的問候(頂針的修辭格，后兩句要引出祝福詞)七、(60分)21閱讀下面一段文字，按要求作文。大

28、山，我想對(duì)你說：我崇拜你的偉岸、沉穩(wěn)；高考，我想對(duì)你說：想跟你親密接觸真不容易；魯迅，我想對(duì)你說：能不能不讓阿Q死??？對(duì)許多人事，我們可以有自己獨(dú)特的看法，而由于種種原因，我們沒有機(jī)會(huì)傾訴?，F(xiàn)在，請(qǐng)你選擇一個(gè)對(duì)象，表達(dá)你對(duì)所選對(duì)象的獨(dú)特看法。請(qǐng)以“_，我想對(duì)你說”為題，寫一篇作文。要求：必須將題目補(bǔ)充完整；必須用第一人稱；字?jǐn)?shù)在800字左右；內(nèi)容健康向上?！緦懽髦赶颉恳黄魑木褪且粋€(gè)獨(dú)特的世界。就本題而言，要使自己的作文“獨(dú)特”起來，首先要有獨(dú)特的視角，因?yàn)樗鼪Q定了你的切入角度和寫作方向。如果傾訴的對(duì)象定格在老師、父母等人物身上，就很難跳出俗套的圈子，難以出新。其次這是一個(gè)非常便于抒情的作文題目，要寫出真情實(shí)感，以情動(dòng)人。這就要求我們能夠敞開心扉，敢于說出想說的話，敢于展示獨(dú)特的內(nèi)心世界，讓自己的作文流淌出富有個(gè)性的真情。再次要全面考慮問題，調(diào)動(dòng)自己的生活積累，多角度多層次地思考問題，依據(jù)充分的事實(shí)或理論作出全面的評(píng)價(jià)，闡述獨(dú)到的見解，使行文充滿思辯性?！炯炎髻p讀】寶姐姐，我想對(duì)你說水濱、小徑，蜿蜒向美人的門扉。簾卷西風(fēng)，誰來掀動(dòng)孤寂的帷帳？缺月疏桐，凝望他已走遠(yuǎn)的身影，“蘅蕪苑”千百遍讀出的竟是“恨