民族旅游村寨系統(tǒng)非線性動態(tài)演化研究

1、民族旅游村寨系統(tǒng)非線性動態(tài)演化研究    2012-09-20     論文導讀:以旅游地生命周期理論作為理論指導，以Logistic曲線模型作為數(shù)學模型支撐，選擇朗德上寨作為實證研究對象，對民族旅游村寨系統(tǒng)的非線性動態(tài)演化進行研究，以期促進民族旅游村寨可持續(xù)的協(xié)同發(fā)展。 民族旅游村寨系統(tǒng)是結構復雜、功能多樣、開放的生態(tài)環(huán)境社會.    以旅游地生命周期理論作為理論指導，以Logistic曲線模型作為數(shù)學模型支撐，選擇朗德上寨作為實證研究對象，對民族旅游村寨系統(tǒng)的非線性動態(tài)演

2、化進行研究，以期促進民族旅游村寨可持續(xù)的協(xié)同發(fā)展。民族旅游村寨系統(tǒng)是結構復雜、功能多樣、開放的“生態(tài)環(huán)境社會文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟”復合系統(tǒng)。民族旅游村寨系統(tǒng)演化既受系統(tǒng)內(nèi)在因素的影響，又受各種隨機因素的影響，其演化歷程是非線性動態(tài)復雜過程。因此，研究民族旅游村寨系統(tǒng)的非線性動態(tài)演化，就需要把復雜的旅游問題轉化為理想的簡單問題。在轉化過程中，既需要理論模型的指導，又需要數(shù)學模型的支撐。本文以旅游地生命周期理論作為理論指導，以Logistic曲線模型作為數(shù)學模型支撐，對民族旅游村寨系統(tǒng)非線性動態(tài)演化進行研究。旅游地生命周期理論旅游地生命周期理論始于德國學者克里斯塔勒（Christaller）1963年發(fā)表

3、的論文對歐洲旅游地的一些思考：外圍地區(qū)低開發(fā)的鄉(xiāng)村娛樂地，是旅游學關于時間的理論?！吧芷凇币辉~最早出現(xiàn)在生物學領域中，是作為描述某種生物從出現(xiàn)到滅亡的演化規(guī)律和過程的術語，而后被廣泛應用于許多研究領域，被引入旅游領域后，與旅游學相關理論相結合，產(chǎn)生了“旅游地生命周期理論”?？死锼顾赵谡撐闹嘘U述了他觀察到旅游地都經(jīng)歷一個相對一致的演進過程：發(fā)現(xiàn)（discovery）、成長（growth）、衰落（decline）。但是，學者們在引述和研究旅游地周期理論時一般使用巴特勒（Butler）的六階段生命周期模型：即探索（exploration）階段、參與（involvement）階段、發(fā)展（deve

4、lopment）階段、穩(wěn)固（consolidation）階段、停滯（stagnation）階段、衰落（decline)或復蘇（rejuvenation）階段。自克里斯塔勒對旅游地發(fā)展的最早研究，到巴特勒旅游地生命周期理論的產(chǎn)生，而后有眾多學者致力于對其研究，或理論延伸，或實證應用，學者們不斷對其進行批評與修正，或全盤否定，或辯證對待。也正因為如此，該理論得到不斷的發(fā)展。巴特勒的旅游地生命周期理論為我們提供了研究民族旅游村寨演化過程的理論框架：結合各民族村寨的具體參量，考證不同民族旅游村寨的生命周期特點，分析構成民族旅游村寨系統(tǒng)的子系統(tǒng)和內(nèi)在因素，為民族旅游村寨的產(chǎn)業(yè)觀察管理、規(guī)劃和建設提供理論

5、支撐。從目前狀況來看，旅游地生命周期理論在以下兩方面亟待深入探討：如何建立旅游目的地生命周期數(shù)學模型，科學地統(tǒng)計數(shù)據(jù)，利用計量軟件分析其內(nèi)在規(guī)律，并預測其未來發(fā)展。如何實現(xiàn)與其他理論的契合。影響民族旅游村寨發(fā)展的因素數(shù)量眾多，單靠一種理論很難全面了解民族旅游村寨的發(fā)展特性，應與其他理論相結合，或許可以彌補旅游地生命周期理論研究中的缺陷。民族旅游村寨系統(tǒng)演化的Logistic曲線模型巴特勒的旅游地生命周期理論的主要缺點在于“描述性太強而規(guī)范性不夠”,因此模型的數(shù)學處理是旅游地生命周期理論應用于實踐的有效途徑之一?？紤]到曲線模型與旅游地生命周期“S”型演化曲線相似，并且旅游地游客數(shù)量從開始的緩慢增

6、加快速增加平穩(wěn)發(fā)展停滯階段這一動態(tài)變化過程與生物學中的種群增長機理相類似。因而Logistic曲線模型可以作為描述旅游地生命周期“S”型演化曲線的數(shù)學模型。年比利時學者佛胡斯特（Verhulst）提出用函數(shù)作增長曲線后，Logistic曲線模型在生物學、醫(yī)學、人口學、經(jīng)濟學等諸多領域得到了廣泛應用。Logistic曲線模型主要論點是個體數(shù)量與資源量的關系。在自然界中，當種群在一個有限空間中增長時，隨著密度的上升，對有限空間資源和其他生活條件利用的限制，種內(nèi)競爭增加，必然要影響到種群的出生率和死亡率，使自然種群不可能長期地按幾何級數(shù)增長。種內(nèi)競爭降低了種群的實際增長率，一直到停止增長，甚至使種群

7、下降。種群在有限環(huán)境條件下連續(xù)增長的一種最簡單的形式是Logistic增長，它是生態(tài)系統(tǒng)中生物量增長的基本法則和典型的自組織機制，其特點為：生物量的增長既有其自身生長發(fā)育的規(guī)律，又同時受環(huán)境容量的限制，其增長趨勢是由正反饋力和負反饋力綜合作用而導致的非線性Logistic曲線式增長。其方程為：其中，為生物的瞬時凈增長率，r為生物增長率，N為時刻的生物量，為飽和容量即最高生物量，是限制項，表示離飽和容量的距離，其方程的解為：其中，c為常量。上式表明生態(tài)系統(tǒng)中生物量的增長呈“S”型曲線。民族旅游村寨系統(tǒng)運用Logistic曲線模型的探討民族旅游村寨統(tǒng)在不同的旅游發(fā)展階段，不但旅游者數(shù)量不同，而且村

8、寨的接待容量也不同。民族旅游村寨的接待容量隨著旅游活動的發(fā)展，不斷地有村民參與到旅游經(jīng)營活動中，接待容量增長速度由慢變快，但是增長到一定的程度后，受到民族村寨接待容量的限制，增長的速度就會下降，呈現(xiàn)出“S”型的發(fā)展曲線。民族旅游村寨系統(tǒng)運行軌跡與Logistic曲線存在天然耦合。運用Logistic曲線模擬民族旅游村寨系統(tǒng)運行軌跡也存在難點。首先，Logistic曲線通常被劃分為五個時期開始期、加速期、轉換期、減速期、飽和期。而巴特勒的旅游地生命周期經(jīng)過六個階段：開發(fā)、參與、發(fā)展、穩(wěn)定、停滯，最后進入衰落或者復蘇階段。用Logistic曲線僅能模擬巴特勒旅游地生命周期的前五個階段，無法描述完整

9、的旅游地生命周期。其次，民族旅游村寨系統(tǒng)由于在發(fā)展過程中會受到諸多因素的影響，不同的民族村寨在其演化的幾個必經(jīng)階段所出現(xiàn)及持續(xù)的時間各不相同，導致其發(fā)展過程中“S”型演化曲線呈現(xiàn)出迥然各異的形態(tài)?；谏鲜鲈?，學界對運用Logistic曲線模型模擬旅游地生命周期這個難題不懈地進行探索。隆德托普（Lundtorp）和萬希爾（Wanhill）運用長時間序列數(shù)據(jù)，提出了旅游地生命周期的三種循環(huán)模式，即“成長衰落成熟”模式、“主循環(huán)再循環(huán)”模式和“扇貝”模式（見圖1），隆德托普和萬希爾的研究說明旅游地生命周期“S”型演化曲線會循環(huán)往復，形成周期，構成輪回。圖1旅游地生命周期三種模型由此，我們可以這樣審

10、視和理解民族旅游村寨系統(tǒng)周期演化規(guī)律的內(nèi)涵：即任一民族旅游村寨系統(tǒng)必然經(jīng)歷從成長到衰落并相應形成一條不以人們意志為轉移的“S”型演化曲線。民族村寨游客量會在其演化鼎盛階段達到極值，旅游承載力則達到最大極限閾值。之后民族旅游村寨系統(tǒng)面臨演化分歧，或是主動，或是被動地選擇衰亡或復蘇的演化過程?！癝”型演化曲線會循環(huán)往復，形生態(tài)經(jīng)濟2012年第8期總第256期成周期，構成輪回。因此，對民族旅游村寨系統(tǒng)的非線性動態(tài)演化研究，需要根據(jù)不同民族村寨的具體情況，劃分不同的旅游發(fā)展階段，運用Logistic曲線模型分段進行研究。實證分析以郎德上寨為例朗德上寨，屬貴州省黔東南苗族侗族自治州雷山縣報德鄉(xiāng)，位于雷山

11、縣城北17km處的雷公山麓、望鄉(xiāng)河畔，這是一個有138戶，近600人的苗族村寨。朗德上寨從世紀80年代開始，就被選為民族旅游村寨旅游開發(fā)試驗點。由于歷史文化獨特，民族風情濃郁，郎德上寨年被國家文物局列為全國第一座露天苗族風情博物館；1997年被文化部授予“中國民間藝術之鄉(xiāng)”；1998年被國家文物局列入“全國百座特色博物館”行列；2001年成為全國重點文物保護單位；2008年，郎德上寨成為奧運火炬在貴州傳遞的第一站，也是全國唯一入選舉辦奧運火炬起跑儀式的村寨。鑒于朗德上寨旅游發(fā)展在中國乃至全球范圍內(nèi)所具有的典型代表性，本文選擇朗德上寨作為民族旅游村寨系統(tǒng)非線性動態(tài)演化實證研究對象。朗德上寨旅游生

12、命周期分析游客量的變化是度量民族旅游村寨系統(tǒng)發(fā)展軌跡的客觀參量，如果獲得民族旅游村寨發(fā)展連續(xù)時間內(nèi)的游客量數(shù)據(jù)，就可以分析該旅游村寨系統(tǒng)發(fā)展的非線性動態(tài)演化規(guī)律。郎德上寨由于采用“工分制”作為旅游的管理和分配制度，其財務人員需要對團隊游客及買票觀看歌舞表演的游客數(shù)量進行登記，因而在郎德上寨旅游管理小組財務人員處保留有1986年至今的游客量數(shù)據(jù)。雖然該數(shù)據(jù)僅包含團隊游客及買票觀看歌舞表演的游客人數(shù)，但基本上可以反映出郎德上寨游客量的變化軌跡（見圖2）。圖2郎德上寨游客量數(shù)據(jù)圖從圖2可以看出，按照巴特勒的旅游地生命周期理論，郎德上寨在經(jīng)歷探索、參與、發(fā)展階段后，由于凱里雷山公路的修建，導致還未步入

13、鞏固階段，便出現(xiàn)急劇衰落，沒有形成完整的旅游地生命周期。從系統(tǒng)的觀點來分析，郎德上寨的發(fā)展，是由于交通通道子系統(tǒng)發(fā)生突變，導致民族旅游村寨系統(tǒng)出現(xiàn)漲落。以動態(tài)視角觀察，對郎德上寨的發(fā)展軌跡分段研究，實際上郎德上寨的發(fā)展還是遵循巴特勒的旅游地生命周期“S”型曲線。根據(jù)目前郎德上寨的發(fā)展軌跡，可以分為三個周期進行研究：（1）2000年（探索、參與階段）；（2）20012008年（發(fā)展階段）；（3）20092020年（復興階段）。按照“S”形演化曲線循環(huán)往復，形成周期，構成輪回的規(guī)律，2020年以后還會有新的周期出現(xiàn)，在本文研究中，僅進行中期（即2020年）預測。2020年以后的發(fā)展，由于不確定因素

14、太多，無法預測。本文首先對探索、參與及發(fā)展階段運用Logistic曲線模型分段進行模擬研究，然后再對復興階段進行預測。郎德上寨旅游發(fā)展Logistic曲線模型分析曲線模型回歸分析本文借助SPSS13.0軟件對Logistic曲線模型進行回歸分析。SPSS軟件中自帶有包括Logistic曲線在內(nèi)的多種線性和非線性曲線的選項，只要計算出Logistic曲線模型中的極值，輸入SPSS軟件，便可到模擬結果及用于對比的擬合優(yōu)度值。在回歸分析中，計算Logistic模型的極值尤為關鍵，目前對極值計算方法主要有四種，分別為三點法、四點法、拐點法、三和法。相比之下，三點法和四點法用從原有數(shù)據(jù)的真實曲線上取得的

15、點來計算極值，使計算出來的擬合曲線不會過于偏離真實曲線，預測精度較高且計算簡便。本文采取三點法作為計算Logistic曲線模型極值的主要方法，并通過民族旅游村寨旅游承載力對其驗證。首先計算探索、參與階段的Logistic曲線模型中的極值，即最大游客量。本文選取1990年、1992年、年的數(shù)據(jù)代入方程（3），計算出郎德上寨在1986年間的最大游客量為8063人次。在郎德上寨旅游發(fā)展的探索、參與階段，民族旅游村寨客源市場還處于起步培育階段，信息傳播速度較慢，而且村民參與旅游住宿、餐飲等經(jīng)營活動的戶數(shù)不多，接待容量較小。因而認為人次這個數(shù)據(jù)比較符合郎德上寨在探索、參與階段的最大游客接待量。Logis

16、tic曲線模型回歸結果（見下頁表1）。由表1可以看出，各項指標通過檢驗，Logistic曲線模型擬合優(yōu)度很好。郎德上寨游客量預測民族村寨游客量預測不僅要找一條好的擬合曲線與已有的歷史數(shù)據(jù)相吻合，更重要的是能正確地預測民族旅游村寨未來游客量發(fā)展演化趨勢。朗德上寨的游客量在年底因為凱里雷山等級公路的修建而出現(xiàn)下滑，導致村寨的旅游生命周期在2009年步入急劇衰落階段。雖然年底朗德上寨的交通通道子系統(tǒng)恢復正常，但是其游客量并不能馬上恢復到2008年的水平。因為在2008年底，當?shù)卣_始大力扶持附近的另外一個村寨西江千戶苗寨發(fā)展旅游。西江千戶苗寨的游客量2008年年以前與朗德上寨相差不大，2008年年

17、底在政府的支持下承辦了“第三屆貴州旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會”后，旅游基礎設施獲得顯著改善，使得其游客量井噴式增長。據(jù)黔東南州政府網(wǎng)站報道，2009年到西江千戶苗寨旅游觀光的國內(nèi)外游客人（次）達64.6萬人次，2010年，達68.95萬人次。西江千戶苗寨旅游的迅猛發(fā)展，在短期內(nèi)會因“旅游地屏蔽效應”影響到朗德上寨的游客量；從中長期來看，也會因“旅游地波及效應”使朗德上寨受益。朗德上寨從旅游發(fā)展之初，就采用“工分制”作為旅游管理和分配的主要制度。經(jīng)過多年的改進與完善，現(xiàn)在的郎德“工分制”與大集體時期吃大鍋飯的“工分制”有著本質不同，其原則是“按勞分配”，充分體現(xiàn)了“公平、公正、公開”的特點，使郎德上寨基本

18、上達到100%的社區(qū)參與旅游。郎德“工分制”雖然沒有完整的明文規(guī)定，很多規(guī)則均為口頭約定，或散見于村規(guī)民約中，但由于其與苗族傳統(tǒng)文化天然契合，因而每個村民對這些規(guī)則都很熟悉和清楚，并且非常認同。正因為“工分制”發(fā)揮著積極的作用，朗德上寨從發(fā)展旅游至今仍然保持著很好的原生態(tài)民族文化特色，加上旅游基礎設施逐步完善，因而朗德上寨具備圖3郎德上寨實際游客量與預測游客量對比圖表1Logistic曲線模型回歸結果（19862000年）表3郎德上寨實際游客量與預測游客量對比表年份實際游客量（人次）預測游客量（人次）年份實際游客量（人次）預測游客量（人次）生態(tài)經(jīng)濟2012年第8期總第256期步入旅游地復興階段

19、的條件。旅游地復興演化過程，是指在原旅游地走完一個生命周期之后的演化過程。在旅游地演化完成第一個周期后，作為下一個旅游地演化周期的復興過程，它仍舊遵循旅游地生命周期演化規(guī)律，演化曲線呈“S”型曲線。但此復興過程的演化曲線以原旅游地停滯演化階段或衰落階段為其起始點，跨越了探索和參與這兩個原旅游地演化階段，并從發(fā)展階段開始經(jīng)歷鞏固和停滯這二個階段，完成第二個演化周期。再往后發(fā)展，又是一個新的衰落或者復興演化過程。國內(nèi)學者楊春宇對南岳風景名勝區(qū)的實證研究中，證實了這一觀點。旅游地復興演化過程仍然可以用曲線模型進行模擬。本文假設郎德上寨在未來十年的旅游發(fā)展模式（即以“工分制”為主體的旅游管理和分配制度）不改變的情況下，運用郎德上寨20012008年的Logistic曲線模型對其20102020年的游客量進行預測，結果見表4、圖4。旅游需求預測的最終目的是為民族旅游村寨系統(tǒng)的發(fā)展提供理論指導。郎德上寨旅游人數(shù)的預測結果有助于郎德上寨確定在復興周期的不同發(fā)展階段提供相應的服務設施的