《到民間采風(fēng)去》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、.?到民間采風(fēng)去?教學(xué)設(shè)計(jì)活動(dòng)目的1借“采風(fēng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活、考慮生活、欣賞生活、熱愛生活。2培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用問卷調(diào)查、采訪、搜集整理文獻(xiàn)資料等方法的才能。3培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)才能、文字表達(dá)才能和加工分析資料的才能。活動(dòng)內(nèi)容方法與形式方法：1問卷調(diào)查2訪問座談3查閱文獻(xiàn)4攝影錄像活動(dòng)形式：1舉辦展覽2課件展示3編寫報(bào)刊活動(dòng)內(nèi)容：見教材活動(dòng)建議1因地制宜，因人而異，根據(jù)本地情況和學(xué)生實(shí)際確定活動(dòng)主題，不求大而全，務(wù)求有實(shí)效，力求充分激發(fā)學(xué)生興趣，積極認(rèn)真投入到活動(dòng)中去，在活動(dòng)中增長(zhǎng)知識(shí)，增強(qiáng)才能，尤其增加學(xué)生的生活體驗(yàn)，以此彌補(bǔ)課堂教學(xué)之缺乏。2選題應(yīng)充分尊重學(xué)生的自主性。本單元多項(xiàng)活動(dòng)內(nèi)容家鄉(xiāng)素描

2、、認(rèn)識(shí)方言、鄉(xiāng)土發(fā)現(xiàn)、節(jié)日等應(yīng)由學(xué)生自由選定，自由組合，老師不宜強(qiáng)行指定。3老師少干預(yù)多指導(dǎo)。指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)選題制訂方案，指導(dǎo)學(xué)生采用研究手段，為學(xué)生查閱資料提供幫助，鼓勵(lì)學(xué)生用富于創(chuàng)造性的方法表達(dá)自己的采風(fēng)結(jié)果。整個(gè)過(guò)程應(yīng)由學(xué)生自行完成。4注重評(píng)價(jià)。切忌虎頭蛇尾不了了之。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：側(cè)重態(tài)度，側(cè)重過(guò)程占60%，兼顧活動(dòng)結(jié)果占40%。評(píng)價(jià)方法：評(píng)比展覽學(xué)生自我評(píng)估學(xué)校與社會(huì)評(píng)估如校園櫥窗陳列，新聞媒體報(bào)道等?；顒?dòng)方案例如一、將全班同學(xué)分成兩大組，分別搜集“各地風(fēng)情與“傳統(tǒng)節(jié)日的資料；二、將搜集到的資料做成課件，兩大組交換，在班上舉行競(jìng)賽活動(dòng)，到民間采風(fēng)去課件1，題目?jī)纱蟀鎵K：你理解下面這些地方的風(fēng)

3、情和我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日嗎？課件2三、各地風(fēng)情一你理解“彝族風(fēng)情嗎？課件35展示彝族風(fēng)情彝族地區(qū)素有“火之故土的美譽(yù)，彝族人民能歌善舞，秉持著祖先千百年傳承下來(lái)的音樂舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)和口頭藝術(shù)，在火把節(jié)風(fēng)俗形成的歌調(diào)、傳說(shuō)乃至史詩(shī)表演等也當(dāng)屬“人類口頭及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一宗重要傳承?；鸢压?jié)的起源與開展走向火把節(jié)在涼山彝語(yǔ)中稱為“都那么即“祭火的意思?；鸢压?jié)的原生形態(tài)，簡(jiǎn)而言之就是古老的火崇拜。在今天的山地社會(huì)，我們?nèi)匀豢梢詮姆N種民俗事象的考察中發(fā)現(xiàn)到這個(gè)節(jié)日“祭火的信仰觀念與文化內(nèi)核。彝族人民是愛美的，特別喜歡花，愛美和愛花充分表如今他們的服飾上。小伙子喜歡穿白色，并讓姑娘在衣服小口袋上方繡彩色八角花。婦

4、女衣褲的領(lǐng)口、袖口、腳邊都繡有花邊，耳戴銀耳環(huán)，腕戴銀鐲，指戴戒指，胸前配戴花圍腰。圍腰多以青藍(lán)布為底，用白布作心，以五色絲線繡成各種花卉、禽鳥、昆蟲或龍鳳圖案，有的還繡有詩(shī)詞，構(gòu)思精巧，充分表達(dá)出彝家婦女的聰明才智。圍腰帶緊系腰間，顯露出彝家婦女健美的身材，身后打結(jié)，墜下一尺來(lái)長(zhǎng)的飄帶，飄帶上也繡有花草圖案。圍腰飄帶隨風(fēng)舞動(dòng)，猶如彩色蝴蝶在花間飛舞，顯得非常美麗。年輕姑娘頭戴花喜鵲帽，帽頂是空的，帽尖綴一銀泡，帽尾翹起，黑白相間，狀如喜鵲。二你理解“藏族風(fēng)情嗎？課件68展示藏族風(fēng)情觀花節(jié)：藏語(yǔ)叫“假設(shè)木鳥，是觀山的意思，每年的農(nóng)歷六月十八舉行，一般是以各村寨為主，一起下帳房游耍，每次的活動(dòng)，

5、少那么三四天，多那么十來(lái)天。過(guò)觀花節(jié)期間，人們向前來(lái)參加玩耍的客人敬獻(xiàn)哈達(dá)，并熱情地迎進(jìn)帳房，盛情款待。到了夜晚，男女老少手拉手，在舞隊(duì)領(lǐng)袖手中的串鈴伴奏下，圍著篝火，踏著優(yōu)美的舞步，唱著民歌、載歌載舞，以致通宵達(dá)旦。贈(zèng)送哈達(dá)是較為常見的一種禮節(jié)，“哈達(dá)之意是：“神的光輝、縈繞的祥云，神靈的化身，它表示與神同在，幸福無(wú)邊，桔祥如意。向?qū)Ψ金佡?zèng)哈達(dá)時(shí)，必須由雙手捧獻(xiàn)，接方也必須用雙手領(lǐng)受。切忌用一只手相送或受禮。不管年齡與職位，一般是在較重要或特殊的交往中互贈(zèng)哈達(dá)，常見是下輩敬獻(xiàn)給師長(zhǎng)，而師長(zhǎng)不回贈(zèng)；德高望重的活怫或師長(zhǎng)，受禮后，又把哈達(dá)回贈(zèng)給獻(xiàn)者，這時(shí)上身要向前傾能使回贈(zèng)的哈達(dá)，用雙手舉過(guò)頭掛

6、在脖子上，以表示感謝。所領(lǐng)受的哈達(dá)，人們都要珍藏起來(lái)，或掛在屋內(nèi)較高、潔靜的地方。三你理解“傣族風(fēng)情嗎？課件911展示傣族風(fēng)情潑水節(jié)是傣族最富民族特色的節(jié)日。潑水節(jié)是傣歷的新年，節(jié)期在六月六日至七月六日之間，相當(dāng)于公歷4月。潑水節(jié)這一天人們要拜佛，姑娘們用漂著鮮花的清水為佛洗塵，然后彼此潑水嬉戲，互相祝愿。起初用手和碗潑水，后來(lái)便用盆和桶，邊潑邊歌，越潑越劇烈，鼓聲、鑼聲、潑水聲、歡呼聲響成一片。潑水節(jié)期間，還要舉行賽龍船、放高升、放飛燈等傳統(tǒng)娛樂活動(dòng)和各種歌舞晚會(huì)。傣族人居住的竹樓是一種干欄式建筑。竹樓近似方形，房頂用茅草排覆蓋，竹墻縫隙很大，既通風(fēng)又透光，樓頂兩面的坡度很大，呈“A字形。如

7、今，傣家的竹樓已發(fā)生很大變化，多數(shù)竹樓已改為木樓或竹木構(gòu)造的樓房，茅草蓋頂已改為木板蓋頂或瓦頂；掌房周圍也要裝木欄干，可以憑欄眺望小園幽徑，樓房開玻璃窗，懸掛美麗的窗簾給古老的竹樓抹上了現(xiàn)代的色彩，又別有一番情趣。四你理解“蒙古族風(fēng)情嗎？課件1213展示蒙古族族風(fēng)情蒙古人的生活方式獨(dú)具特色他們冬季穿皮衣，外罩絲綢或者布面，夏季穿布袍，袍身肥大不開叉，俗稱蒙古袍。腰上系帶，帶上配掛荷包蒙古刀。婦女喜歡用布包頭。蒙古人喜歡吃牛羊肉和奶食品，喝紅茶。他們住的是圓形蒙古包，多數(shù)用木制的圓形為壁和傘形頂架組合。帳頂和四壁覆蓋或圍上厚氈，用毛繩縛定。蒙古包頂上有天窗，可以通風(fēng)采光。農(nóng)業(yè)區(qū)的蒙古族由于與漢族雜居，生活方式有所改變，有一個(gè)時(shí)期，他們盛行信仰喇嘛教，興建了大批寺廟，喇嘛人數(shù)曾經(jīng)到達(dá)全族總?cè)丝诘娜种?。每年七八月，?nèi)蒙古的牧民們扶老攜幼，身著節(jié)日的盛裝，乘車騎馬聚集到草原上，來(lái)參加一年一度的那達(dá)慕大會(huì)。那達(dá)慕是娛樂或游戲的意思。每逢這種傳統(tǒng)的盛會(huì)。平時(shí)寧?kù)o的草原便頓時(shí)熱鬧起來(lái)。驚險(xiǎn)動(dòng)人的賽馬，箭無(wú)虛發(fā)的較射，龍爭(zhēng)虎斗的摔跤，運(yùn)