第2講生存網(wǎng)絡：家族親族的民俗形態(tài)

1、中國民俗學中國民俗學 人文與發(fā)展學院人文與發(fā)展學院 社會學系社會學系 孫慶忠孫慶忠導言v親族關系的清晰劃分與角色定位是社會群體親族關系的清晰劃分與角色定位是社會群體最基本的結構原則，所有的其他社會組織結最基本的結構原則，所有的其他社會組織結構都首先以親族關系的組織結構為前提，做構都首先以親族關系的組織結構為前提，做基礎，成為傳統(tǒng)社會賴以發(fā)展的基本依據(jù)?；A，成為傳統(tǒng)社會賴以發(fā)展的基本依據(jù)。一、親族制度的傳承v血緣關系的血親；姻緣關系的姻親；血緣關系的血親；姻緣關系的姻親；v婚姻婚姻夫妻關系；生育夫妻關系；生育親子關系；親子關系；v由此綿延不斷構成多代輩分的親屬關系，發(fā)展親族由此綿延不斷構成多代

2、輩分的親屬關系，發(fā)展親族的譜系關系；形成了前代死者為祖先，后代生者為的譜系關系；形成了前代死者為祖先，后代生者為子孫的直系、旁系的龐大親族制度。子孫的直系、旁系的龐大親族制度。v這個制度中的所有成員都以自身在親屬關系中的位這個制度中的所有成員都以自身在親屬關系中的位置而擁有若干親族稱謂。而由稱謂所描述出來的血置而擁有若干親族稱謂。而由稱謂所描述出來的血親、姻親和祖先的密切關聯(lián)，正是社會傳承中最精親、姻親和祖先的密切關聯(lián)，正是社會傳承中最精致的民俗慣制。致的民俗慣制。二、漢人社會的親族體系的親族體系九族制與五服制圖示：圖示：本宗九族正服之圖本宗九族正服之圖 親系、親等v在中國的宗法社會中，家庭群

3、體的一切行為都要依據(jù)封建的親系、親等行事。這些社會組織結構的標準規(guī)則的代代相傳，造成了幾千年的宗法性統(tǒng)治。1.九族親系v以自身為本位，上推以自身為本位，上推四代，下推四代，下推四代，共計四代，共計九代為直系血親；九代為直系血親；v以本人為中心橫向推兄弟為第一旁系，以本人為中心橫向推兄弟為第一旁系，v 堂兄弟堂兄弟 二二 ，v 從兄弟從兄弟 三三 ，v 族兄弟族兄弟 四四 ，v為同高祖之四世孫。為同高祖之四世孫。2.2.親等：標志親族遠近親疏的方法親等：標志親族遠近親疏的方法v九族的親等是以直系血親從己身上下數(shù)一代為一親九族的親等是以直系血親從己身上下數(shù)一代為一親等（父母與子女）；等（父母與子女

4、）；v上下數(shù)隔一代為二親等（祖父母與孫子女）；上下數(shù)隔一代為二親等（祖父母與孫子女）；v旁系血親的兄弟姊妹為二親等；旁系血親的兄弟姊妹為二親等；v伯叔姑與侄、侄女伯叔姑與侄、侄女v舅姨與外甥、甥女為三親等。舅姨與外甥、甥女為三親等。3.親屬集團v九族親族中的男尊女卑準則九族親族中的男尊女卑準則v九族制中的九個親等關系網(wǎng)：九族制中的九個親等關系網(wǎng)：v宗親四等親宗親四等親v外親三等親外親三等親v妻親二等親妻親二等親v從而構成了父系血統(tǒng)相續(xù)傳承的四個親等，從而構成了父系血統(tǒng)相續(xù)傳承的四個親等，母系血統(tǒng)相續(xù)傳承的三個親等，以及夫對妻母系血統(tǒng)相續(xù)傳承的三個親等，以及夫對妻之親屬的二個親等為限的親屬集團。

5、之親屬的二個親等為限的親屬集團。4.五服制：標識親系親等的序列v一親等一親等“斬縗斬縗”；v二親等二親等“齊縗齊縗”；v三親等以下依次為三親等以下依次為v“大功大功”、“小功小功”、“緦麻緦麻”第一等叫第一等叫“斬縗斬縗” v五服中最重要的一種。五服中最重要的一種?！翱\縗”是指喪服中披是指喪服中披于胸前的上衣，下衣則叫做裳。斬縗上衣下于胸前的上衣，下衣則叫做裳。斬縗上衣下裳都用最粗的生麻布制成的，裳都用最粗的生麻布制成的， 左右衣旁和下左右衣旁和下邊下縫，邊下縫， 使斷處外露，以表示未經(jīng)修飾，所使斷處外露，以表示未經(jīng)修飾，所以叫做斬縗。對以叫做斬縗。對“縗縗”的解釋，就是指不縫的解釋，就是指不

6、縫緝的意思。凡諸侯為天子、臣為君、男子及緝的意思。凡諸侯為天子、臣為君、男子及未嫁女為父母、媳對公婆、未嫁女為父母、媳對公婆、 承重孫對祖父母、承重孫對祖父母、妻對夫，妻對夫， 都要穿斬縗。都要穿斬縗。 次重孝服次重孝服“齊縗齊縗”v 用本色粗生麻布制成的。自此制以下的孝衣，用本色粗生麻布制成的。自此制以下的孝衣，凡剪斷處均可以收邊；下擺貼邊都在砸邊際。凡剪斷處均可以收邊；下擺貼邊都在砸邊際。孫子、孫女為其祖父、祖母穿孝服；重子、孫子、孫女為其祖父、祖母穿孝服；重子、重女為其曾祖父、曾祖母穿孝服；為高祖父、重女為其曾祖父、曾祖母穿孝服；為高祖父、高祖母穿孝服均遵高祖母穿孝服均遵“齊縗齊縗”的禮

7、制。的禮制?！按蠊Υ蠊Α眝輕于輕于“齊縗齊縗的喪服，是用熟麻布制作的，的喪服，是用熟麻布制作的，質(zhì)料比質(zhì)料比“齊縗齊縗”用料稍細。為伯叔父母、為用料稍細。為伯叔父母、為堂兄弟、未嫁的堂姐妹、已嫁的姑、姐妹，堂兄弟、未嫁的堂姐妹、已嫁的姑、姐妹，以及已嫁女為母親、伯叔父、兄弟服喪都要以及已嫁女為母親、伯叔父、兄弟服喪都要穿這種穿這種“大功大功”喪服。喪服。 “小功小功”v輕于輕于“大功大功”的喪服，的喪服， 是用較細的熟麻布制是用較細的熟麻布制作的。作的。 這種喪服是為從祖父母、堂伯叔父母、這種喪服是為從祖父母、堂伯叔父母、未嫁祖姑、堂姑、已嫁堂姐妹、兄弟之妻、未嫁祖姑、堂姑、已嫁堂姐妹、兄弟之

8、妻、從堂兄弟、未嫁從堂姐妹，和為外祖父母、從堂兄弟、未嫁從堂姐妹，和為外祖父母、母舅、母姨等服喪而穿的。母舅、母姨等服喪而穿的。最輕的孝服最輕的孝服“緦麻緦麻”v用稍細的熟布做成的。用稍細的熟布做成的。 現(xiàn)在大多用漂白的布現(xiàn)在大多用漂白的布做成。做成。 稱為稱為“漂孝漂孝”。凡為曾祖父母、族伯。凡為曾祖父母、族伯父母、族兄弟姐妹、未嫁族姐妹，和外姓中父母、族兄弟姐妹、未嫁族姐妹，和外姓中為表兄弟、岳父母穿孝都用這個檔次。為表兄弟、岳父母穿孝都用這個檔次。 五服之外的五服之外的“袒免袒免”在史籍中記載：朋友之間，如果親自前去奔在史籍中記載：朋友之間，如果親自前去奔喪，在靈堂或殯葬時也要披麻；如果

9、在他鄉(xiāng)，喪，在靈堂或殯葬時也要披麻；如果在他鄉(xiāng)，那就那就“ 袒免袒免 ”就可以了。袒，是袒露左肩；就可以了。袒，是袒露左肩；免，指不戴冠，用布帶縛髻。免，指不戴冠，用布帶縛髻。 三、 2424孝與民俗生活中的孝觀念孝與民俗生活中的孝觀念v善事父母：體現(xiàn)了親親、尊尊等倫理精神；v祖先崇拜：強化了中國人的家族、宗族意識；v此外，孝還張揚了中國人珍視生命、保護生命的的哲學意識，是中國傳統(tǒng)文化內(nèi)在的、深層的元意識。v圖示：中國傳統(tǒng)文化圖示：中國傳統(tǒng)文化2424孝圖孝圖1 1衣食住衣食住孝孝v衣五服；v食養(yǎng)、敬；v住尊卑、長幼、男女。2 2人生儀禮人生儀禮孝孝v孝道的精神實質(zhì)：熱愛生命、追求永恒v（誕生

10、禮；婚禮；喪葬禮；壽禮）（誕生禮；婚禮；喪葬禮；壽禮）3 3歲時節(jié)日歲時節(jié)日孝孝v佳節(jié)思親孝心敬意v春節(jié)；清明；盂蘭盆節(jié)（孝親節(jié)）；重陽節(jié)v“春秋祭祀”、“四時上墳”4 4民間藝術民間藝術孝孝v民間美術麒麟送子；松鶴延年v樂府民歌；傳奇、志怪；神話、小說5 5國民性與孝的觀念與實踐國民性與孝的觀念與實踐v仁愛敦厚、忠恕利群；v守禮溫順、愛好和平；v權威價值取向自我萎縮、依賴性格v崇古價值取向因循守舊、保守落后四、家族的民俗傳承四、家族的民俗傳承v1家世：職業(yè)特征標志的社會地位（將門之后、書香門第、世代務農(nóng)）等。v2家譜（家牒）：家族世系的譜表和文書。v3家風（門風）：家族的傳統(tǒng)風習。v家風直接

11、影響家族和社會的健康發(fā)展。民間俗語：v“家火不起，野火不來”；v“父母是子女的樣子，子女是父母的鏡子”v“前三十年看父敬子，后三十年看子敬父?！彼?、家族的民俗傳承四、家族的民俗傳承v4家教：長輩對幼輩子女的教育。 目的：保證家族世系相續(xù)成才， 核心內(nèi)容：育德、育才。v清代山西萬泉王賜璉訓子歌，民間廣為流傳，被視為道德訓誡規(guī)范。訓子歌節(jié)錄v得子晚，教子難，留下幾句切要言。v須要你會聽，須要你耐煩。v咱家本是貧賤家，你父志氣卻非凡。v無學問，少銀錢，從來沒受人褒貶。v六十二歲方得子，未能親教心不干。v學下幾個不全字，無音無韻湊成篇。v訓子歌節(jié)錄v倘若老天予碗飯，急忙讀書莫清閑。v投師要投高明師，腳

12、踏高處看得寬。v交朋要交勝己友，有人引路好向前。v挨人只要心有主，高低人兒莫下看。v功夫必須密密過，一步落空有弊端。v用心只要著實用，心兒越用它越尖。v道理必須認得真，差在毫厘謬在千。v果然學到真學問，一生可免求人難。訓子歌節(jié)錄v孝順父母根本固，敬愛兄弟手足全。v教子須從幼時起，勸妻全在新幾年。v叔伯是父親同胞，姐妹與你氣相連。v家庭和睦多祥瑞，休學乖忤生忌嫌。v鄉(xiāng)黨鄰里護身符，有事相幫受稱贊。v窮要干凈富要寬，干凈更比寬展難。v再窮都莫胡偷盜，大小是賊把嘴鉗。訓子歌節(jié)錄vv背后莫論人是非，安知自己見不偏。v戒輕浮，慎語言，說話做事把理占。v平素日子戒奢侈，要飽還是家常飯。v穿衣勿須講時興，不熱不冷便是仙。v一切壞事莫沾染，入井恐尋出路難。v正當使費莫縮后，千萬不可胡花錢。v買賣不必多爭競，隨