公輸孟子二章比較閱讀

1、公輸與墨子晏子諫殺燭鄒的對(duì)比閱讀 此猶文軒之與敝輿也。 子不若已。9.【甲】文表明了墨子 的主張;【乙】文劃線句子體現(xiàn)了墨子 的品質(zhì)(4分10.墨子高超的勸說(shuō)藝術(shù)往往體現(xiàn)在類比推理上,請(qǐng)結(jié)合【甲】【乙】?jī)啥挝淖终f(shuō)明。(4分三、文言文比較閱讀公輸選段晏子春秋 晏子諫殺燭鄒 【甲】公輸盤為楚造云梯之械公輸盤服?！疽摇烤肮眠?使?fàn)T鄒主鳥而亡之,公怒,詔吏殺之。晏子曰:“燭鄒有罪三,請(qǐng)數(shù)之以其罪而殺之。”公曰:“可。”于是召而數(shù)之公前,曰:“燭鄒汝為吾群主鳥而亡之是罪一也;使吾君以鳥之故殺人,是罪二也;使諸候聞之,以吾君重鳥輕士,是罪三也。”數(shù)燭鄒罪已畢,請(qǐng)殺之。公曰:“勿殺,寡人聞命矣?！?選自晏

2、子春秋 晏子諫殺燭鄒 注釋:好(hào :喜歡。弋(yì:用繩系在箭上射,是古代一種射鳥的方法。此處指捕鳥。燭鄒:人名。亡:逃。11、解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。(4分不可謂知類( 公輸盤不說(shuō)( 召而數(shù)之公前( 寡人聞命矣( 12、用“/”給文中畫線句子斷句,斷兩處。(2分燭鄒汝為吾群主鳥而亡之是罪一也. 13、選出下列加點(diǎn)意思或用法相同的一項(xiàng)( 3分 15、墨子是怎樣折服公輸盤的?從中表現(xiàn)墨子的什么進(jìn)步思想?(3分16、下列對(duì)甲乙兩文內(nèi)容的理解與分析,不符合的一項(xiàng)是( (3分 A 、甲文寫墨子用道義說(shuō)服公輸盤。 B 、乙文晏子以燭鄒陷國(guó)君于不義為理由,委婉提出了國(guó)君的錯(cuò)誤,從

3、中可見(jiàn)晏子尖刻、潑辣性格特點(diǎn)。 C 、甲文墨子見(jiàn)公輸盤后,不從正面說(shuō)服公輸盤不要攻宋,而是采用迂回戰(zhàn)術(shù),巧妙設(shè)喻,誘使公輸盤說(shuō)出自相矛盾的話來(lái)D 、甲乙的閱讀,可獲得“勸說(shuō)”方面的啟示要堅(jiān)持正義;要講究方法;要善于表達(dá)等。得道多助,失道寡助與課外文言文比較閱讀 (一【乙】孟子曰:“桀、紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣。得其民有道:得其心,斯得民矣。得其心有道:所欲與之聚之,所惡勿施爾也。民之歸仁也,猶水之就下,獸之走壙也?！薄咀⑨尅?指夏桀、商紂,古代的暴君。 與:同“為”,替的意思。 爾也:而已。 壙(ku àng :原野。1. 解釋下列加

4、點(diǎn)詞在句中的具體含義寡助之至( 親戚畔之( 所惡勿施爾也( 獸之走壙( 2. 甲文認(rèn)為“以天下之所順,攻親戚之所畔”的結(jié)果是怎樣的,將這個(gè)句子寫在下面,并加以翻譯。 句子: 翻譯:3. 甲文說(shuō)的“多助之至,天下順之”的情形,在乙文中有形象的描繪。乙文中的這個(gè)句子是:4. 乙文中說(shuō)到的“桀、紂”,其失天下的原因,用甲文的句子來(lái)解釋就是:5. 甲文說(shuō)“得道者多助”,乙文說(shuō)“得天下有道”。這兩個(gè)“道”的意思一樣嗎?說(shuō)說(shuō)你的理解 答:(二【乙】子奇年十六,齊君使治阿。既而君悔之,遣使追。追者反,曰:“子奇必能治阿?！逼婢?“何以知之?”曰:“共載皆白首也。夫以老者之智,以少者決之,必能治阿矣!”子奇

5、至阿,鑄庫(kù)兵以作耕器,出倉(cāng)廩以濟(jì)貧困,阿縣大治。魏聞童子治邑,庫(kù)無(wú)兵,倉(cāng)無(wú)粟,乃起兵攻之。阿人父率子,兄率弟,以私兵戰(zhàn),遂敗魏師。 (選自子奇治縣【注釋】阿:地名,即今山東阿縣。決之:決斷政事。倉(cāng):倉(cāng)庫(kù) 廩:倉(cāng)庫(kù)中的糧食。 1.解釋下列句中加點(diǎn)的字域民不以封疆之界 追者反曰2.下列句中加點(diǎn)的“以”與“威天下不以兵革之利”中的“以”意義相同的一項(xiàng)是( (2分 A.小大之獄,雖不能察,必以情 B.我以日始出時(shí)去人近 C.夫以老者之智 D.屬予作文以記之3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子 多助之至,天下順之。 共載皆白首也4.子奇采取了哪些具體措施使“阿縣大治”?(用自己的話回答答:5.乙文中“”一句,形

6、象地印證了甲文中“君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣”的道理(三【乙】子貢問(wèn)政。子曰:“足食,足兵,民信之矣?！弊迂曉?“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵?！弊迂曉?“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民無(wú)信不立”。(選自論語(yǔ)1.解釋文中加點(diǎn)的字兵革非不尖利也兵(域民不以封疆之界域(足兵兵(民信之矣信(2.將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣譯文:自古皆有死,民無(wú)信不立譯文:3.【甲】文中提出的中心論點(diǎn)是什么?【乙】文重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)是什么?4.你認(rèn)為【甲】【乙】?jī)晌闹攸c(diǎn)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容有什么關(guān)系?生于憂患,死于安樂(lè)與課外文言文比較閱讀一【乙文】吳既赦越,越王勾踐反國(guó),乃苦身焦思

7、,置膽于坐,坐臥即仰膽,飲食亦嘗膽也。曰:“女忘會(huì)稽之恥邪?”身自耕作,夫人自織;食不加肉,衣不重采,折節(jié)下賢人,厚遇賓客;振貧吊死,與百姓同其勞。終滅吳。(選自史記1.用“/”給下面句子劃出朗讀節(jié)奏舜發(fā)于畎畝之中2.解釋下列句中加線詞語(yǔ)的含義曾益其所不能( 人恒過(guò)然后能改( 吳既赦越( 與百姓同其勞( 3.翻譯下列句子入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。譯:女忘會(huì)稽之恥邪?譯:4.甲文首段列舉古代六位賢士的事例,是為了說(shuō)明的道理,文中的中心論點(diǎn)是:。乙文故事可以用成語(yǔ)來(lái)概括其主要內(nèi)容。成語(yǔ)是:5.品讀甲乙兩文,談?wù)剳n患意識(shí)有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義?(二【乙】孟子少時(shí),誦,其母方織。孟子輟然中止

8、,乃復(fù)進(jìn)。其母知其喧也,呼而問(wèn)之曰:“何為中止?”對(duì)曰:“有所失復(fù)得?！逼淠敢读哑淇?以此誡之。自是之后,孟子不復(fù)喧矣。(選自韓詩(shī)外傳卷九【注釋】誦:背誦。方:正在。輟然:突然中止的樣子。輟,停止,廢止。喧:遺忘。引:拿來(lái)。1.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)人恒過(guò)然后能改恒其母引刀裂其織裂2.翻譯下列句子生于憂患,死于安樂(lè)。自是之后,孟子不復(fù)喧矣。3.【甲】【乙】?jī)晌脑诒磉_(dá)方面有什么不同?4.你認(rèn)為【乙】文中孟母教子的方法有什么獨(dú)特的地方?這個(gè)故事說(shuō)明了什么道理?三【乙】孫叔敖遇狐丘丈人,狐丘丈人曰:“仆聞之,有三利必有三患,子知之乎!”孫叔敖蹴然易容曰:“小子不敏,何足以知之?敢問(wèn)何謂三利,何謂三患?”狐丘丈人曰:“夫爵高者,人妒之;官大者,主惡之;祿厚者,怨歸之。此之謂也?！睂O叔敖曰:“不然。吾爵益高,吾志益下;吾官益大,吾心益小;吾祿益厚,吾施益博?？梢悦庥诨己?”狐丘丈人曰:“善哉言乎!堯舜其尤病諸。”(孫叔敖遇狐丘丈人【注釋】仆:對(duì)自己的謙稱。蹴然:吃驚不安的樣子。怨歸之:怨恨會(huì)集中于他。吾志益下:我的心志越在于下層。堯,舜其尤病諸:這種事連堯、舜他們都特別擔(dān)心做不到呢。1.解釋下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)必先苦其心志苦入則無(wú)法家拂士拂仆聞之聞官大者,主惡之惡2.下列各組句子中,加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一組是( A.故天將降大任于是人也不知木蘭是女郎B.舜發(fā)于畎畝之中此