古詩游廬山記翻譯賞析

1、古詩游廬山記翻譯賞析游廬山記出自古文觀止。其詩文如下：【前言】游廬山記是一片收錄于四部備要本大云山房文稿的散文，由清代散文家悻敬作，記述了作者游歷廬山六天的過程，于路程及登臨的名勝古跡。【原文】廬山據(jù)濤陽彭蠡之會，環(huán)三面皆水也。凡大山得水，能敵其大以蕩滴之則靈。而江湖之水，吞吐夷曠，與海水異。故并海諸山多壯郁，而廬山有娛逸之觀。嘉慶十有八年三月己卯，敬以事絕宮亭，泊左蠡。庚辰，？星子,因往游焉。是日往白鹿洞，望五老峰，過小三峽，駐獨(dú)對亭，振鑰頓文會堂。有桃一株，方花，右芭蕉一株，葉方茁。月出后，循貫道溪,歷釣臺石、眠鹿場，右轉(zhuǎn)達(dá)后山。松杉千萬為一桁，橫五老峰之麓焉。辛巳，由三峽澗，陟歡喜亭。亭

2、廢，道險甚。求李氏出房遺址，不可得。登含鄱嶺，大風(fēng)嘯于嶺背，由隧來。風(fēng)止，攀太乙峰。東南望南昌城，迤北望彭澤，皆隔湖，湖光湛湛然。頃之，地如卷席，漸隱；復(fù)頃之，至湖之中；復(fù)頃之，至湖蠕，而山足皆隱矣。始知云之障自遠(yuǎn)至也。于是四山皆蓬蓬然，而大云千萬成陣，起山后，相馳逐布空中，勢且雨，遂不至五老峰而下。窺玉淵潭，憩棲賢寺。回望五老峰，乃夕日穿漏，勢相倚負(fù)。返，宿于文會堂。壬午，道萬杉寺，飲三分池。未抵秀峰寺里所，即見瀑布在天中。既及門，因西瞻青玉峽，詳睇香爐峰，盥于龍井。求太白讀書堂，不可得。返，宿秀峰寺。癸未，往瞻云，迂道繞白鶴觀。旋至寺，觀右軍墨池。西行，尋栗里臥醉石。石大于屋，當(dāng)澗水。途中

3、訪簡寂觀，未往。返，宿秀峰寺，遇一微頭陀。甲申，吳蘭雪攜廖雪鷺、沙彌朗園來，大笑，排閑入。遂同上黃巖，側(cè)足逾文殊臺，俯玩瀑布下注，盡其變。叩黃巖ORg,跟亂石尋瀑布源，溯漢陽峰，徑絕而止。復(fù)返宿秀峰寺。蘭雪往瞻云，一微頭陀往九江。是夜大雨。在山中五日矣。乙酉，曉望瀑布，倍未雨時。出山五里所，至神林浦，望瀑布益明。山沉沉蒼r一色，巖谷如削平。頃之，香爐峰下白云一縷起，遂團(tuán)團(tuán)相銜出；復(fù)頃之，遍山皆團(tuán)團(tuán)然；復(fù)頃之，則相與為一。山之腰皆算之，其上下仍蒼r一色：生平所未睹也。夫云者，水之征，山之靈所泄也。敬故于是游所歷，皆類記之，而于云獨(dú)記其詭變足以娛性逸情如是，以詒后之好事者焉。【注釋】（1）廬山：在

4、今江西九江市南，屢見前注。（2）濤陽：長江流經(jīng)濤陽（治所在今九江市）境一段的古稱，在今江西九江市北。彭蠡：即今江西鄱陽湖。（3）“凡大”三句：意謂大凡大山近于水，而那水的氣勢能和大山相稱，在大山周圍涌流激蕩，就很神氣。“敵”，匹敵?！笆幍危▂uj,(4)吞吐夷曠：謂湖水流進(jìn)流出都很順暢?！耙臅纭?，平坦開闊。(5)并(bmg)海：近海。并通傍”，靠近。壯有B：雄奇有力的樣子。(6)娛逸之觀：謂景象令人愉快而自在。(7)“嘉慶”句：1813年4月12日(嘉慶十八年農(nóng)歷三月十二日)。(8)敬：作者自稱。絕：橫渡。宮亭：宮亭湖，彭蠡湖(即鄱陽湖)的別稱。因廬山下，彭蠡湖邊有宮亭廟而得名。(9)左蠡：地

5、名，在江西都昌西北。(10)庚辰：十三日。(11)般(yi)停船靠岸。星子：縣名，今屬江西。(12)白鹿洞：在五老峰下。唐德宗貞元年間(785805),洛陽人李渤隱居廬山讀書，并養(yǎng)了一只白鹿，時稱之“白鹿先生”，住所為“白鹿洞”。后來李渤為江州刺史，便在故地建筑臺榭，命名為白鹿洞。宋時為四大書院之一。五老峰：在廬山東南方，五峰突兀凌霄，有如五老人并肩而立，故名。(13)駐：停留。獨(dú)對亭：在白鹿洞東。(14)振鑰：謂開門。頓：止宿。文會堂：南宋嘉定年間(12081224)始建。(15)方花：正在開花。(16)葉方茁：葉子正在壯盛地長出來。(17)貫道溪：在白鹿洞東。溪水自凌云峰來，流經(jīng)白鹿洞出峽

6、為貫道水勢大而流速快的樣子“靈形容壯美，猶言“神氣”溪。(18)釣臺石、眠鹿場：在白鹿洞西、西南。(19)“松杉”二句：意謂一條由千萬棵松樹、杉樹形成的綠色林帶，橫亙在五老峰的山腳下?！拌?heng)”，楝(in)子，屋上托住椽(chum)子的橫木，這里形容由松樹、杉樹形成的林帶。(20)辛巳：十四日。(21)三峽澗：在五老峰西。含鄱口東西九十幾條大小川流都注入三峽澗，水勢湍急，洶涌騰躍，險如長江三峽。歡喜亭：在通往五老峰的歡喜嶺上。面當(dāng)鄱陽湖，地勢優(yōu)越，游憩縱目，令人心曠神怡，故名歡喜亭。(22)李氏山房：在五老峰下，又稱白石庵，白石僧舍?！袄钍稀保咐畛?，字公擇，建昌(治所在今江西南城)人

7、。宋哲宗時累官至御史中丞。少時在廬山讀書，及第后，將所抄書九千卷留在此地，起名李氏山房。(23)含鄱嶺：在廬山半山腰。嶺南為含鄱口，山勢險峻，其形狀像要吞食鄱陽湖，故名。(24)太乙峰：在含鄱口西南，是廬山最有名的山峰之一。(25)南昌城：今江西南昌市。(26)迤(yi)北：斜北。彭澤：指彭澤故城，在今湖口縣彭澤鄉(xiāng)。(27)湛7g(zhm)然：波光水色深遠(yuǎn)的樣子。(28)頃之：一會兒。(29)“地如”句：意謂湖上云霧涌來，像卷起席子一樣，漸漸把南昌、彭澤遮住。(30)復(fù)頃之：又過了一會兒。(31)湖蠕(ruS):湖邊。(32)云之障：云變得像屏障。(33)蓬蓬然：形容云霧蓬松往上冒的樣子。(3

8、4)“而大云”四句：意謂大塊云朵成千上萬地擺開戰(zhàn)陣，它們從山后起來，彼此馳騁追逐，布滿天空，看樣子將要下雨。(35)玉淵潭：在三峽澗下流。諸水合流，平地奔瀉幾十丈，然后下注深潭：接著又平地奔騰幾百步，再下注深潭，這樣連續(xù)共七八處，是廬山三峽澗中最壯觀的地方，也是廬山奇景之一。(36)棲賢寺：廬山五大寺院之一，在五老峰下，南朝齊參軍張希之建。(37)“乃夕”二句：意謂夕陽穿過云層，照射在五老峰上，五老峰形態(tài)好像互相靠著、背著似的?！跋﹃枴?，夕陽?！耙?yi),靠著。(38)壬午：十五日。(39)道：取道，路徑。萬杉寺：廬山五大寺院之一，在慶云峰下，舊名慶云庵、慶云院。北宋景德年間(1004100

9、7),寺僧大超種杉樹萬株。天圣年間(1023-1032)改名萬杉寺。(40)三分池：在萬杉寺后，又名散珠池。(41)秀峰寺：廬山五大寺院之一，在廬山東南鶴鳴峰下，南唐中主李璟建，原名開先寺，清代康熙年間(16621722)改名秀峰寺。里所：一里左右。(42)瀑布：即瀑布水，亦叫瀑布泉，在秀峰寺西南。一水自坡頂下注雙劍峰背后深谷中，匯為大龍?zhí)?，然后繞出雙劍峰東，下注大壑，懸掛數(shù)十百丈，這就是瀑布泉，為秀峰寺周圍奇觀之一。李白有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”和“掛流三千丈，噴壑?jǐn)?shù)十里”的描寫。(43)青玉峽：秀峰寺有二瀑布，其一在東北，叫馬尾水，自鶴鳴、龜背兩峰間瀉出；其二在西南，即瀑布泉。瀑

10、布泉循壑流到雙劍峰東北和馬尾水合流為一水，迸射出于山峽中，下注入于深潭，這就是青玉峽。潭深而絹，石碧而削，水白如練，故名。(44)詳睇(di)仔細(xì)看。香爐峰：在廬山西北秀峰寺后，峰形圓聳如香爐，常常煙霧繚繞，故名。峰南有一巨石，很像一巨人，所以又叫石人峰。(45)盥(gu(n):洗手。龍井：在青玉峽下。所謂龍井是指和尚循著水道鑿成的許多小石池子。(46)求：尋找。太白讀書堂：亦叫李太白書堂，或太白書室。在香爐峰下，青玉峽西。相傳李白為避安史之亂曾在此讀書。(47)癸未：十六日。(48)瞻云：寺廟名，在廬山金輪峰下。舊名歸宗寺，晉右軍將軍王羲之創(chuàng)建，后成為廬山五大寺院之一。(49)迂道：繞道。白

11、鶴觀：在五老峰下。683年(唐高宗弘道元年)建，北宋祥符年間(1008-1016)曾賜名“承天白鶴觀”。宋代陳舜俞廬山記說：“廬山峰巒之奇秀，巖壑之深邃，林泉之茂美，為江南第一，此觀復(fù)為廬山第一?！?50)旋：隨即。(51)右軍墨池：在瞻云寺殿前。池水黑色，相傳是晉朝右軍將軍王羲之洗墨的地方。(52)栗里：古地名，在黃龍山北麓的溫泉北邊，東晉大詩人陶淵明曾遷居于此。臥醉石：在離栗里柴桑橋一里左右的地方，石高約三四尺，又叫底柱石。據(jù)說當(dāng)年陶淵明喝醉酒后，常常睡在那里。(53)簡寂觀：在金雞峰下，舊名太虛觀，南朝宋大明年間(457464)道士陸修靜住在這里。陸修靜死后謚簡靜，故名。(54)一微：和

12、尚的法號。頭陀：行腳乞食的僧人，此用作“和尚”的昵稱。(55)甲申：十七日。(56)吳蘭雪、廖雪鷺：人名，其人其事不詳。沙彌：尚未接受佛教大戒的和尚，此用作和尚的通稱。朗圓：和尚的法號。(57)排閑(t&)而入：推開門就進(jìn)來。(58)黃巖：在雙劍峰下。(59)側(cè)足：斜側(cè)身體行走，這里表示山路窄而難走。文殊臺：在黃巖南。(60)“俯玩”句：意謂俯身欣賞瀑布下注時那種變化無窮的情(61)叩：敲門，謂探訪。黃巖寺：在雙劍峰下，唐代僧人智常所建。(62)趾(c百)：通“踩”。(63)源：水的發(fā)源處。(64)溯(立)：逆水而上。漢陽峰：廬山最高峰。據(jù)說站在漢陽峰峰頂能遠(yuǎn)望數(shù)百里，極目江漢，故名。

13、相傳漢武帝曾到達(dá)峰頂，所以又有漢武峰之稱。(65)徑絕：一條小路也沒有了。(66)乙酉曉：十八日早晨。(67)倍未雨時：比沒有下雨時大了一倍。(68)五里所：五里左右。(69)神林浦：水口名。(70)沉沉(tm)：深邃的樣子。蒼r(yen)一色：一派濃郁的深青色。(71)團(tuán)團(tuán)相銜出：云霧一團(tuán)團(tuán)接連不斷地彌漫開來。(72)算(yen):覆蓋。(73)水之征：是有水的預(yù)兆，指雨水降落前先有云。(74)“山之”句：是山神散發(fā)出來的東西；古人以為云從山出，故稱。(75)類記之：只作大概的記述。(76)如是：就像上文記述的這樣。(77)詒：留給。好事者：指愛好游山玩水的人?！痉g】廬山處于濤陽江和鄱陽湖

14、交會的地方，圍繞著它的三面都是水。凡是大山得到水的襯托，能抵得住它的氣勢，讓它涌蕩騰躍，就稱得上靈氣所鐘。而江和湖的水，吞吐進(jìn)出，平穩(wěn)寬闊，與海水不一樣。所以靠海的山嶺大多顯得雄壯深沉，而廬山具有清逸動人的景致。嘉慶十八年三月十二日，我因有事渡過鄱陽湖，泊船左蠡。十三日，船?？吭谛亲涌h境，于是便前去游覽。這一天前往白鹿洞，眺望五老峰，穿過小三峽，停駐于獨(dú)對亭，打開鎖，在文會堂止息。那里有一棵桃樹，桃花正開；右邊有一株芭蕉，蕉葉才剛剛抽出。月出以后，沿著貫道溪，經(jīng)過釣臺石、眠鹿場，轉(zhuǎn)向右走到后山。成千上萬棵松樹和杉樹象屋上的桁梁那樣，橫貫在五老峰的山腳處。十四日，經(jīng)由三峽澗，登上歡喜亭。亭子已經(jīng)

15、殘壞，道路非常危險。尋求李氏山房的遺址，沒有能夠找到。登上含鄱嶺，大風(fēng)在嶺后面呼嘯著，沿著通道吹來。風(fēng)停后，爬上太乙峰。向東南方遙望南昌城，斜北遠(yuǎn)眺彭澤縣，都隔著鄱陽湖， 湖水清亮亮地閃爍著波光。 過了一會兒， 地面就象收卷席子那樣，由遠(yuǎn)而近漸次隱沒；再過一會兒,暗影已移到湖面中央；再過一會兒，延伸到湖岸，然后連山腳都看不清了。這才知道是云朵遮蔽了天空，由遠(yuǎn)而來。這時候四周圍的山峰都一派云氣騰涌的樣子，而大塊的浮云不計其數(shù)，成群結(jié)隊(duì)，從山嶺后涌起，互相奔馳追逐，布滿空中，看樣兒將要下雨。這樣就沒到五老峰而改行下山。觀看玉淵潭，在棲賢寺小歇?；仡^望五老峰，只見夕陽透過云層的空隙照射下來，象是跟峰

16、巒互相依靠著似的?；貋恚谖臅米∷捱^夜。十五日，走過萬杉寺，在三分池喝茶。離秀峰寺還有一里路左右,就望見瀑布懸掛在半空中間。等進(jìn)了寺門，于是朝西面瞻望青玉峽，仔細(xì)地觀望香爐峰，在龍井洗手。尋求李白的讀書堂，未能找見。返回，在秀峰寺內(nèi)過夜。十六日，去瞻云峰，迂回取道繞行過白鶴觀。隨即到了歸宗寺，觀賞了王羲之的墨池。再往西去，探訪栗里的陶淵明臥醉石，臥醉石比屋子還高大，正對著澗水。途中尋訪簡寂觀，但沒有前去。返回，住宿在秀峰寺，遇見了一微頭陀。十七日，吳蘭雪帶著廖雪鷺和小和尚朗園來，大聲喧笑著，推門直入。于是大家一起上黃巖峰，側(cè)身踮著腳步越過文殊臺，俯身欣賞瀑布飛流直下，一直望到看不見為止。登門

17、求訪黃巖寺，踩著亂石去探尋瀑步的源頭，迎著漢陽峰向上， 到路行不通了才停下腳步。 重又返回宿于秀峰寺。 吳蘭雪去瞻云峰，而一微頭陀去九江。這天夜里下起了大雨。算來在山中已經(jīng)五天了。十八日，早晨望瀑布，比下雨之前大了一倍。出山五里左右，到了神林浦，望瀑布更為清楚。山深沉沉的，一派濃郁的深青色，巖谷象用刀削過一般平直。不一會兒，香爐峰下一縷白云裊裊上升，于是成團(tuán)的白云互相銜接著出現(xiàn)；又一會兒，滿山都見團(tuán)團(tuán)的云朵；再一會兒，云團(tuán)互相匯合成為一體。山的半腰都被云圍封住了，而山腰以上和以下仍然是一色濃重的深青，這是我生平所從未見到過的。云，是水的象征，是山的靈氣外泄的結(jié)果。所以我對于這次游覽所經(jīng)過的地方，都只大體上記述一下，而唯獨(dú)對于云，特地記下它象這樣地變幻奇巧，足以悅?cè)诵男?、散和情興，以留給以后的感興趣者?！捐b賞】【鑒賞】這篇文章記述了作者游歷廬山六天的過程，于路程及登臨的名勝古跡，只