醫(yī)學(xué)人文考試試題

1、醫(yī)學(xué)人文考試試題1下列選項(xiàng)不屬于預(yù)防保健工作特點(diǎn)的是A專業(yè)性B社會性C、多學(xué)科性D群體性2、公共衛(wèi)生最重要的特征是A、政府干預(yù)B、努力改善群體的機(jī)能和壽命C絕大部分產(chǎn)品屬于公共產(chǎn)品D公共機(jī)構(gòu)和私人機(jī)構(gòu)共同承擔(dān)責(zé)任3不屬于醫(yī)德關(guān)系的是力醫(yī)患關(guān)系B、醫(yī)學(xué)科研中的道德觀念C醫(yī)社關(guān)系D醫(yī)醫(yī)關(guān)系E、患者之間的關(guān)系4、跟通常醫(yī)療實(shí)踐不一致，或長期或偶然地超量使用與疾病無關(guān)的藥物。這是A濫用藥物B藥物依賴C藥物不良反應(yīng)D藥源性疾病5、與遺傳學(xué)相比，公共衛(wèi)生占統(tǒng)治地位的價(jià)值觀是A、生殖選擇自由B、強(qiáng)制性的權(quán)力和社會利益優(yōu)先于個(gè)人權(quán)利C尊重自主性D保護(hù)隱私6醫(yī)德關(guān)系的哪一方面成為生命倫理學(xué)的主要研究對象A、醫(yī)務(wù)

2、人員與患者之間的關(guān)系B、醫(yī)務(wù)人員相互之間的關(guān)系C醫(yī)務(wù)人員與患者家屬D醫(yī)務(wù)人員與醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展之間的關(guān)系7在什么情況下由政府強(qiáng)制施行的公共衛(wèi)生干預(yù)是不合理的A、公眾健康受到了威脅B對公共衛(wèi)生的某個(gè)方面政府擁有獨(dú)一無二的能力和專業(yè)人員時(shí)C當(dāng)政府的行動(dòng)是更為有效或者更為可能有效的干預(yù)時(shí)D當(dāng)政府的行動(dòng)可以為大多數(shù)國民帶來更好的福利時(shí)8既是醫(yī)德修養(yǎng)的一種方法，又是一種醫(yī)德境界的是A、社會輿論B、內(nèi)心信念C慎獨(dú)D傳統(tǒng)習(xí)俗9、“人人健康人人參與”是健康道德的A知識性原則B整體性原則C協(xié)調(diào)性原則D基本性原則10、人類健康是一項(xiàng)規(guī)模巨大的系統(tǒng)工程，需要國家.組織.個(gè)人和國際社會的一起努力，對社會.生態(tài).自然一起關(guān)

3、注，方有可能實(shí)現(xiàn)。這就要求健康道德必須具有立足健康，放眼全球，關(guān)注全局的整體視角才能完善自己體系。這體現(xiàn)著健康道德的A、知識性原則B、整體性原則C協(xié)調(diào)性原則D基本性原則11、一中年男性患者因急性闌尾炎住院治療，手術(shù)后，主管醫(yī)生為了使患者盡快恢復(fù)，給患者使用了一種比較貴的新型抗生素。但并沒有同患者商量?；颊呋謴?fù)很快，幾天后就可出院。出院時(shí)，患者發(fā)現(xiàn)自己需付上千元的藥費(fèi)，認(rèn)為醫(yī)生沒有告訴自己而擅自做主，自己不應(yīng)該負(fù)擔(dān)這筆錢。在這個(gè)案例中，醫(yī)生損害了患者的哪個(gè)權(quán)利才知情同意權(quán)B、疾病的認(rèn)知權(quán)。平等的醫(yī)療權(quán)D要求保護(hù)隱私權(quán)E、病人的參與權(quán)12、從職業(yè)上而言，醫(yī)務(wù)人員的最基本權(quán)力是：A特殊的干涉權(quán)B、診

4、療權(quán)C參與權(quán)D學(xué)習(xí)工作權(quán)13、健康的生物學(xué)概念是A、健康是人體正常功能活動(dòng)，“是人體統(tǒng)計(jì)學(xué)的正常狀態(tài)”B、沒有疾病或治好疾病就是健康。C健康不僅是沒有疾病和虛弱的現(xiàn)象，而且是身體上.精神上與社會上的完好狀態(tài)。D健康即是具有履行社會職責(zé)的能力14、下列關(guān)于醫(yī)患關(guān)系的論述中，正確的說法是：A、醫(yī)患關(guān)系應(yīng)該是一種支配與服從的關(guān)系B、醫(yī)患關(guān)系完全是一種契約關(guān)系C醫(yī)患關(guān)系應(yīng)該是指導(dǎo)與合作的關(guān)系D醫(yī)患關(guān)系是一種純粹的民事法律關(guān)系15、主動(dòng)安樂死是指A、放棄搶救瀕死者生命的措施，任其死亡B、病人自己結(jié)束痛苦的生命C對瀕死病人給予適當(dāng)?shù)木S持治療，使其安然死亡D對治愈無望的患者，利用人工干預(yù)的醫(yī)學(xué)方法，加速其死

5、亡16某老年患者身患肺癌，生命垂危，家屬明確要求不借一切代價(jià)地?fù)炀?醫(yī)生應(yīng)選擇A、尊重家屬意見，不惜一切代價(jià)進(jìn)行搶救B說服家屬徹底放棄治療與搶救C實(shí)施積極安樂死D有限度地治療與搶救17醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的公正原則，是指A、不同病人給予不同對待B不同的經(jīng)濟(jì)給予不同對待C不同樣的需要給予同樣的對待D同樣需要的人給予同樣的對待18對醫(yī)師有合理的個(gè)人利益的正確理解是A、醫(yī)師的個(gè)人利益都是天然合理的B醫(yī)師的正當(dāng)利益都應(yīng)得到實(shí)現(xiàn)C醫(yī)師的正當(dāng)利益能夠得到醫(yī)德的支持D醫(yī)師的正當(dāng)利益必須無條件服從患者利益E醫(yī)師的個(gè)人利益在倫理上是成問題的19下列關(guān)于醫(yī)患關(guān)系的論述中，正確的說法是：A醫(yī)患關(guān)系應(yīng)該是一種支配與服從的關(guān)系B

6、醫(yī)患關(guān)系完全是一種契約關(guān)系C醫(yī)患關(guān)系應(yīng)該是指導(dǎo)與合作的關(guān)系D醫(yī)患關(guān)系是一種純粹的民事法律關(guān)系20、藥物引起人體不良反應(yīng)并由此產(chǎn)生各種癥狀的疾病。這是A濫用藥物8藥物依賴C藥物不良反應(yīng)D藥源性疾病21醫(yī)務(wù)人員正確的功利觀不包括A解除病人的痛苦，保障了人民健康B肯定個(gè)人功利的同時(shí)去爭取集體和社會的功利C以集體和社會功利為重D強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，集體社會功利與己無關(guān)22、違背了不傷害原則的做法是A、妊娠危及胎兒母親的生命時(shí)，行人流產(chǎn)B有證據(jù)證明，生物學(xué)死亡即將來臨而且病人痛苦時(shí)，允許病人死亡C糖尿病人足部有嚴(yán)重潰瘍，有發(fā)生敗血癥的危險(xiǎn)，予以截肢D強(qiáng)迫病人進(jìn)行某項(xiàng)檢查E、以上都不是23、對于知情同意權(quán)理解不

7、正確的有A、患者有權(quán)知悉醫(yī)療費(fèi)用B患者有權(quán)查閱醫(yī)療記錄復(fù)印病歷C需要實(shí)施保護(hù)性醫(yī)療的患者本人不宜行使知情同意權(quán)可以由其家屬代理行使D患者或家屬一旦對醫(yī)療決策作出承諾就不可以收回終止和改變其承諾24、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式對臨床診療工作道德的影響主要表現(xiàn)在：4重視先進(jìn)技術(shù)對健康的作用B重視心理醫(yī)護(hù)對健康的作用C重視社會因素對健康的作用D重視生理、心理、社會對健康的作用25、在下列各項(xiàng)中，不屬于病人的道德權(quán)利的是：力可隨時(shí)退出已參與的人體實(shí)驗(yàn)B甲類傳染病患者可拒絕隔離治療C獲悉自己的病情D在自己利益受到醫(yī)務(wù)人員的侵犯時(shí)，要求獲得經(jīng)濟(jì)賠償26、醫(yī)生的道德責(zé)任強(qiáng)調(diào)的是：A、對患者責(zé)任B對集體責(zé)任C對社會責(zé)任D對

8、患者和社會責(zé)任27醫(yī)務(wù)人員正確的功利觀不包括A解除病人的痛苦，保障了人民健康B肯定個(gè)人功利的同時(shí)去爭取集體和社會的功利C以集體和社會功利為重D強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，集體社會功利與己無關(guān)E、以對集體社會貢獻(xiàn)大小為功利的概括28下列選項(xiàng)不屬于預(yù)防保健的目標(biāo)的是A預(yù)防疾病B、增進(jìn)健康C提高人群健康水平D治療疾病29、構(gòu)成醫(yī)患之間信任關(guān)系的根本前提是：A、病人求醫(yī)行為已含對醫(yī)師的信任3、病人在醫(yī)患交往中處于被動(dòng)地位C現(xiàn)代醫(yī)學(xué)服務(wù)是完全可以依賴的D醫(yī)患關(guān)系是一種法律關(guān)系30、下列關(guān)于醫(yī)學(xué)義務(wù)論的認(rèn)識和理解不正確的是：A主要是指醫(yī)方對患者、對社會承擔(dān)的法律責(zé)任B醫(yī)德義務(wù)維持不以獲取權(quán)利為前提C忽視了醫(yī)患義務(wù)的雙向

9、性D有利于醫(yī)務(wù)人員明確自己的道德責(zé)任31古代醫(yī)學(xué)家把醫(yī)學(xué)稱之為A醫(yī)術(shù)B、人術(shù)。仁術(shù)D技術(shù)32“杏林春暖”出自：力原始社會8三國時(shí)期C明代D清代33、下列市場經(jīng)濟(jì)對醫(yī)德的諸項(xiàng)負(fù)面影響中不正確的是:A、金錢、拜物求利B、單純經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)C、個(gè)人主義抬頭D平等、競爭、開放34、醫(yī)生道德責(zé)任強(qiáng)調(diào)的是:A、對患者責(zé)任B對集體責(zé)任C對社會責(zé)任D對患者和社會責(zé)任35、醫(yī)患關(guān)系和諧程度主要取決于：A醫(yī)療質(zhì)量B患者配合C醫(yī)者D患者家庭配合36、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式對臨床診療工作道德的影響主要表現(xiàn)在:A、重視先進(jìn)技術(shù)對人健康的作用B、重視心理醫(yī)護(hù)對人健康的作用C重視社會因素對人健康的作用D重視生理、心理、社會對人健康作用37

10、、現(xiàn)代生命倫理學(xué)建立的理論基礎(chǔ)是:A生命神圣論B、生命價(jià)值論C、生命質(zhì)量論D生命質(zhì)量和生命價(jià)值統(tǒng)一論38、高科技在醫(yī)學(xué)中應(yīng)用所產(chǎn)生的倫理正效應(yīng)集中體現(xiàn)在：A使臨床診斷質(zhì)量不斷提高B使醫(yī)學(xué)目的及其道德本質(zhì)得到了越來越充分的實(shí)現(xiàn)C使臨床醫(yī)療質(zhì)量不斷提高D對醫(yī)療人員的醫(yī)德素質(zhì)提出了許多新的要求E、使醫(yī)務(wù)人員必須面對許多新的醫(yī)德問題39、當(dāng)妊娠危及胎兒母親的生命時(shí)，可允許行人工流產(chǎn)或引產(chǎn)，這符合A、行善原則B、不傷害原則C、公正原則D尊重原則E、自主原則40、體現(xiàn)醫(yī)患之間契關(guān)系的有下列做法，但不包括A、患者掛號看病B、醫(yī)生向患者作出應(yīng)有承諾C、先收費(fèi)用然后給予檢查處理D先簽寫手術(shù)協(xié)議然后實(shí)施手術(shù)E、患

11、者被迫送紅包時(shí)保證不給醫(yī)生宣揚(yáng)41符合醫(yī)學(xué)研究獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)原則A.僅從個(gè)人興趣或追逐個(gè)人利益出發(fā)選擇研究課題是不道德的B.居里夫人把氯化鐳包在自己的前臂上觀察鐳對人的皮膚的燒傷狀況，表現(xiàn)了崇高的道德C.由個(gè)人完成發(fā)明創(chuàng)造的時(shí)代，已經(jīng)同愛迪生一去不復(fù)返了D.1969年至1981年的12年間,年輕的心臟病研究者約翰？達(dá)西博士共編造假論文100篇以上E.尸體解剖有利于醫(yī)學(xué)的發(fā)展和總結(jié)醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)42.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)原則不包括A.公正原則B.有利原則C.不傷害原則D.生命價(jià)值原則E.尊重原則43.關(guān)于正確處理醫(yī)務(wù)人員之間關(guān)系道德原則的表述有誤的是A,共同維護(hù)病人利益和社會公益B.彼此平等，互相尊重C.彼此獨(dú)立，互

12、不干涉D.彼此信任、互相協(xié)作和監(jiān)督E.互相學(xué)習(xí)、共同提高和發(fā)揮優(yōu)勢44.以下關(guān)于不傷害原則的表達(dá)不正確的是）A.無損傷B.盡可能避免身體方面的傷害C.盡可能避免生理方面的傷害D.盡可能避免心理方面的傷害E.避免道德傷害45 .對肺心腦病病人,可采用的護(hù)患關(guān)系模式是A.共同參與型B.指導(dǎo)合作型C.主動(dòng)被動(dòng)型DA型與B型交替46 .全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法是指；）A.學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)必須做到理論與實(shí)踐相結(jié)合B.系統(tǒng)地學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本理論、范疇、規(guī)范和原則C.把醫(yī)德觀點(diǎn)和醫(yī)德規(guī)范準(zhǔn)則放在所處的歷史時(shí)代去理解D.把歷史上的一切醫(yī)德理論和規(guī)范都繼承下來E.把醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的一切理論、道德原則和規(guī)范都背誦下來47

13、.出自楊泉的話是（）A.人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此B.”無恒德者，不可以做醫(yī)，人命生死之所系C.一存仁心，二通儒道三精脈理，四識病原十勿重利。”D.不為良相，愿為良醫(yī)E.夫醫(yī)者日非仁愛之士，不可托也非聰明理達(dá)不可任也；非廉潔淳厚，不可信也。48下列著作中，屬于張仲景的著作是）A.傷寒雜病論B.外科正宗C.備急千金要方D.張氏醫(yī)通？醫(yī)家十戒E.以上都不是49 .醫(yī)療衛(wèi)生工作者整體素質(zhì)的核心內(nèi)容是）A.專業(yè)技能素質(zhì)和人文素質(zhì)B.醫(yī)學(xué)道德素質(zhì)和人文素質(zhì)C.專業(yè)技能素質(zhì)和醫(yī)學(xué)道德素質(zhì)D.醫(yī)學(xué)理論素質(zhì)和醫(yī)學(xué)技能素質(zhì)E.醫(yī)學(xué)道德素質(zhì)和醫(yī)學(xué)法學(xué)素質(zhì)50 .說明醫(yī)學(xué)科研成果的兩重性）A.20世紀(jì)5

14、0年代西歐研制的藥物，反應(yīng)停，既可以抑制孕婦的妊娠反應(yīng)，又可以對胎兒有致畸作用B.醫(yī)學(xué)科研是有意識、有目的的，是對研究對象能動(dòng)的反映C.醫(yī)學(xué)模式已從傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)向”生物心理-社會”現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式D.醫(yī)學(xué)科研道德是醫(yī)學(xué)科研的動(dòng)力源泉E.醫(yī)學(xué)科學(xué)與醫(yī)學(xué)道德相互影響，相互促進(jìn)，共同發(fā)展51.現(xiàn)代醫(yī)患關(guān)系特點(diǎn)）A.尊重患者的生命價(jià)值確立雙向作用的醫(yī)患關(guān)系B.醫(yī)患關(guān)系的個(gè)體性、穩(wěn)定性、直接性C.醫(yī)患關(guān)系的間接性、多元性、易變性D.醫(yī)患關(guān)系的分解趨勢和物化趨勢E.擴(kuò)大醫(yī)學(xué)服務(wù)的范圍52.康復(fù)醫(yī)學(xué)的主要含義包括（）A,是臨床醫(yī)學(xué)學(xué)科門類的一個(gè)分支，與保健、預(yù)防、治療醫(yī)學(xué)并重，旨在提高康復(fù)治療效果改善功

15、能障礙，提圖生活自理能力B.強(qiáng)調(diào)功能訓(xùn)練、再訓(xùn)練C.以殘疾者和患者的功能障礙為核心D,以改善生活質(zhì)量為最終目標(biāo)E.恢復(fù)殘疾者的功能和權(quán)利53.出自邁蒙尼提斯禱文的內(nèi)容是）A.啟我愛醫(yī)術(shù)，復(fù)愛世間人，愿絕名利心，盡力為病人。B.”醫(yī)本活人，學(xué)之不精，反為夭折。C.先知儒理，然后方知醫(yī)理，。D.我愿盡余之能力及判斷力所及，遵守為病家謀利益之信條。E.”留神醫(yī)藥，精通方術(shù)，以善其生”二、多選題1醫(yī)德與利益的關(guān)系問題包括：A、醫(yī)德意識與醫(yī)德行為之間的關(guān)系問題B、醫(yī)德的產(chǎn)生與利益的關(guān)系問題C社會經(jīng)濟(jì)利益與衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)利益之間的關(guān)系問題D醫(yī)務(wù)人員與服務(wù)對象之間的利益關(guān)系問題E、醫(yī)德中唯物主義與唯心主義的關(guān)系問

16、題2、醫(yī)德依靠下列哪些非強(qiáng)制力量維系：A、衛(wèi)生法規(guī)B、社會輿論C傳統(tǒng)習(xí)俗D內(nèi)心信念E、行政律令3、社會主義的醫(yī)德關(guān)系應(yīng)是A、謀生協(xié)作型B賜舍恩惠型C友好合作型D排斥對立型E、志同協(xié)調(diào)型4、醫(yī)務(wù)人員對服務(wù)對象的醫(yī)德規(guī)范有A、一視同仁B關(guān)心體貼C謹(jǐn)言慎行D團(tuán)結(jié)協(xié)作E勤奮治學(xué)5社會主義醫(yī)德幸福觀認(rèn)為A、醫(yī)德幸福是健康的物質(zhì)需要和精神需要的適當(dāng)滿足B、醫(yī)德幸福建立在辛勤的工作和勞動(dòng)的基礎(chǔ)之上C首先要關(guān)注個(gè)人幸福D防病治病，維護(hù)人民健康是最大幸福E、必須把個(gè)人幸福與集體幸福統(tǒng)一起來6對下列哪些患者尤其應(yīng)注意保守醫(yī)秘A傳染病B、精神病C、老年D婦科E、兒科7、“選擇恰當(dāng)?shù)闹委熌繕?biāo)”的擇優(yōu)準(zhǔn)要求醫(yī)務(wù)人員應(yīng)結(jié)合以下哪些因素綜合考慮：A、病人所患疾病的性質(zhì)B、病人的意愿C、醫(yī)院和醫(yī)務(wù)人員的自身?xiàng)l件D病人的經(jīng)濟(jì)狀況E、可以利用的醫(yī)療衛(wèi)生資源8人類對生育應(yīng)該也能夠進(jìn)行自我控制，這是因?yàn)椋篈、生育受到社會生產(chǎn)方式的制約B、人們能夠正確地認(rèn)識生育現(xiàn)象C生育是客觀的自然現(xiàn)象D人們利用科學(xué)手段