夢游天姥吟留別課件

1、夢游天姥吟留別夢游天姥吟留別 李白 夢游天姥吟留別作者簡介夢游天姥吟留別夢游天姥吟留別李白(701-762)，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人。被稱為“詩仙”，代表作蜀道難、行路難、靜夜思、早發(fā)白帝城等。祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅秦安東)，于唐武后長安元年(公元701年)出生在西域的碎葉(今巴爾喀什湖南面的楚河流域)。幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆(今四川江油縣)青蓮鄉(xiāng)。少年即顯露才華，吟詩作賦，博學(xué)廣覽，并好行使。從二十五歲起離川，長期在各地漫游，對社會(huì)生活多所體驗(yàn)。 夢游天姥吟留別李白的詩歌以李白的詩歌以豪邁的氣豪邁的氣魄魄歌唱自己的進(jìn)步思想，歌唱自己的進(jìn)步思想，抨擊權(quán)貴，蔑視禮教。抨擊權(quán)貴，蔑

2、視禮教。但也時(shí)時(shí)流露出懷才不但也時(shí)時(shí)流露出懷才不遇、人生如夢的消極情遇、人生如夢的消極情緒。從藝術(shù)上說，緒。從藝術(shù)上說，他的他的詩歌具有豐富的想象力，詩歌具有豐富的想象力，運(yùn)用大膽的夸張和深入運(yùn)用大膽的夸張和深入淺出的語言，形成豪邁淺出的語言，形成豪邁爽朗的風(fēng)格爽朗的風(fēng)格，是屈原之，是屈原之后古代后古代積極浪漫主義詩積極浪漫主義詩歌歌的杰出代表。的杰出代表。 夢游天姥吟留別 李白是個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人，李白是個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人，“安世濟(jì)安世濟(jì)民民”、“功成身退功成身退”是他一生的愿望。天是他一生的愿望。天寶元年寶元年 (公元公元472年年)，李白經(jīng)友人吳筠的，李白經(jīng)友人吳筠的推薦，被唐玄宗征

3、召進(jìn)京。他興高采烈地推薦，被唐玄宗征召進(jìn)京。他興高采烈地來到了長安，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)來到了長安，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生濟(jì)蒼生”、“安安社稷社稷”的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來。但到了長安，得的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來。但到了長安，得到的是翰林供奉，任了個(gè)侍御閑職，不能到的是翰林供奉，任了個(gè)侍御閑職，不能施展政治才干。當(dāng)時(shí)的最高封建統(tǒng)治集團(tuán)施展政治才干。當(dāng)時(shí)的最高封建統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐敗，李白昏庸腐敗，李白“糞土王侯糞土王侯”不甘趨炎附不甘趨炎附勢，招致了權(quán)貴的讒毀，不到三年勢，招致了權(quán)貴的讒毀，不到三年 (公元公元744年年)唐玄宗以唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)賜金還鄉(xiāng)”為名，把他為名，把他趕出了長安趕出了長安。詩歌創(chuàng)作背景：詩歌創(chuàng)作背景：夢游天姥

4、吟留別冷酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了他不切實(shí)際的幻冷酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了他不切實(shí)際的幻想。李白在極度悲憤惆悵的心情下，想。李白在極度悲憤惆悵的心情下，離開了京城，重新繼續(xù)他的漫游生離開了京城，重新繼續(xù)他的漫游生活?；?。天寶四年秋天寶四年秋 (公元公元745年年)，他，他離家南下準(zhǔn)備再游吳越時(shí)寫下這首離家南下準(zhǔn)備再游吳越時(shí)寫下這首詩留贈(zèng)給友人，借以排遺內(nèi)心的悲詩留贈(zèng)給友人，借以排遺內(nèi)心的悲憤，表現(xiàn)對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對世憤，表現(xiàn)對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對世俗權(quán)貴的蔑視，對理想世界的追求俗權(quán)貴的蔑視，對理想世界的追求。 夢游天姥吟留別解題解題: “吟吟”本指吟詠，即作詩本指吟詠，即作詩。以后作為一種詩體。以后作為一種詩體的名

5、稱，即樂府詩這的一種體裁。的名稱，即樂府詩這的一種體裁?！傲魟e留別”，是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。所以整個(gè)。所以整個(gè)題目的意思就是題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別用夢游天姥的詩向朋友話別。夢游是借夢游是借“別別”表明自己的態(tài)度與意向是真。表明自己的態(tài)度與意向是真。另名另名別東魯諸公別東魯諸公或或夢游天姥山別東魯諸夢游天姥山別東魯諸公公。 夢游天姥吟留別舊詩分“古體”和“近體”，始于唐朝。唐人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的格律詩稱為近體詩，把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩。后來人們襲用唐人的說法。夢游天姥吟留別、茅屋為秋風(fēng)所破歌都是古體詩。 夢游天姥吟留別從

6、白鶴鎮(zhèn)萬年山片里林村下從白鶴鎮(zhèn)萬年山片里林村下坡約半里，轉(zhuǎn)過一處可供行坡約半里，轉(zhuǎn)過一處可供行人遮陽避雨的山洞，就可以人遮陽避雨的山洞，就可以看到高余米的天姥巖：看到高余米的天姥巖：頭部方正微圓，側(cè)面的眼鼻頭部方正微圓，側(cè)面的眼鼻唇耳的輪廓依稀可辨，腦后唇耳的輪廓依稀可辨，腦后的的 髻更是歷歷分明，顯出一髻更是歷歷分明，顯出一付慈容可掬的老婦人神態(tài)。付慈容可掬的老婦人神態(tài)。腹部鼓出，兩臂在前面合拱，腹部鼓出，兩臂在前面合拱，寬衣廣袖，裙裾下露出圓頭寬衣廣袖，裙裾下露出圓頭鞋?？芍^身廣體胖，華貴雍鞋?？芍^身廣體胖，華貴雍容，一付非凡的氣度。如此容，一付非凡的氣度。如此渾然天成、形神兼?zhèn)涞慕茏鳎瑴?/p>

7、然天成、形神兼?zhèn)涞慕茏?，鬼斧神工的大自然恐怕雕不鬼斧神工的大自然恐怕雕不出第二尊。出第二尊。天姥巖天姥巖夢游天姥吟留別夢游天姥吟留別 學(xué)習(xí)要點(diǎn)學(xué)習(xí)要點(diǎn)、理解詩句的含義，理請寫作、理解詩句的含義，理請寫作的思路。的思路。、分析詩歌的意境，領(lǐng)會(huì)作品、分析詩歌的意境，領(lǐng)會(huì)作品想象奇特、大膽夸張、以虛襯實(shí)想象奇特、大膽夸張、以虛襯實(shí)等浪漫主義表現(xiàn)手法。等浪漫主義表現(xiàn)手法。夢游天姥吟留別天姥山，道書第福地。泛指天臺(tái)、新昌兩縣交界的崗隴諸峰，因坐落于天臺(tái)萬馬渡畔的“天姥巖”而得名。唐代“詩仙”李白的一首夢游天姥吟留別的古風(fēng)，使它馳譽(yù)遐邇。天雞天雞 巖巖夢游天姥吟留別?？驼勫?，海客談瀛洲，煙濤微茫信難求煙

8、濤微茫信難求越人語天姥越人語天姥,云霞明滅或可睹云霞明滅或可睹.信：信：語：語：或：或：確實(shí)確實(shí)談到、說起。談到、說起。有時(shí)有時(shí)瀛洲瀛洲天姥山天姥山虛虛實(shí)實(shí)陪襯陪襯來自海外的客人談起來自海外的客人談起仙人居住的瀛洲，仙人居住的瀛洲，煙霧，波濤迷茫無際，煙霧，波濤迷茫無際，實(shí)在難以尋求。實(shí)在難以尋求。越地的人談起天姥山，越地的人談起天姥山，在云霧霞光中時(shí)隱時(shí)在云霧霞光中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)有時(shí)還能看見現(xiàn)有時(shí)還能看見 夢游天姥吟留別天姥連天向天橫，天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。勢拔五岳掩赤城。赤城：赤城：山名，在現(xiàn)在浙江天臺(tái)北，國為山上赤石山名，在現(xiàn)在浙江天臺(tái)北，國為山上赤石羅列，遠(yuǎn)看好像紅色的城，所以叫赤

9、城。羅列，遠(yuǎn)看好像紅色的城，所以叫赤城。天姥山高聳入云，向天天姥山高聳入云，向天橫亙橫亙著著。山勢高峻超過五岳，蓋。山勢高峻超過五岳，蓋過赤城山過赤城山。夢游天姥吟留別天臺(tái)一萬八千丈，天臺(tái)一萬八千丈，對此欲倒東南傾。對此欲倒東南傾。天臺(tái)山高四天臺(tái)山高四萬八千丈，萬八千丈，對著天姥山對著天姥山好像要向東好像要向東南傾倒一樣南傾倒一樣。夢游天姥吟留別我欲因之夢吳越我欲因之夢吳越, ,一夜飛度鏡湖月。一夜飛度鏡湖月。湖月照我影湖月照我影, ,送我至剡溪。送我至剡溪。謝公宿處今尚在，謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼淥水蕩漾清猿啼。我因此想夢游吳越，我因此想夢游吳越，一一夜之間就飛過了灑滿夜之間就飛過了灑

10、滿月光的鏡湖。月光的鏡湖。，點(diǎn)明了點(diǎn)明了“夢游夢游”。浪漫之。浪漫之筆筆清清的溪水蕩漾，岸邊的猿猴發(fā)出凄清的啼叫。夢游天姥吟留別腳著腳著謝公屐謝公屐，身登身登青云梯青云梯。夢游天姥吟留別半壁見海日，半壁見海日，空中聞空中聞天雞天雞。上到半山腰就看到從海上升起的上到半山腰就看到從海上升起的太陽，聽見天雞在空中啼叫。太陽，聽見天雞在空中啼叫。夢游天姥吟留別千巖萬轉(zhuǎn)路不定，千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。迷花倚石忽已暝。千巖：千巖：萬轉(zhuǎn)：萬轉(zhuǎn)：迷花：迷花：重疊的巖重疊的巖。山路彎曲不斷山路彎曲不斷。被花迷住。被花迷住。山巖千折百轉(zhuǎn)，石道彎彎曲曲，不知道拐了多少個(gè)山巖千折百轉(zhuǎn)，石道彎彎曲曲，不知道拐了

11、多少個(gè)彎，（我）迷戀著花，依倚著石，不覺天色已經(jīng)晚彎，（我）迷戀著花，依倚著石，不覺天色已經(jīng)晚了。了。夢游天姥吟留別熊咆龍吟熊咆龍吟殷殷巖泉，巖泉，栗栗深林兮深林兮驚驚層巔。層巔。殷：殷：栗：栗：驚：驚：雷聲，此處用作動(dòng)詞。雷聲，此處用作動(dòng)詞?！耙髱r泉殷巖泉”即即“巖泉巖泉殷殷”。使使-戰(zhàn)栗，形容詞作使動(dòng)詞。戰(zhàn)栗，形容詞作使動(dòng)詞。使使-震驚，形容詞作使動(dòng)詞。震驚，形容詞作使動(dòng)詞。熊咆龍吟震動(dòng)了山巖熊咆龍吟震動(dòng)了山巖清泉，茂密的森林清泉，茂密的森林為為之戰(zhàn)栗，層層山峰為之驚之戰(zhàn)栗，層層山峰為之驚顫。顫。夢游天姥吟留別云云青青青青兮欲雨兮欲雨, ,水水澹澹澹澹兮生煙兮生煙. .青青：青青：澹澹：澹

12、澹：黑沉沉的。黑沉沉的。水波搖動(dòng)的樣子水波搖動(dòng)的樣子。蓄勢蓄勢云層黑沉沉的，像是要云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動(dòng)蕩生起了下雨，水波動(dòng)蕩生起了煙霧煙霧。夢游天姥吟留別列缺列缺霹靂霹靂，丘巒崩摧。，丘巒崩摧。洞天洞天石扉，石扉，訇然訇然中開。中開。青冥浩蕩青冥浩蕩不見底，不見底，日月照耀日月照耀金銀臺(tái)金銀臺(tái)。霹靂閃電大作，山戀崩裂，轟隆一聲，通向神仙霹靂閃電大作，山戀崩裂，轟隆一聲，通向神仙洞府的石門打開了，在一望無邊、青色透明的天洞府的石門打開了，在一望無邊、青色透明的天空里，顯現(xiàn)出日月照耀著的金銀樓閣。空里，顯現(xiàn)出日月照耀著的金銀樓閣。夢游天姥吟留別霓為衣兮風(fēng)為馬，霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君云之

13、君兮紛紛而來下。兮紛紛而來下?；⒒⒐墓纳恹[瑟兮鸞回回車，車，仙之人兮列如麻。仙之人兮列如麻。許多神仙紛紛走出來，穿著彩虹做的衣服，騎著風(fēng)許多神仙紛紛走出來，穿著彩虹做的衣服，騎著風(fēng)當(dāng)作馬，老虎在奏樂，鸞鳥在拉車，排列的仙人像當(dāng)作馬，老虎在奏樂，鸞鳥在拉車，排列的仙人像麻一樣數(shù)不清。麻一樣數(shù)不清。他他們們在在干干什什么？么？也許這是也許這是一次幸福、歡一次幸福、歡樂的盛會(huì)，所樂的盛會(huì)，所有的與會(huì)者都有的與會(huì)者都在那里親切地在那里親切地交談，興高采交談，興高采烈地舉杯痛飲，烈地舉杯痛飲，像人世間的朋像人世間的朋友們歡聚在一友們歡聚在一起。起。夢游天姥吟留別忽魂忽魂悸悸以魄動(dòng)，以魄動(dòng)，恍驚起而長恍

14、驚起而長嗟嗟。惟覺時(shí)之枕席，惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。失向來之煙霞。悸：悸： 嗟：嗟：心驚心驚感嘆感嘆忽然心驚夢醒，一聲長嘆，枕席依舊，剛才夢忽然心驚夢醒，一聲長嘆，枕席依舊，剛才夢中所見的煙霞云霧卻消失了。中所見的煙霞云霧卻消失了。詩在夢境的最高點(diǎn)忽然收詩在夢境的最高點(diǎn)忽然收住，急轉(zhuǎn)直下，由幻想轉(zhuǎn)住，急轉(zhuǎn)直下，由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)，仿佛音樂由響徹到現(xiàn)實(shí)，仿佛音樂由響徹云霄的高音，一下子轉(zhuǎn)入云霄的高音，一下子轉(zhuǎn)入了低音，使聽者的心情也了低音，使聽者的心情也隨著沉靜下來。隨著沉靜下來。夢游天姥吟留別世間行樂亦如此，古來萬事世間行樂亦如此，古來萬事東流水東流水。別君。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，去

15、兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須須行即騎行即騎訪名山。訪名山。世間賞心樂事也像這樣虛幻，自古以來許多事情像世間賞心樂事也像這樣虛幻，自古以來許多事情像東流的水一樣一去不復(fù)返。告別你們東魯諸君，不東流的水一樣一去不復(fù)返。告別你們東魯諸君，不知什么時(shí)候才能回來？暫且把白鹿放在青青的山崖知什么時(shí)候才能回來？暫且把白鹿放在青青的山崖間，等到要行走的時(shí)候就騎上它去訪問名山。間，等到要行走的時(shí)候就騎上它去訪問名山。這種對人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，表現(xiàn)這種對人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，表現(xiàn)了李白思想當(dāng)中消極的一面了李白思想當(dāng)中消極的一面。夢游天姥吟留別安能摧眉折腰事權(quán)貴，安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開

16、心顏。使我不得開心顏。哪能夠低頭彎腰伺候哪能夠低頭彎腰伺候那些有權(quán)有勢的人，那些有權(quán)有勢的人，使我整天不愉快呢！使我整天不愉快呢！對統(tǒng)治者的蔑對統(tǒng)治者的蔑視和反抗。視和反抗?！皦粲翁炖褖粲翁炖选绷魟e。借留別。借“夢游天姥夢游天姥”抒發(fā)感慨，抒發(fā)感慨，向東魯朋友及自己人生過去告別，向東魯朋友及自己人生過去告別，以詩明志。以詩明志。夢游天姥吟留別導(dǎo)讀：導(dǎo)讀：1、詩人為何要寫、詩人為何要寫夢游天姥吟留別夢游天姥吟留別一詩？一詩？提示：留別。借提示：留別。借“夢游天姥夢游天姥”抒發(fā)感慨，向東魯朋友及自抒發(fā)感慨，向東魯朋友及自己己人生過去告別，以詩明志。人生過去告別，以詩明志。2、請找出詩歌中關(guān)鍵性的過

17、渡性語句。、請找出詩歌中關(guān)鍵性的過渡性語句。由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢境：由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢境： “我欲因之夢吳越我欲因之夢吳越”。由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)：由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)： “忽魂悸以魄動(dòng)忽魂悸以魄動(dòng)失向來之煙霞失向來之煙霞”。夢游天姥吟留別3、全詩三節(jié)各寫何內(nèi)容？歸納層意。、全詩三節(jié)各寫何內(nèi)容？歸納層意。一、一、夢游之夢游之 由由（起）（起） 敘述敘述二、二、夢游之夢游之 景景（見）（見） 描寫描寫三、三、夢游之夢游之 吟吟（嘆）（嘆） 議論、抒情議論、抒情 思 路夢游天姥吟留別詩歌記述了哪些事？詩歌記述了哪些事？描寫了哪些意象？描寫了哪些意象？意境有何特點(diǎn)？意境有何特點(diǎn)？運(yùn)用了何種寫作手法？運(yùn)用了何種寫作手法？表現(xiàn)了

18、詩人怎樣的情感？表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？思考思考?jí)粲翁炖岩髁魟e瀛洲難求瀛洲難求天姥可睹天姥可睹向天橫向天橫-蒼天拔五岳拔五岳-五岳掩赤城掩赤城-赤城傾天臺(tái)傾天臺(tái)-天臺(tái)峻拔雄偉峻拔雄偉對比、夸張、襯托對比、夸張、襯托聯(lián)想對比、以虛襯實(shí)聯(lián)想對比、以虛襯實(shí)熱情向往熱情向往內(nèi)容內(nèi)容事件事件意境特點(diǎn)意境特點(diǎn)表現(xiàn)手法表現(xiàn)手法思想情感思想情感煙濤微茫煙濤微茫夢游天姥吟留別內(nèi)容內(nèi)容事件事件意境特點(diǎn)意境特點(diǎn)表現(xiàn)手法表現(xiàn)手法思想情感思想情感魂飛剡溪魂飛剡溪著屐登山著屐登山湖月淥水清猿（鏡湖）（剡溪）凄清幽靜凄清幽靜 心馳神往心馳神往云梯海日天雞疊巖花石巖泉：青云：半壁見：空中聞：萬轉(zhuǎn)不定：迷、倚：熊咆龍吟壯美雄奇壯

19、美雄奇 流連忘返流連忘返夸張、比喻夢游天姥吟留別內(nèi)容內(nèi)容事件事件意境特點(diǎn)意境特點(diǎn)表現(xiàn)手法表現(xiàn)手法思想情感思想情感洞天仙境洞天仙境魂歸枕席魂歸枕席洞天雷洞天門洞天境洞天仙：霹靂：石扉日月照金銀臺(tái)霓衣風(fēng)馬虎瑟鸞車麻列紛下魂魄動(dòng)起長嗟惟枕席失煙霞神奇壯麗神奇壯麗和穆陸離和穆陸離向往自由向往自由追求樂土追求樂土天馬行空想落山外憎恨現(xiàn)實(shí)憎恨現(xiàn)實(shí)痛苦惆悵痛苦惆悵想象夸張浪漫主義浪漫主義夢游天姥吟留別內(nèi)容內(nèi)容事件事件意境特點(diǎn)意境特點(diǎn)表現(xiàn)手法表現(xiàn)手法思想情感思想情感夢游之夢游之世事痛苦（及時(shí)行樂）追求樂土蔑視權(quán)貴（憎恨現(xiàn)實(shí)、敢于反抗）豪邁氣概豪邁氣概直抒胸臆夢游天姥吟留別魂飛剡溪魂飛剡溪著屐登山著屐登山洞天仙

20、境洞天仙境魂歸枕席魂歸枕席凄清幽靜凄清幽靜心馳神往心馳神往壯美雄奇壯美雄奇流連忘返流連忘返奇特美妙奇特美妙追求樂土追求樂土憎恨現(xiàn)實(shí)憎恨現(xiàn)實(shí)痛苦惆悵痛苦惆悵現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)夢境夢境現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)不事權(quán)貴不事權(quán)貴卒章顯志卒章顯志夢游天姥吟留別作者所描繪的夢境與它所表達(dá)的作者所描繪的夢境與它所表達(dá)的思想感情有何聯(lián)系思想感情有何聯(lián)系? ? 作者在夢境中，表現(xiàn)了一個(gè)自由、快樂作者在夢境中，表現(xiàn)了一個(gè)自由、快樂的極樂世界，與現(xiàn)實(shí)的丑惡形成鮮明對比。的極樂世界，與現(xiàn)實(shí)的丑惡形成鮮明對比。作者因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中不愿對權(quán)貴卑躬屈膝，作者因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中不愿對權(quán)貴卑躬屈膝，而受排擠，通過夢境，表現(xiàn)了他追求自由，而受排擠，通過夢境，表現(xiàn)了

21、他追求自由，對現(xiàn)實(shí)感到失望的思想感情。對現(xiàn)實(shí)感到失望的思想感情。夢游天姥吟留別一、解釋下列加點(diǎn)詞：一、解釋下列加點(diǎn)詞：我欲因之夢吳越：我欲因之夢吳越：栗深林兮驚層巔：栗深林兮驚層巔：虎鼓瑟兮風(fēng)為馬：虎鼓瑟兮風(fēng)為馬：失向來之煙霞：失向來之煙霞：安能摧眉折腰事權(quán)貴：安能摧眉折腰事權(quán)貴：勢拔五岳掩赤城：勢拔五岳掩赤城：煙濤微茫信難求：煙濤微茫信難求：二、默寫出李白要求二、默寫出李白要求“民主自由民主自由”的名言警的名言警句句代神游天姥山的愿望代神游天姥山的愿望使使驚，使動(dòng)用法驚，使動(dòng)用法演奏演奏代上文神異的景象代上文神異的景象低頭；服侍低頭；服侍超過超過的確、確實(shí)的確、確實(shí)安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不

22、得開心顏？安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？夢游天姥吟留別1 1、對一二自然段的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是、對一二自然段的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A A、天寶元年（、天寶元年（742742年），李白年），李白4242歲奉詔入京。他本想借歲奉詔入京。他本想借此行施展才能，有所作為；然而他只被玄宗視為此行施展才能，有所作為；然而他只被玄宗視為“詞臣詞臣”，并不重用，且又受到權(quán)貴排擠，僅住一年便放放。這首，并不重用，且又受到權(quán)貴排擠，僅住一年便放放。這首詩便是他的詩便是他的“發(fā)憤發(fā)憤”之作，以排遣胸中塊壘。之作，以排遣胸中塊壘。B B、第二詩段為全詩核心，體現(xiàn)了、第二詩段為全詩核心，體現(xiàn)了“游仙詩游仙詩”特

23、色，尤其特色，尤其主體部分主體部分“云青青云青青仙之人兮列如麻仙之人兮列如麻”，詩人展開想象，詩人展開想象的翅膀從各種角度描寫仙境，給人脫俗之感。的翅膀從各種角度描寫仙境，給人脫俗之感。C C、詩人游仙之念，源于對社會(huì)的不滿，因而他借助夢境、詩人游仙之念，源于對社會(huì)的不滿，因而他借助夢境，虛構(gòu)出萬花筒般的迷離幻境，以及自己與仙人們的聚會(huì)，虛構(gòu)出萬花筒般的迷離幻境，以及自己與仙人們的聚會(huì)場面，揭示出與現(xiàn)實(shí)世界決不合流的高尚情懷。場面，揭示出與現(xiàn)實(shí)世界決不合流的高尚情懷。D D、杜甫評價(jià)李白：、杜甫評價(jià)李白：“白也詩無敵，飄然思不群。白也詩無敵，飄然思不群。”上述上述二詩段，就體現(xiàn)出這種特質(zhì)：對天

24、姥山與仙境二詩段，就體現(xiàn)出這種特質(zhì)：對天姥山與仙境 的精心刻畫的精心刻畫，有正面直接性，有側(cè)面烘托性的；有實(shí)寫的，有虛寫的，有正面直接性，有側(cè)面烘托性的；有實(shí)寫的，有虛寫的其構(gòu)思，的確夠其構(gòu)思，的確夠“不群不群”；其描繪，實(shí)在夠；其描繪，實(shí)在夠“飄然飄然”了。了。CC C 提示：詩篇雖為對現(xiàn)實(shí)不滿的曲折反映，想象力極為豐富，但提示：詩篇雖為對現(xiàn)實(shí)不滿的曲折反映，想象力極為豐富，但詩人獨(dú)未寫自己與仙人聚會(huì)的情節(jié)，因而本項(xiàng)末句評價(jià)失實(shí)詩人獨(dú)未寫自己與仙人聚會(huì)的情節(jié)，因而本項(xiàng)末句評價(jià)失實(shí)。夢游天姥吟留別2 2、對末尾詩段的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是、對末尾詩段的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A A、李白的游仙詩，大多只有記游，而無規(guī)范的故事情節(jié)、李白的游仙詩，大多只有記游，而無規(guī)范的故事情節(jié)。本詩的結(jié)尾段，也有這一特色。本詩的結(jié)尾段，也有這一特色。B B、詩篇結(jié)尾回應(yīng)了詩標(biāo)題上的、詩篇結(jié)尾回應(yīng)了詩標(biāo)題上的“吟留別吟留別”，即留給在東，即留給在東魯?shù)呐笥?，因而特提出魯?shù)呐笥?，因而特提出“別君去兮何時(shí)還？別君去兮何時(shí)還？”的疑問。的疑問。C C、詩篇卒章顯志。詩人為什么夢游天姥山？為什么描摹、詩