陳式太極拳特點(diǎn)

1、陳式太極拳特點(diǎn)太極拳發(fā)源于河南省溫縣陳家溝陳氏第九世陳王廷所創(chuàng)。 他在家 傳拳術(shù)的基礎(chǔ)上，依據(jù)易經(jīng)陰陽之理，中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說及導(dǎo)引吐納術(shù)， 綜合性的創(chuàng)作了這套具有剛?cè)嵯酀?jì)，快慢相間，松活彈抖，內(nèi)外兼修 特色的拳種，故名太極拳。 自陳王廷之后，陳家溝習(xí)練太極拳之風(fēng)甚 盛，老幼婦孺皆練習(xí)， 當(dāng)?shù)亓鱾鞯难哉Z說喝喝陳溝水，都會(huì)翹翹腿'， 會(huì)不會(huì)，金剛大搗碓' 。這在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的情形。下面，我們來介紹一下陳氏太極拳六大特性：一、外似處女，內(nèi)似金剛 中華武術(shù)，門派繁多，僅拳術(shù)就有幾百種。各門派都有其獨(dú)到之 處，歸納起來，不外乎是內(nèi)外兩家。外家拳多以拳打腳踢為主，竄蹦 跳躍，騰挪閃戰(zhàn)，

2、攻防含意較為明顯，讓人一看便知是武術(shù)。陳氏太 極拳則別具特色：以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身；內(nèi)氣不動(dòng)，外形寂然不動(dòng)， 內(nèi)氣一動(dòng)，外形隨氣而動(dòng)；以內(nèi)氣催動(dòng)外形，上下相隨，連綿不斷， 以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，不丟不頂，圓轉(zhuǎn)自如，輕輕運(yùn)轉(zhuǎn)，默默停止。 其攻防含意大都隱于內(nèi)而不顯于外， 往往使人誤認(rèn)為此拳像摸魚一樣， 不是武術(shù)。特別是老架一路，以柔為主，要求周身放松，不用僵力， 主要是鍛煉下盤功夫，使足下生根，轉(zhuǎn)髖靈活，疏通氣血，練就充足 的內(nèi)氣，意到氣到，氣到勁到，立身中正，八面支撐；使身體內(nèi)外各 部建起鞏固的防線， 形成一身備五弓的蓄發(fā)之勢(shì)。 這樣，不遇敵則已， 若遇勁敵，則內(nèi)勁猝發(fā)，如迅雷烈風(fēng)，故外似處女，內(nèi)

3、似金剛，此為陳氏太極拳的一大特點(diǎn)。二、螺旋纏繞的運(yùn)氣方法大家見過頭頂碎磚、脖纏鋼筋等，這是硬氣功的運(yùn)氣方法。內(nèi)氣 運(yùn)到頭頂上，頭能將磚碰碎；運(yùn)到脖頸上，能將鋼筋纏繞起來。陳氏 太極拳結(jié)合力學(xué)和經(jīng)絡(luò)學(xué)的理論， 采用螺旋纏繞的運(yùn)氣方法， 以小力 勝大力，以弱力勝強(qiáng)力。好像用一個(gè)小小的千斤頂，就能將載重幾噸 貨物的汽車頂起來一樣。 所謂太極拳蓄發(fā)相變、 引勁落空、借力打人、 以四兩撥千斤， 皆是螺旋勁所起的作用。 故拳論講：“虛籠詐誘， 只為一轉(zhuǎn)?！睆慕?jīng)絡(luò)學(xué)上來講，經(jīng)絡(luò)是指布滿的人體氣血通路，源于 臟腑，流于肢體。臟腑經(jīng)絡(luò)氣血失和，則神機(jī)反常而生疾病；和則氣 血流暢而強(qiáng)身延年。太極拳結(jié)合經(jīng)絡(luò)說，以拳

4、術(shù)與導(dǎo)引吐納為表里， 拳勢(shì)動(dòng)作采用螺旋纏絲式的伸縮旋轉(zhuǎn)，要求“以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身” ， “氣宜鼓蕩、氣遍身軀” ，內(nèi)氣發(fā)源于丹田，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串， 微微旋轉(zhuǎn)，使腰隙（兩腎）左右抽換，通過旋腰轉(zhuǎn)脊，纏繞運(yùn)動(dòng)，布 于全身；通任、督兩脈，上行為旋腕轉(zhuǎn)膀，下行為旋踝轉(zhuǎn)膝，達(dá)于四 稍，復(fù)歸丹田，動(dòng)作呈弧形，圓活連貫，一招一勢(shì)，承上啟下，一氣 呵成，導(dǎo)致氣血循環(huán)，此為運(yùn)勁（即運(yùn)氣） ，它區(qū)別于用勁，這種系 統(tǒng)的運(yùn)氣方法是符合經(jīng)絡(luò)學(xué)說的道理， 也是其它拳法和體育運(yùn)動(dòng)所少 有的。三、把武術(shù)與導(dǎo)引吐納相結(jié)合導(dǎo)引和吐納是我國源遠(yuǎn)流長的養(yǎng)生術(shù)， 早在公元前幾百年的 老 子、孟子等著作中已有記載。 漢初淮南子劉安

5、就編成 六禽戲， 漢末著名醫(yī)學(xué)家華佗又改為 五禽戲，他模仿禽獸的動(dòng)、 搖、屈伸、 仰俯、顧盼、跳躍等動(dòng)作，并結(jié)合呼吸運(yùn)動(dòng)，用于治病保健鍛煉，是 后來氣功和內(nèi)行功的先導(dǎo)， 也是道家養(yǎng)生學(xué)的基礎(chǔ)。 陳氏太極拳把導(dǎo) 引、吐納術(shù)和手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動(dòng)作有機(jī)的結(jié)合起來，成為 內(nèi)外兼修的內(nèi)功拳運(yùn)動(dòng)， 這不僅對(duì)強(qiáng)身健體能起到良好的作用， 而且 對(duì)提高拳術(shù)的搏擊技巧也是一個(gè)創(chuàng)造性的發(fā)展。四、陳氏太極拳的剛?cè)嵯酀?jì)剛和柔， 兩者是相互對(duì)立的， 然而陳氏太極拳確把剛勁與柔勁揉 和在整個(gè)套路中， 一招一勢(shì)剛中寓柔， 柔中寓剛， 達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì)。拳 譜規(guī)定：“運(yùn)動(dòng)之功夫，先化勁為柔，然后練柔成剛，及其至也， 亦柔亦

6、剛。剛?cè)岬弥校揭婈庩?。故此拳不可以剛名?亦不可以柔名， 直以太極之名名之。”為什么太極拳的勁力要以剛?cè)嵯酀?jì)為準(zhǔn)呢？因 有剛而無柔的勁缺乏韌性，易折易損，沒有技擊格斗的實(shí)用價(jià)值，只 有柔而無剛的勁因失去火爆發(fā)力也無濟(jì)實(shí)用。故拳論指出： “然 剛?cè)峒确郑l(fā)用有別，四肢發(fā)勁，氣形諸外，而內(nèi)持靜重，剛勢(shì)也； 氣屯于內(nèi)而外現(xiàn)輕柔，柔勢(shì)也。用剛不可無柔，無柔則環(huán)繞不速；用 柔不可無剛，無剛則催迫不捷。剛?cè)嵯酀?jì)，則粘、游、連、隨、騰、 閃、折、空、崩、捋、擠、按無不得其自然矣。剛?cè)岵豢善?，用?豈可忽耶！” 剛和柔的變換，從神與氣上來講，是通過隱與顯表現(xiàn)出 來的，隱則為柔，顯則為剛。從姿勢(shì)上講，是通

7、過開與合表現(xiàn)出來的。 合則為柔，開則為剛（即蓄則為柔，發(fā)則為剛） 。在運(yùn)勁過程中表現(xiàn) 為柔，在運(yùn)動(dòng)到落點(diǎn)時(shí)表現(xiàn)為剛。因有神氣的隱顯與姿勢(shì)的開合，剛 柔就能夠充分的表現(xiàn)出來。 落點(diǎn)是運(yùn)動(dòng)到達(dá)盡頭之點(diǎn)， 是神顯與氣聚 之處，所以表現(xiàn)為剛。除此之外，運(yùn)氣轉(zhuǎn)換過程則宜用柔法。陳氏太 極拳的每個(gè)動(dòng)作都是有開有合，每個(gè)開合動(dòng)作都有運(yùn)勁、有落點(diǎn)，落 點(diǎn)要用剛勁，其它都用柔勁，以做到剛?cè)嵯酀?jì)。這是做到剛?cè)嵯酀?jì)必 須掌握的原則，也是練習(xí)避實(shí)擊虛，蓄而后發(fā)，引進(jìn)落空，松活彈抖 的基礎(chǔ)。五、意識(shí)、呼吸、動(dòng)作三者密切結(jié)合 陳氏太極拳是內(nèi)外兼修的內(nèi)家拳術(shù)， 內(nèi)家拳的動(dòng)作都是在意識(shí)的 引導(dǎo)下進(jìn)行的。？E2:即心意、意識(shí)。

8、陳鑫拳論說：“打拳心為主”，“妙機(jī)本是從心發(fā)”，“運(yùn)用在心，此是真訣” ?！耙孕臑橹?，而五官百 骸無不聽命”?！皢枺哼\(yùn)行之主宰？曰： 主宰于心，心欲左右更迭運(yùn)行， 則左右手足即更迭運(yùn)行； 心欲用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈， 則左右手即用纏絲勁 順轉(zhuǎn)圈；心欲沉肘松肩， 肘即沉、肩即松；心欲胸腹前合， 腰勁塌下， 襠口開圓，而胸向前合，腰勁剎下，襠口開圓，無不如意；心欲屈兩 膝，兩膝即屈，右足隨右手運(yùn)行，左足隨左手運(yùn)行，兩膝與左右足皆 隨之，不然多生疵累，此官骸不得不從乎心也。吾故曰：心為一身運(yùn) 行之主宰。以上所言，即是心意與動(dòng)作的關(guān)系。 拳論又云：“打拳 以調(diào)養(yǎng)氣血，呼吸順其自然調(diào)息綿綿，操固內(nèi)守，注意玄關(guān)。

9、 輕輕運(yùn)行，默默停止，惟以意思運(yùn)行。 ”由此可知，意識(shí)、呼吸和動(dòng) 作三者的密切關(guān)系。 在走架子時(shí)，一舉一動(dòng)都是在意的指揮下， 將手、 眼、身法、步法的協(xié)調(diào)運(yùn)作和呼吸有機(jī)的結(jié)合起來，開呼蓄吸，順其 自然，心意不可使氣，輕輕運(yùn)轉(zhuǎn)，成為內(nèi)外統(tǒng)一的內(nèi)功拳運(yùn)動(dòng)。六、實(shí)戰(zhàn)性的競技運(yùn)動(dòng)雙人推手和雙人粘槍 武術(shù)自古以來就有踢、打、摔、拿、跌五種分部練習(xí)法，而摔法 只講摔，不講打，幾千年來就一直獨(dú)立發(fā)展， 其他四種雖也綜合鍛煉， 但仍各具特色。古代有“南拳北腿” 、“長拳短打”之稱，也就說明這 種分歧。與戚繼光同時(shí)代的名手，如山東的“李半天”之腿， “鷹爪 王”之拿，“千跌張”之跌 ,”張敬伯”之打等 ,也都各具一技之長。同 時(shí)，由于踢、打、拿、跌四法在實(shí)踐中有較大的傷害性 ,因此 ,歷來大 都只作假想性或象征性的練習(xí) ,這就為花假手法開了方便之門。而前 人所苦心積累的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn) ,也因?qū)嵺`不足 ,很難提高技擊水平。這就是 我國古代一些著名拳種在數(shù)傳之后 “失其真意” 或競技無一人傳習(xí)的 原因之一。陳王庭以沾、粘、連、隨、崩、捋、擠、按為中心內(nèi)容，在螺旋 纏繞的基礎(chǔ)上， 創(chuàng)造了陳氏太極拳雙人推手法， 練習(xí)大腦反應(yīng)和皮膚 觸覺的靈敏性，綜合了踢、打、摔、拿、跌等競技技巧，并且還有所 發(fā)展。譬如拿法，它不限于