《堂吉訶德》論文

1、在現(xiàn)實中，為夢想奮斗尼日利亞著名作家奧克斯頗動感情地說過：“人生在世，如果有什么必讀的作品，那就是堂吉訶德。堂吉訶德是文藝復(fù)興時期的現(xiàn)實主義杰作，作者塞萬提斯。堂吉訶德問世以來，經(jīng)受住了時間的考驗，堂吉訶德的名字在不同歷史年代，不同國家都流傳著。別林斯基曾說，堂吉訶德是一個“永遠前進的形象”。堂吉訶德的名字已經(jīng)變成一個具有特定意義的名詞，成了脫離實際、熱忱幻想，主觀主義，迂腐頑固，落后于歷史進程的同義語。革命導(dǎo)師馬克思、恩格斯、列寧在著作里不止一次地提到堂吉訶德。堂吉訶德的形象在今天仍保持它的意義。剛開始接觸這部小說的時候，只是感覺它很滑稽，習(xí)慣看中國傳統(tǒng)的以情節(jié)見長的小說的我，除了留下一個全

2、身盔甲的騎著高高的瘦馬和一個胖嘟嘟的連同他的驢也這么矮小的卡通般形象的印象外別無可談之處；再次看這部小說的時候，已經(jīng)是大學(xué)的時候了，了解了外國文學(xué)的發(fā)展脈頭，知道了什么是騎士文學(xué)，發(fā)覺堂吉訶德這部小說是傳統(tǒng)騎士文學(xué)的異類，因為我覺得傳統(tǒng)的騎士文學(xué)比較悲壯和典雅；而另類的騎士文學(xué)荒誕，仿佛是周星馳的無厘頭電影這般那般。單就文學(xué)樣式來說，我一直認為是沒有什么太大的優(yōu)差之別的（因為我覺得任何的文學(xué)形式縱使有某些瑕疵，這只是從大的文學(xué)發(fā)展歷史的比較后所總結(jié)出的，但是它能夠在文化歷史中占了一個時期，影響那一代人，自有它的優(yōu)點）如果把唐這部小說硬說為是為了抨擊騎士小說之類的話來，那是把它放在當(dāng)時的文藝復(fù)興

3、的文化氛圍來說的，也許是剛好應(yīng)了時事的發(fā)展。在塞萬提斯他自己描述寫堂吉訶德的時候，他本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進去了，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實。我看了這部書，也看了這部電影。越看越發(fā)覺堂吉訶德里面的許多值得我們回味與反思的人生問題。也終于感覺到了經(jīng)典之所以會被奉為經(jīng)典，之所以被當(dāng)世人追捧，更為后來人流傳，都是固有其因的。一部經(jīng)典著作，永遠給人以不同的感受，給人以新的啟迪。不同時代的人，不同生活經(jīng)歷的人，不同人生理想目標(biāo)的人，都會有著不同的理解。這樣的作品，才會不僅當(dāng)時會被譯成多種文字，而且隨著時代的演進，不斷會有新的譯文出現(xiàn)，這就是作品

4、的生命力所在。當(dāng)我認識到這一點的時候，幡然醒悟：堂吉訶德不正是這樣一部作品嗎？自古以來，理想和現(xiàn)實是左右著人類的一個不可調(diào)和的矛盾體。而堂·吉訶德正是利用文學(xué)形式將這對矛盾揭示得深刻而生動，淋漓盡致，使得每代人都感受到果真如此，予以認同。如果我們認真地去讀一個作品，我們總能在作品中發(fā)現(xiàn)自己，或者找到一些讓我們有同感和對我們有啟示的東西。先簡單說一下我眼中的堂吉訶德，書中寫道，這個瘦削的、面帶愁容的小貴族，由于愛讀騎士文學(xué)，入了迷，竟然騎上一匹瘦弱的老馬“駑骍難得”，找到了一柄生了銹的長矛，戴著破了洞的頭盔，要去游俠，鋤強扶弱，為人民打抱不平。他雇了附近的農(nóng)民桑丘·潘沙做侍從

5、，騎了驢兒跟在后面。堂吉訶德又把鄰村的一個擠奶姑娘想像為他的女主人，給她取了名字叫杜爾西內(nèi)亞。于是他以一個未受正式封號的騎士身份出去找尋冒險事業(yè)，他完全失掉對現(xiàn)實的感覺而沉入了漫無邊際的幻想中，唯心地對要老板封他為騎士。一方面他是神智不清的，瘋狂而可笑的，但又正是他代表著高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對正義的堅信以及對愛情的忠貞等等。他越瘋瘋癲癲，造成的災(zāi)難也越大，幾乎誰碰上他都會遭到一場災(zāi)難，但他的優(yōu)秀品德也越鮮明。桑丘·潘沙本來為當(dāng)“總督”而追隨堂吉訶德，后看無望，仍不舍離去也正為此。堂吉訶德是可笑的，但又始終是一個理想主義的化身。他對于被壓迫者和弱小者寄予無限的同情。

6、從許多章節(jié)中，我們都可以找到他以熱情的語言歌頌自由，反對人壓迫人、人奴役人。有的人說這是個喜劇，堂吉訶德是個滑稽搞笑的角色，是生活中的愚者；有的人說這是個悲劇，堂吉訶德是生活中的悲慘者，被周圍人恥笑和愚弄。而我卻從他身上看到了那為了心中的理想而拼搏不止的精神。他把風(fēng)車看成了一群巨人，卻無所畏懼地沖上前去搏斗，他把羊群看成了兩方軍隊，毅然地加入了正義的一方。雖然他總是幫錯忙，但他的初衷都是好的，他一直在堅持著自己信奉的原則，并為之 不停地奮斗。后來他被家人設(shè)計弄回家中，在學(xué)士的鼓動下又開始了他的新的征程。第二次的冒險比第一次要順利得多，他遇到了鏡子騎士，并打敗了他，后又遇見一個公爵，在那里他雖然

7、被愚弄，但卻和桑丘一起體會到了他們一直追尋的目標(biāo)。他們一起坐在木頭做的神馬上飛向太陽，解救了被魔鬼困住的堂吉訶德的杜爾西內(nèi)亞。桑丘還做上了總督，當(dāng)一切隨著堂吉訶德和學(xué)士第二次裝扮的騎士決斗并失敗而逐漸結(jié)束的時候，堂吉訶德終于漸漸從夢想中走出來，接受了他生活在的現(xiàn)實，他不再帶著老朋友桑丘一起冒險，而是立下遺囑，然后安靜地躺在伸在太陽下的睡椅上。面對著對冒險依然充滿熱情的老朋友桑丘的一再鼓動甚至把堂吉訶德一直苦苦尋找的夢中情人杜爾西內(nèi)亞帶到他面前時，他都不再有了原來的那種興致去談?wù)擈T士與冒險?，F(xiàn)實與夢想總是有著差距，在小說中堂吉訶德的每一次讓人看來都覺滑稽的經(jīng)歷無不說明了這一點。在一次幫助一個牧羊

8、人下地洞去救跌下去的羊時，堂吉訶德在洞底遇見了他想象的神，然后又遇見了他夢寐以求的杜爾西內(nèi)亞。但是相遇并不是如堂吉訶德所想的那樣，當(dāng)他向夢中情人傾心吐露愛慕與相思時，他的杜爾西內(nèi)亞對他提出的要求竟然是給她兩個銅板。這是多么大是一種諷刺，甚而讓人感覺到這是一種悲哀。堂吉訶德，當(dāng)然是非常失落與沮喪的，他的所有奮斗都是因為有著精神動力，而這精神動力都是他心中的杜爾西內(nèi)亞給與的，一個人精神的潰敗無疑會比身體上受傷害遭到的打擊嚴重得多，而堂吉訶德并沒有就此而結(jié)束自己的夢想，他認為是魔鬼讓自己的杜爾西內(nèi)亞變成了現(xiàn)在這樣，于是他決定要為了心中的杜爾西內(nèi)亞繼續(xù)奮戰(zhàn)，知道最后他在伯爵那里和桑丘一起坐木馬上，在眾

9、人的嘲笑中解救了杜爾西內(nèi)亞，而后他才覺得自己的冒險有所值，有所結(jié)果了。當(dāng)然，我們是不能忽略一個人的，他對于堂吉訶德同樣是很重要的，那就是農(nóng)民桑丘。桑丘的形象從反面烘托了信仰主義的衰落這一主題。堂吉訶德充滿幻想，桑丘·潘沙則事事從實際出發(fā)；堂吉訶德是禁欲主義的苦行僧，而桑丘·潘沙則是伊壁鳩魯式的享樂派；堂吉訶德有豐富的學(xué)識，而桑丘·潘沙是文盲；堂吉訶德瘦而高，桑丘·潘沙胖而矮。他，桑丘·潘沙是一個農(nóng)民，有小私有者的缺點，然而到真正把他放在治理海島的位置上時，他又能夠秉公辦事，不徇私情，不貪污受賄。后來由于受不了貴族們的捉弄離了職。他說：“我赤條條

10、來，又赤條條去，既沒有吃虧，也沒有占便宜，這是我同其他總督不同的地方?！敝旃鉂撓壬谠u價堂吉訶德與桑丘·潘沙這兩個人物時說：“一個是滿腦子虛幻理想、持長矛來和風(fēng)車搏斗，以顯出騎士威風(fēng)的堂吉訶德本人，另一個是要從美酒佳肴和高官厚祿中享受人生滋味的桑丘·潘沙。他們一個是可笑的理想主義者，一個 是可笑的實用主義者。但是堂吉訶德屬于過去，桑丘·潘沙卻屬于未來。其實在性格上桑丘和堂吉訶德有很多相似之處，不然也不會聽了堂吉訶德說的一席話之后就拋家而去追隨著堂吉訶德進行各種冒險。當(dāng)然，做為朋友，他們互相照顧和依賴。我想桑丘愿意追隨堂吉訶德也并非完全出于為了尋找金錢和成為一個海島

11、的總督，和堂吉訶德一起經(jīng)歷的種種也讓同樣地讓桑丘感到了生活的快樂。不然在堂吉訶德窮途落寞一無所有的時候，桑丘仍然選擇跟隨堂吉訶德而非離他而去呢？不僅在別人看來，在桑丘眼里堂吉訶德的種種行為也是荒唐可笑的，但桑丘并未去諷刺挖苦堂吉訶德，而是一直在他身邊，和他一起去面對所要經(jīng)歷的各種事情。直到最后堂吉訶德被學(xué)士假扮的騎士打敗，依照諾言要放棄所有冒險回家時，桑丘依然在他身邊。當(dāng)堂吉訶德睡在連椅上，回想往事時，桑丘又來找他，說起他們曾一起經(jīng)歷的冒險，當(dāng)堂吉訶德回到了現(xiàn)實中時，桑丘對于冒險任然熱情高漲，那是因為和堂吉訶德一起有過的經(jīng)歷讓桑丘也明白了許多生活的道理。大概英雄都是不問出處，不以成敗論的。堂吉

12、訶德最后并未實現(xiàn)他的夢想：沒有鏟除世間的所有邪惡和不平，沒有見到?jīng)]有得到心目中的杜爾西內(nèi)亞，沒能讓桑丘得到最初被許諾給的金錢和海島總督。但是，我們能說堂吉訶德是失敗的嗎？在小說的結(jié)尾，學(xué)士在向堂吉訶德說明自己假扮騎士并打敗他的時候，堂吉訶德微笑著說了一句:“是我打敗了自己?！蔽矣窒肫鹆撕Ｃ魍诶先伺c海中塑造的老人圣地亞哥的形象。“一個人并不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。”這是圣地亞哥的生活信念，同樣也是堂吉訶德的信念。堂吉訶德最終是接受了現(xiàn)實，但是他曾經(jīng)歷過的種種不會隨著自己冒險的結(jié)束而被忘掉，那會成為自己生活彌足珍貴的記憶。同樣不會被忘掉的是自己心中那最初的夢想，堂吉訶德最后躺在睡椅上的時候仍在想著自己和心愛的杜爾西內(nèi)亞騎著馬飛翔在浪漫的星空。你可以說堂吉訶德的生活是滑稽的，也可以說他的生活是悲哀的，但之于堂吉訶德自己而言，他的生活是精彩的，是無悔的，因為他曾有過自己的夢想并為止而努力奮斗過，這樣的人生才是有愿意和值得贊頌的。我們是一群風(fēng)華正茂的青年，處在擁有理想但又容易迷茫的年齡。我們不用等到像堂吉訶德那樣人近暮年才去尋找理想，但要像堂吉訶德那樣具有為夢想而奮斗的人生信念。也許我們會像堂吉訶德那樣會在追尋夢想的途中遇到許多自己想不到的困難和來自不同的人的嘲笑諷刺，我們是否也該像堂吉訶德那樣和自己的朋友一起去面對，不管是在被別人嘲笑或是經(jīng)歷種種最后歸于平