(備課精選)2015年高中語(yǔ)文-第13課-與高司諫書(shū)-第2課時(shí)同步練習(xí)(共5頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上（備課精選）2015年高中語(yǔ)文 第13課 與高司諫書(shū) 第2課時(shí)同步練習(xí)（含解析）語(yǔ)文版必修4第2課時(shí)測(cè)試與反饋(分值：60分)一、基礎(chǔ)知識(shí)(15分，每小題3分)1下列加點(diǎn)字的注音，不正確的一項(xiàng)是()A其后更(n)十一年B不敢一忤(wú)宰相以近刑禍C今班行(hán)中無(wú)與比者D遂隨而詆之，以為當(dāng)黜(chù)2下列“其”的用法與例句中的意義相同的一項(xiàng)是()例句：其立朝有本末A其后更十一年B足下既不能為辨其非辜C以智文其過(guò)D足下廁其間3下列加點(diǎn)詞的解釋，有誤的一項(xiàng)是()A侃然正色 侃然：剛直的樣子B決知足下非君子也 決：斷定C以為當(dāng)黜 黜：貶

2、黜D乃愚者之不逮 逮：抓住4下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)不屬于古今異義的一項(xiàng)是()A修頓首再拜白司諫足下B立朝有本末C足下詆誚希文為人D此君子之賊也5下列句子中，沒(méi)有倒裝現(xiàn)象的一項(xiàng)是()A足下身為司諫，乃耳目之官B與足下相見(jiàn)于安道家C蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)D句讀之不知，惑之不解二、文本閱讀(18分)閱讀下面的文段，完成69題。伏以今皇帝即位已來(lái)，進(jìn)用諫臣，容納言論，如曹修古、劉越，雖歿猶被褒稱。今希文與孔道輔，皆自諫諍擢用。足下幸生此時(shí)，遇納諫之圣主如此，猶不敢一言，何也？前日又聞?dòng)放_(tái)榜朝堂，戒百官不得越職言事，是可言者惟諫臣爾。若足下又遂不言，是天下無(wú)得言者也。足下在其位而不言，便當(dāng)去之，無(wú)妨他人之堪其

3、任者也。昨日安道貶官，師魯待罪，足下猶能以面目見(jiàn)士大夫，出入朝中，稱諫官，是足下不復(fù)知人間有羞恥事?tīng)枺∷上д?，圣朝有事，諫官不言，而使他人言之，書(shū)在史冊(cè)，他日為朝廷羞者，足下也。春秋之法，責(zé)賢者備。今某區(qū)區(qū)猶望足下之能一言者，不忍便絕足下、而不以賢者責(zé)也。若猶以謂希文不賢而當(dāng)逐，則予今所言如此，乃是朋邪之人爾，愿足下直攜此書(shū)于朝，使正予罪而誅之，使天下皆釋然知希文之當(dāng)逐，亦諫臣之一效也。前日足下在安道家，召予往論希文之事，時(shí)坐有他客，不能盡所懷，故輒布區(qū)區(qū)，伏惟幸察。不宣。修再拜。6對(duì)下列句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A便當(dāng)去之 去：離開(kāi)B無(wú)妨他人之堪其任者也 堪：能勝任C春秋

4、之法，責(zé)賢者備 備：具備D使正予罪而誅之 誅：懲罰7下列各組句子中加點(diǎn)字的意義和用法，不同的一組是(3分)()A遇納諫之圣主如此孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎B足下在其位而不言其人視端容寂C而不以賢者責(zé)也趙王豈以一璧之故欺秦邪D諫官不言，而使他人言之冰，水為之，而寒于水8下列對(duì)所選語(yǔ)段有關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A第1段的開(kāi)頭部分作者以天子之圣明，斥責(zé)高若訥的失職，貶斥其“在其位而不言”的行為。B作者還以安道、師魯?shù)闹毖愿抑G與高若訥的“默默”作比較，痛斥其“不復(fù)知人間有羞恥事”。C文段中“愿足下直攜此書(shū)于朝”一句，突出表現(xiàn)了作者無(wú)私無(wú)畏的慨然正氣。D文章最后一段說(shuō)明作者與高若訥交情之深

5、厚，同時(shí)說(shuō)明了寫(xiě)信緣由。9將文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(9分)(1)足下幸生此時(shí)，遇納諫之圣主如此，猶不敢一言，何也？(5分)譯文：_(2)書(shū)在史冊(cè)，他日為朝廷羞者，足下也。(4分)譯文：_三、類(lèi)文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成1013題。竹溪逸民傳宋濂竹溪逸民者，幼治經(jīng)，長(zhǎng)誦百家言，造文蔚茂，喜馳騁，聲聞燁燁，起薦紳間，意功名可以赤手致。忽抵掌于幾，曰：“人生百歲，能幾旦暮？所難遂者，適意爾。他尚何恤哉？”乃戴青霞冠，披白鹿裘，不復(fù)與塵世接。所居近大溪，篁竹翛翛然生。當(dāng)明月高照，水光瀲滟，共月?tīng)?zhēng)清輝，逸民輒腰短簫，乘小舫，蕩漾空明中，簫聲挾秋氣為豪，直入無(wú)際，婉轉(zhuǎn)若龍鳴深泓，絕可聽(tīng)

6、。簫已，逸民扣舷歌曰：“吹玉簫兮弄明月，明月照兮頭成雪，頭成雪兮將奈何！白鷗起兮沖素波！”人見(jiàn)之，嘆曰：“是誠(chéng)世外人也。欲常見(jiàn)且不可得，況狎而近之乎！”性嗜菊，種之滿園，顧視若孩嬰。黃花一開(kāi)，獨(dú)引觴對(duì)酌，日入不倦。人讓其留物，怒曰：“舉世無(wú)知我，知我惟此花爾，一息自怡，尚可謂滯于物耶？”復(fù)愛(ài)梅。梅朵綠萼微吐，赤腳踏雪中，若溫，見(jiàn)輒凝視，移時(shí)目不瞬。且大言曰：“知我者惟菊，菊已謝我去，幸汝梅繼之；汝梅脫又謝去，我當(dāng)上白鶴山采五芝耳！”白鶴山蓋溪上諸峰云。逸民年五十，益恬泊無(wú)所系，間私謂其友曰：“吾于世味愈孤矣，將漁于山樵于水矣?！逼溆岩善湔Q。逸民曰：“樵于水，志豈在薪？漁于山，志豈在魚(yú)？是無(wú)所利

7、也。無(wú)所利，樂(lè)矣。子以予果滯于梅與菊耶？”君子以其語(yǔ)近道，有類(lèi)于古隱者。史官曰：昔者李白與孔巢父等六人隱居徂徠山，世仰之以為不可狎近，因號(hào)為“竹溪六逸”。寥寥七百年后而逸民亦以竹溪自名，若出一轍，豈聞風(fēng)而興起歟？縱曰其地或殊，人之眾獨(dú)有異，高風(fēng)絕塵，照映后先，其安有不同者歟？士之沉酣聲利而弗返者，盍亦知所自警歟！夫自范蔚宗著后漢書(shū)以隱逸登諸史傳，歷代取法而莫之廢者，其意又豈無(wú)所激歟？(選自宋文憲公全集，有刪改)10對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A意功名可以赤手致意：料想B人讓其留物 讓：責(zé)備C汝梅脫又謝去 脫：凋落D間私謂其友曰 間：有時(shí)11下列句子中，直接表現(xiàn)竹溪逸民志

8、趣高雅、不同流俗行為的一組是(3分)()造文蔚茂，喜馳騁戴青霞冠，披白鹿裘所居近大溪，篁竹翛翛然生 腰短簫，乘小舫，蕩漾空明中黃花一開(kāi)，獨(dú)引觴對(duì)酌 我當(dāng)上白鶴山采五芝耳ABC D12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A逸民從小研讀儒家經(jīng)典，長(zhǎng)大后學(xué)習(xí)諸子百家。某天忽然頓悟，覺(jué)得人生短暫，應(yīng)該做最適合自己心意的事，自此不再接近俗世。B逸民視菊花、梅花為人生知己，對(duì)菊花、梅花的喜愛(ài)近乎癡狂，而時(shí)人并不真正理解他，甚至認(rèn)為他沉溺于外物。C到了知天命之年，逸民對(duì)塵俗更加淡泊，認(rèn)為沒(méi)有功利色彩的人生是快樂(lè)的。君子認(rèn)為他的觀點(diǎn)近于道，和古代的隱士相似。D作者認(rèn)為古代史學(xué)家之所以都把

9、隱逸者寫(xiě)入史傳，是因?yàn)槭咳顺撩杂诿y以自拔，希望以此激勵(lì)人們淡泊名利。13將文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)是誠(chéng)世外人也。欲常見(jiàn)且不可得，況狎而近之乎！(4分)譯文：_(2)赤腳踏雪中，若溫，見(jiàn)輒凝視，移時(shí)目不瞬。(3分)譯文：_(3)吾于世味愈孤矣，將漁于山樵于水矣。(3分)譯文：_四、語(yǔ)言運(yùn)用(8分)14請(qǐng)根據(jù)下列文字概括出“錦里古街”的主要特點(diǎn)，不超過(guò)45字。(4分)走進(jìn)錦里大門(mén)，右側(cè)第一家就是大名鼎鼎的“三顧園”?！叭檲@”的正對(duì)面，就是“三國(guó)茶園”，在這里與朋友相聚，仿佛是現(xiàn)代版的“茶園”三結(jié)義。漫步古色古香的錦里古街，一個(gè)個(gè)三國(guó)英雄紛至沓來(lái)，令人沉醉。錦里的建筑色彩

10、總體上以青黑、灰白、木黃為主，帶有典型的明清時(shí)期的建筑風(fēng)格。順著古樸的青石街巷，蜀繡、蜀錦、竹簾畫(huà)、剪紙、泥塑等川西傳統(tǒng)手工制品一一映入眼簾；趕廟會(huì)、貼門(mén)神、黃包車(chē)等遠(yuǎn)去的老成都場(chǎng)景再現(xiàn)古街鱗次櫛比的店鋪，隨風(fēng)飄動(dòng)的招幌，茶樓酒肆的喧囂熱鬧，明月映照下的歌舞升平，呈現(xiàn)出一種閑適、從容的生活狀態(tài)。錦里，已經(jīng)成為外地游客和成都市民流連之所。答：_15為下面一則短訊擬寫(xiě)一個(gè)標(biāo)題。(不超過(guò)12字)(4分)想找好萊塢巨星做廣告、演電影，再也不用費(fèi)勁與美國(guó)各大經(jīng)紀(jì)公司聯(lián)系了，日前，北京尼森廣告公司拿到美國(guó)神哈特娛樂(lè)公司的授權(quán)與邁克·道格拉斯、哈里森·福特、布魯斯·威利斯、桑普

11、拉斯、阿加西、奧尼爾等人簽約，代理這些明星在中國(guó)的事宜。答：_【答案解析】1B“忤”正確讀音為w。2BB項(xiàng)與例句均為人稱代詞，他。A項(xiàng)指示代詞，那。C項(xiàng)人稱代詞，他自己的。D項(xiàng)人稱代詞，他們。3D逮：及，趕得上。4C“為人”古今義均為“做人處世的態(tài)度”。5AB項(xiàng)狀語(yǔ)后置，C項(xiàng)定語(yǔ)后置，D項(xiàng)賓語(yǔ)前置。6C備：詳盡周全。7CC項(xiàng)中“以”分別為介詞“拿、用”和介詞“因?yàn)椤?。A項(xiàng)中“之”均為結(jié)構(gòu)助詞“的”，B項(xiàng)中“其”均為代詞，相當(dāng)于“這”“那”，D項(xiàng)中“而”均為轉(zhuǎn)折連詞“可是、卻”。8D“說(shuō)明作者與高若訥交情之深厚”錯(cuò)。9(1)您幸運(yùn)地生于此時(shí)，碰到如此能聽(tīng)取意見(jiàn)的圣主，尚且不敢說(shuō)一句話，為什么呢？

12、(2)這種事情記載在史書(shū)上，以后使朝廷蒙受到羞辱的，是您啊。10C脫：倘若，如果。11C指所寫(xiě)文章的文采、風(fēng)格，是間接表現(xiàn)，是設(shè)想。12D“以隱逸登諸史傳”是自范曄之后的史家，而不能籠統(tǒng)地說(shuō)“古代史學(xué)家”；同時(shí)，因果關(guān)系亦不完全成立。13(1)這確實(shí)是世外高人。想要常常見(jiàn)到(他)尚且不能夠，何況是親近他接近他呢！(2)(逸民)赤腳踩在雪中，好像不感到冷，見(jiàn)到梅花就凝神觀賞，長(zhǎng)時(shí)間眼睛都不眨一下。(3)我對(duì)人世滋味(或社會(huì)人情)更加厭棄了，將要到山上捕魚(yú)到水里砍柴了。參考譯文竹溪逸民小時(shí)候研讀儒家經(jīng)典，長(zhǎng)大后學(xué)習(xí)諸子百家，寫(xiě)文章文采華美，風(fēng)格奔放，聲名顯赫，被士大夫舉薦，料想功名可以輕易獲得。(

13、某一天)忽然掌擊案幾，說(shuō)：“人生百年，能有幾天？難以如愿的，就是順心罷了。其他的東西還有什么值得顧念嗎？”于是戴上青霞冠，披著白鹿裘，不再與俗世接近。他居住的地方靠近大溪，竹子長(zhǎng)得高大。當(dāng)明月高照的時(shí)候，波光閃動(dòng)，和月亮爭(zhēng)輝，逸民就腰插短簫，乘著小船，在空明的溪水中蕩漾，簫聲借著秋天的肅殺之氣更加豪放，直入云霄，像龍?jiān)谏钐吨续Q叫一樣婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，非常動(dòng)聽(tīng)。吹簫完畢，逸民拍打著船舷唱道：“吹玉簫兮弄明月，明月照兮頭成雪，頭成雪兮將奈何！白鷗起兮沖素波！”人們見(jiàn)到，感嘆說(shuō)：“這確實(shí)是世外高人。想要常常見(jiàn)到(他)尚且不能夠，何況是親近他接近他呢！”(逸民)特別喜歡菊花，滿園子種著菊花，看待它們像對(duì)待小孩

14、一樣。菊花一開(kāi)，一個(gè)人舉杯對(duì)著菊花飲酒，天天到園子里不厭倦。有人責(zé)備他沉溺于玩物，他生氣說(shuō)：“世上沒(méi)有人了解我，了解我的只有這些花，我自己快樂(lè)一會(huì)兒，還能說(shuō)是沉溺于玩物嗎？”又喜愛(ài)梅花。梅花的綠色花萼剛剛吐苞，(逸民)赤腳踩在雪中，好像不感到冷，見(jiàn)到梅花就凝神觀賞，長(zhǎng)時(shí)間眼睛都不眨一下。而且大聲說(shuō)：“了解我的只有菊花，菊花已經(jīng)辭我而去了，幸而有你梅花跟著來(lái)了；假如你梅花又辭我而去，那么我就應(yīng)該上白鶴山采五芝了！”白鶴山就是溪上的山峰。逸民五十歲，更加淡泊沒(méi)有掛念，有時(shí)私下里對(duì)他的朋友說(shuō)：“我對(duì)人世滋味(或社會(huì)人情)更加厭棄了，將要到山上捕魚(yú)到水里砍柴了。”他的朋友覺(jué)得他有點(diǎn)荒唐。逸民說(shuō)：“到水里砍柴，心意難道在柴嗎？到山上打魚(yú)，心意難道在魚(yú)嗎？這樣做不是為了獲取利益。不是為了獲取利益，所以就快樂(lè)了。你們認(rèn)為我真的沉溺于梅花和菊花嗎？”君子認(rèn)為他說(shuō)的近于道，和古代的隱士相似。史官說(shuō)：從前李白和孔巢父等六人隱居在徂徠山，世人敬慕他們認(rèn)為不可接近，于是稱他們