教育教學(xué)案例寫作的方法論原則

1、教育教學(xué)案例寫作的方法論原則作者（來源）：暫無    發(fā)布時間：2004-06-01 一、形式原則1、真實。2、具體。3、典型：最能反映自己教育教學(xué)水平、自己感受最深。4、富有時代性。5、文字簡煉、生動。6、具有展示性。二、內(nèi)容原則案例的內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)現(xiàn)代教育精神。因而案例內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)如下原則（非全部）：（一）精神原則 1、人道性原則 教育的人道性原則，主要是指教育過程中教師應(yīng)愛護學(xué)生的生命、學(xué)生的幸福，尊重學(xué)生的人格和權(quán)利，同時要把學(xué)生培養(yǎng)成富有人道精神的人。 人道性原則提出的依據(jù)有兩點。第一，這一原則是根據(jù)社會主義教育學(xué)的人道精神而提出的。第二，

2、是建立良好師生關(guān)系的內(nèi)在要求。貫徹教育的人道性原則應(yīng)該注意以下幾點：第一，滿足學(xué)生作為人的正常而合理的需要。要關(guān)懷學(xué)生的幸福，尊重學(xué)生的人權(quán)即作為一個人的基本權(quán)利。 第二，尊重學(xué)生的人格和尊嚴(yán)。在教育過程中，尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)主要是教師要確立師生人格平等的觀念，禁止對學(xué)生的體罰和變相體罰。第三，創(chuàng)造旨在培養(yǎng)人性的留有余地的學(xué)校生活。第四，培養(yǎng)學(xué)生的人道精神。教師具有人道精神，并且用人道精神對待學(xué)生，是使學(xué)生產(chǎn)生人道精神的前提。 第五，向?qū)W生提出嚴(yán)格而合理的要求。尊重學(xué)生并不意味著放任學(xué)生，放任學(xué)生恰恰是對學(xué)生的另一種不尊重，尊重必須與嚴(yán)格要求相結(jié)合、相統(tǒng)一。 2、個性原則 教育的個性原則，主要

3、是指教育過程中要尊重學(xué)生的差異性、自主性。個性原則提出的主要依據(jù)是教育的兩大基本規(guī)律，即教育受人的身心發(fā)展規(guī)律的制約，并為人的發(fā)展服務(wù)與教育受社會發(fā)展制約，并為社會發(fā)展服務(wù)。教育要培養(yǎng)出社會所需要的不同層次、不同規(guī)格、不同個性特點的多種多樣的人才；而學(xué)生本身的天賦、能力、性格、興趣、愛好、氣質(zhì)等個性特點是千差萬別的。貫徹教育的個性原則應(yīng)注意以下幾點：第一，端正對個性的認(rèn)識。要正確貫徹個性原則，首先要求教育工作者乃至全社會都要端正對個性的認(rèn)識。人是有人權(quán)、有人格尊嚴(yán)的動物，人也是有個性的動物。因此，所謂要把青少年當(dāng)成人來教育，也包括尊重和發(fā)展學(xué)生的個性。所謂個性，從心理學(xué)的角度講，通常是指個人所

4、具有的比較穩(wěn)定的、有一定傾向性的心理特征的總和，包括能力、性格、動機、興趣、意志、情緒等。從哲學(xué)角度講，人的個性就是人的個體性，就是人和他人的不同特征，包括人的生理、心理的和社會的特征的總和。人的個性主要表現(xiàn)在獨立（特）性和自主性兩個方面。這樣看來，所謂尊重個性，首先是尊重人的能力、性格、動機、興趣、意志、情緒等方面的差異性。 第二，培養(yǎng)學(xué)生的自主性。自主性主要包括獨立思考、自主選擇、承擔(dān)責(zé)任三個方面。一個人的自主性有兩個側(cè)面或兩個層次：淺層的、對外的一面是自立的意識和能力；深層的、對內(nèi)的一面是自我教育的意識和能力。也就是說，自主性強的人，不僅自立自強，而且能夠通過自我教育，不斷超越自我，使自

5、己變得更高尚。第三，處理好集體與個人的關(guān)系。3、創(chuàng)造性原則 教育的創(chuàng)造性原則，主要是指在教育過程中要尊重學(xué)生的主體性，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性放在極其重要的位置。 創(chuàng)造性原則提出的依據(jù)主要是：未來社會是以創(chuàng)新為重要標(biāo)志的社會，所謂創(chuàng)新，一個重要方面就是以超?；蚍闯Ｒ?guī)的眼界、方法去觀察、思考問題，提出與眾不同的解決問題的方案。程序或重新組合已有的知識、技術(shù)、經(jīng)驗，獲取有社會（或個人）價值的思維成果，從而實現(xiàn)人的主體創(chuàng)造能力。知識經(jīng)濟時代思維方式的主要特征就是思維的創(chuàng)新。可以說，創(chuàng)新是知識經(jīng)濟的核心，而創(chuàng)造性是主體性的最高表現(xiàn)。但無論從歷史還是從現(xiàn)實來看，中國教育最大的弊端、最致命的弱點，就是缺乏創(chuàng)造性

6、和壓制創(chuàng)造性。從現(xiàn)代社會的要求來看，我國國民素質(zhì)中最欠缺的也是創(chuàng)造性。缺乏創(chuàng)造性人才，是我國在21世紀(jì)實現(xiàn)國家現(xiàn)代化和縮小與發(fā)達國家差距的最大的制約因素和最大的障礙之一。因此，21世紀(jì)的教育必須高度重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。貫徹教育的創(chuàng)造性原則應(yīng)注意以下幾點：第一，要培養(yǎng)學(xué)生有強烈的好奇心。創(chuàng)造素質(zhì)包括許多成分，其中最重要的成分之一是好奇心。好奇心是人類普遍的一種心理現(xiàn)象。它在創(chuàng)造性思維中具有觸發(fā)催化的作用，從而成為人們行動的內(nèi)驅(qū)力之一。事實上，人類的許多發(fā)明創(chuàng)造就是從那些不起眼、有時為平常人所不屑一顧的好奇心起步的。好奇心是發(fā)揮想象力的起點，是創(chuàng)造力的萌芽。 第二，培養(yǎng)學(xué)生的冒險精神。冒險，對于

7、立志成才者來講，是必不可少的一種素質(zhì)，而且，對創(chuàng)造活動來講，是一種強勁的必不可少的動力?？茖W(xué)的進步在很大程度上取決于科學(xué)工作者的冒險精神。由此可見，堅持真理，勇于開拓的冒險精神極為可貴。冒險是創(chuàng)新的孿生兄弟，沒有它就難以成功。當(dāng)然，也應(yīng)使青少年學(xué)生明白，“冒險”決非“蠻干”，更不是胸?zé)o點墨的異想天開、而我國教育所培養(yǎng)的學(xué)生，大都比較謹(jǐn)小慎微、瞻前顧后、患得患失，缺乏敢想、敢說、敢干和敢于承擔(dān)責(zé)任的勇氣。這種狀況是必須逐步加以改進的。 第三，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。自信心是創(chuàng)造思維的保證。 第四，給學(xué)生傳授一定的創(chuàng)造學(xué)知識。創(chuàng)新思維具有新穎性、機遇性、靈活性，但這并不排斥其具有一定的規(guī)律性。因此，培養(yǎng)

8、學(xué)生的創(chuàng)造性或創(chuàng)新思維，適當(dāng)給學(xué)生講授一些有關(guān)創(chuàng)新思維的意義、性質(zhì)、創(chuàng)新思維的準(zhǔn)備條件、創(chuàng)新思維的發(fā)端。創(chuàng)新思維的基本思維方法、創(chuàng)新思維的基本程序等知識，有利于提高學(xué)生的創(chuàng)造能力。第五，鼓勵多樣性和個性。人的主體性對內(nèi)表現(xiàn)為人的人格、個性，主體性的提高也就是人格、個性的發(fā)展。 第六，要給學(xué)生創(chuàng)造豐富多彩的表現(xiàn)其創(chuàng)造力的機會。健康的個性就意味著具備成為一個獨特性的個人的勇氣，意味著在各自不同的領(lǐng)域內(nèi)都能有所發(fā)明創(chuàng)造的勇氣。健康的個性必須包括某種表現(xiàn)自己的能力，某種獨立自主而非盲從地行動的能力。這種表現(xiàn)自己的能力，這種獨立自主而非盲從地行動的能力，正是創(chuàng)造力得以誕生的前提。由此可見。給學(xué)生提供表現(xiàn)

9、創(chuàng)造力的舞臺，是培養(yǎng)學(xué)生主體性、創(chuàng)造性的內(nèi)在要求。 4、活動性原則 教育的活動性原則是指教育過程中通過組織受教育者參加活動以接受教育影響。 教育的活動性原則提出的主要依據(jù)是：活動是人的生命的基本形式?；顒蛹仁墙逃^程的基礎(chǔ)，又是個人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)。人的思想品德、知識、能力，通過活動得以形成和發(fā)展，通過活動得以表現(xiàn)。 貫徹教育的活動性原則應(yīng)注意以下幾點： 第一，由實際問題開始，激發(fā)主動學(xué)習(xí)的動機。教育過程一般應(yīng)從學(xué)生感興趣的實際問題著手來展開師生間共同的解決問題過程，以激發(fā)起學(xué)生的探索興趣和學(xué)習(xí)的動機。 第二，加大探索力度，發(fā)展主動探索的態(tài)度。活動性原則要求教育過程建立在主動探索和發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上

10、，要求學(xué)生在教育過程中與教師共同或單獨地探求或發(fā)現(xiàn)真理。在這樣的教育活動中，學(xué)生不僅培養(yǎng)起克服困難的意志力，而且可以由探索活動成功所帶來的心理愉悅，逐漸地養(yǎng)成敢于探索的積極態(tài)度，形成主動探索的傾向。 第三，采用交流方式，激勵主動開拓精神?；顒咏逃齽t不僅以主動探索發(fā)現(xiàn)的活動激發(fā)興趣和動機，還以群體間經(jīng)驗交流的方式使學(xué)生表現(xiàn)他們的個性和才能，使他們互相啟發(fā)，產(chǎn)生更多的探索愿望，形成自信、自強的精神。同時，同伴間知識和經(jīng)驗的交流還使青少年逐漸破除以自我為中心的態(tài)度，養(yǎng)成容納不同意見的習(xí)慣，從而使謙虛與自信相結(jié)合。 第四，必須相應(yīng)提高教師的組織才能。教師必須具有很高的才能，才能組織好和計劃好這種教育傳

11、播網(wǎng)絡(luò)。在這種教育傳播網(wǎng)絡(luò)中，教師既是教育過程的領(lǐng)導(dǎo)者、群體的推動者、中立的主席、顧問以及觀察者。教師還得與群體的參與者一起去弄清教育活動中所發(fā)生的事情，并且找出引起事情發(fā)生的原因。 （五）民主性原則 教育的民主性原則大體上有兩方面含義：一是教育機會的民主化，二是教育內(nèi)部關(guān)系的民主化。前者是指學(xué)校要為社會全體成員開放，不受社會成分、經(jīng)濟狀況、家庭地位，以及性別和信仰等等的限制。后者包括教育部門各級領(lǐng)導(dǎo)與下級關(guān)系的民主化，以及教師和學(xué)生之間關(guān)系的民主化。 教育的民主性原則提出的主要依據(jù)如下：第一，這一原則是根據(jù)教育活動受師生關(guān)系制約這一教育規(guī)律提出來的。師生關(guān)系是學(xué)校中的主要人際關(guān)系。這種關(guān)系的性質(zhì)直接影響教育效果。而師生關(guān)系民主化，是建立良好的師生關(guān)系的前提。第二，教育民主化已成為世界性的潮流。其發(fā)展趨向是：進一步改革教育制度和教育結(jié)構(gòu)，不斷擴大選拔和培養(yǎng)人才的范圍，使人們能沿著終身教育的模式前進。 貫徹教育的民主性原則應(yīng)注意以下幾點。 第一，增加教育機會。為實現(xiàn)教育機會民主化，就需要擴充教育設(shè)施，增加教育機會。第二，把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用結(jié)合起來。第三，提倡啟發(fā)式教育。啟發(fā)式教育不是一種具體的教育方法或教