培養(yǎng)有中國靈魂

1、培養(yǎng)有中國靈魂、世界眼光的現(xiàn)代人在二十年的教育實踐與學(xué)校管理歷程中，我總是在不斷追求和不懈努力中不停地進步著，同時也日漸增強了我的自信。我曾經(jīng)以為：我具有很強的學(xué)習(xí)力，我崇拜的偶像都將成為我的標桿，只要能讓我們近距離接觸，并且成為事業(yè)伙伴，我必將很快地趕上甚至超越他?？墒?，自從走進北大附中廣州實驗學(xué)校的懷抱之后，我?guī)缀趺繒r每刻都被一些事情或者氛圍感動甚至震撼著，隨著了解的逐步深入，我原先的那些自信在一點一點的分崩離析。短短的五年時間，北大附中廣州實驗學(xué)校已經(jīng)日臻成熟，她既具備新興民辦教育的鮮活靈動與勃勃生機，同時也不乏老牌公辦名校的沉著穩(wěn)健與落落大方。徜徉在精致雋秀的庭院回廊，浸染于渾然天成的

2、似水文化，深深地折服于雷麗霞校長的魅力與這支優(yōu)秀團隊的智慧。我發(fā)現(xiàn)，這個偶像，恐怕是我永遠不可超越的一座綺麗山峰。因此，我只能用嘗試的心理以解讀關(guān)鍵詞的方式，來描述我對北大附中廣州實驗學(xué)校的印象。一、中國靈魂、世界眼光?！白鲇兄袊`魂、世界眼光的現(xiàn)代人”是北大附中廣州實驗學(xué)校的育人目標，也是北大附中廣州實驗學(xué)校的校訓(xùn)。作為雷麗霞校長辦學(xué)思想體系的重要組成部分，很鮮明地揭示了學(xué)校人才培養(yǎng)的價值取向。教育最核心的價值在于使人真正成為人，不僅要促進人的社會化，更重要的是使人在受教育的過程中獲得一種文化能量，精神因之飽滿，情感因之豐富，體魄因之強壯，人格因之健全，智慧因之充盈。關(guān)于培養(yǎng)什么樣的人的定位

3、，決定著這所學(xué)校要往何處去。北大附中“做有中國靈魂、世界眼光的現(xiàn)代人”的育人目標很好地反映了學(xué)校教育中關(guān)于民族化與國際化、傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性之間的辯證關(guān)系。有“俄國教師的教師”之稱的著名古典教育家烏申斯基提出教育的民族性原則，要求培養(yǎng)具有民族情感、道德高尚的人，強調(diào)學(xué)校教育要從小教育和鞏固兒童們最寶貴的民族心理特征與道德品質(zhì)愛國心和民族自豪感；強調(diào)學(xué)校教育要發(fā)揚本民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，要認真學(xué)習(xí)和使用祖國的語言，因為“語言的每個詞、每個詞形、每個語句都是人民的思想和感情的結(jié)果，國家的大自然和人民的歷史通過感情反映在語言之中?！?（烏申斯基祖國的語言）教育的民族性促使學(xué)校教育將使“人”具有“民族性”作

4、為第一要務(wù)。傳統(tǒng)文化、民族精神、傳統(tǒng)美德乃是民族靈魂的三根支柱，而傳統(tǒng)文化則是本民族的文化之根、文化之魂。作為中國基礎(chǔ)教育的一分子，承擔起培育我們的公民所不可或缺的中國文化、中國精神、中國靈魂，讓中國文化薪火相傳，是責(zé)無旁貸的。這是中國教育的育人之本，“本立而道生”，舍于此，培育的“人才”將注定“不認識回家的路”。北大附中從小學(xué)部開始，高舉弘揚中國傳統(tǒng)文化大旗，大力開展“國學(xué)啟蒙”教育，并針對各年級學(xué)生特點系統(tǒng)而扎實地進行“八十一個好習(xí)慣”的養(yǎng)成教育，橫跨各個學(xué)科的傳統(tǒng)文化教育與深入靈魂深處的習(xí)慣養(yǎng)成教育如鳥之雙翼，有效地塑造孩子們的“中國靈魂”。讓孩子們在浩淼的中國傳統(tǒng)文化之優(yōu)美的語言、韻律

5、、圖畫、書法、繪畫之中涵詠、浸淫，在涵蓋所有行為的細致入微的良好習(xí)慣的熏陶、理解與內(nèi)華之中，一個偉大的民族的公民所應(yīng)該具備的友善、互助、明理、高雅、謙讓、達禮、包容、誠信、節(jié)儉等傳統(tǒng)美德正在融入孩子們的血液之中?；仡櫄v史，無論是如魯迅、胡適、梁實秋、林語堂、錢鐘書、馮友蘭等國學(xué)鴻儒，還是華羅庚、丁肇中、楊振寧、鄧稼先、李政道等世界級科學(xué)家，無不是在自己的祖國接受了純粹而良好的傳統(tǒng)文化的熏陶之后又遠涉重洋接受西方文化的教育，終成學(xué)貫中西的中華學(xué)人。他們的成就，無不受益于早期中華民族傳統(tǒng)文化之本的影響。對本民族文化的鐘愛與堅守，并不意味著對他國文明的排斥。健康、理性的中國教育永遠是以博大的包容之心

6、伸開寬闊的臂膀來擁抱不同文化的傳播的。我們賴以生存的地球變得越來越小，外來文化的洶涌而至，教育隨之也面臨前所未有的挑戰(zhàn)，一方面西方文化價值觀將對我國的傳統(tǒng)文化、民族精神、思想道德產(chǎn)生的巨大沖擊；另一方面是我國學(xué)生普遍存在的創(chuàng)新意識能力弱，動手能力不強，這些素質(zhì)弱點嚴重影響中國人在國際舞臺上的競爭力。因此，在一個科學(xué)與人文日益融通的現(xiàn)代社會，為了促進作為生命創(chuàng)造體的學(xué)生無限多種可能性發(fā)展?！芭囵B(yǎng)有中國靈魂有世界眼光的現(xiàn)代人”是中國教育“面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化”的具體體現(xiàn)。一是要鑄造“中國靈魂”，在我國公民心靈深處打上中國烙印，永遠涌動著中華民族的自豪感與進取心；二是要培養(yǎng)學(xué)生的世界眼光：

7、培養(yǎng)學(xué)生的國際意識、國際理解、全球視野，引導(dǎo)學(xué)生以開放的心態(tài)和環(huán)球的眼光吸納學(xué)習(xí)世界一切民族的優(yōu)秀文化；培養(yǎng)學(xué)生的全球意識、全球技能、全球行為，掌握國際交往技能，提升國際文化素養(yǎng)和參與國際競爭的勇氣；創(chuàng)新學(xué)習(xí)模式，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力，使其具有在國際舞臺上的發(fā)展力、競爭力和適應(yīng)力，從而成為未來世界的主人，成為中國的世界人和走向世界的中國人。在靈魂深處，民族化與國際化、傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性相容相生、互識互補、共存共贏，越是民族的東西，便越受到世界的認同和尊重。當我們的教育以民族化和傳統(tǒng)性為經(jīng)，以國際化和現(xiàn)代性為緯，準確定位，相得益彰，最終形成教育最優(yōu)美的姿態(tài)和最完善的內(nèi)涵，以完成培育“現(xiàn)代人”的使命。