小學(xué)語(yǔ)文二年級(jí)下冊(cè)(2017部編） 傳統(tǒng)文化鑒賞：世界之初 課件

1、讓我們一起走進(jìn)世界之讓我們一起走進(jìn)世界之初！初！太初太初盤(pán)古盤(pán)古造乾坤，鬼力神筋擘混元。造乾坤，鬼力神筋擘混元。題盤(pán)古山二首題盤(pán)古山二首宋宋 曾豐曾豐女?huà)z女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。李憑箜篌引李憑箜篌引唐唐 李賀李賀宣尼酋削伐，宣尼酋削伐，大禹大禹亦胼胝。亦胼胝。謫居感事謫居感事宋宋 王禹偁王禹偁精衛(wèi)精衛(wèi)費(fèi)木石，黿鼉無(wú)所憑。費(fèi)木石，黿鼉無(wú)所憑。登高丘而望遠(yuǎn)登高丘而望遠(yuǎn)唐唐 李白李白誦讀，談感受：都是中國(guó)的遠(yuǎn)古神話都是中國(guó)的遠(yuǎn)古神話抬眼所望，茫茫浩瀚，總是讓人浮想聯(lián)翩。它，抬眼所望，茫茫浩瀚，總是讓人浮想聯(lián)翩。它，深邃，幽深、無(wú)窮無(wú)盡，不知其所起，不知其所終。深邃

2、，幽深、無(wú)窮無(wú)盡，不知其所起，不知其所終。時(shí)常在想世界之初混沌未開(kāi)之時(shí)是一幅什么樣的場(chǎng)景。時(shí)常在想世界之初混沌未開(kāi)之時(shí)是一幅什么樣的場(chǎng)景。我國(guó)古代先民也是這么想的，所以有了盤(pán)古開(kāi)天、后我國(guó)古代先民也是這么想的，所以有了盤(pán)古開(kāi)天、后羿射日等神話故事。羿射日等神話故事。古時(shí)盤(pán)古生在黑暗團(tuán)中，他不能忍受黑暗，用神古時(shí)盤(pán)古生在黑暗團(tuán)中，他不能忍受黑暗，用神斧劈向四方，逐漸使天空高遠(yuǎn)，大地遼闊。他為不使斧劈向四方，逐漸使天空高遠(yuǎn)，大地遼闊。他為不使天地會(huì)重新合并，繼續(xù)施展法術(shù)。每當(dāng)盤(pán)古的身體長(zhǎng)天地會(huì)重新合并，繼續(xù)施展法術(shù)。每當(dāng)盤(pán)古的身體長(zhǎng)高一尺，天空就隨之增高一尺，經(jīng)過(guò)高一尺，天空就隨之增高一尺，經(jīng)過(guò)1

3、.81.8萬(wàn)多年的努力，萬(wàn)多年的努力，盤(pán)古變成一位頂天立地的巨人，而天空也升得高不可盤(pán)古變成一位頂天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也變得厚實(shí)無(wú)比。盤(pán)古生前完成開(kāi)天辟地的及，大地也變得厚實(shí)無(wú)比。盤(pán)古生前完成開(kāi)天辟地的偉大業(yè)績(jī)，死后永遠(yuǎn)留給后人無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，成為偉大業(yè)績(jī)，死后永遠(yuǎn)留給后人無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，成為中華民族崇拜的英雄。中華民族崇拜的英雄。中國(guó)古典神話中的世界之初天地開(kāi)辟之初，大地上并沒(méi)有人類(lèi)，是女?huà)z天地開(kāi)辟之初，大地上并沒(méi)有人類(lèi)，是女?huà)z把黃土捏成團(tuán)造了人。她干得又忙又累，竭盡全把黃土捏成團(tuán)造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入力干還趕不上供應(yīng)。于

4、是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個(gè)個(gè)人。后人說(shuō)，富貴的人是女?huà)z親手摶成了一個(gè)個(gè)人。后人說(shuō)，富貴的人是女?huà)z親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女?huà)z用繩沾泥漿，把黃土造的，而貧賤的人只是女?huà)z用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。泥漿灑落在地上變成的。中國(guó)古典神話中的世界之初往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼復(fù)，地不周載。于是女?huà)z煉五色石兼復(fù)，地不周載。于是女?huà)z煉五色石以補(bǔ)蒼天，蒼天補(bǔ)，四極正，冀州平，以補(bǔ)蒼天，蒼天補(bǔ)，四極正，冀州平，顓民生。顓民生。 節(jié)節(jié)選選中國(guó)古典神話中的世界之初你看懂了嗎？ 祖

5、先的搖籃祖先的搖籃 當(dāng)世界年紀(jì)還小的時(shí)候當(dāng)世界年紀(jì)還小的時(shí)候 羿射九日羿射九日從課文中了解世界之初世界之初藏著我們豐富的想象。這是一首兒童詩(shī)，作者把原始森林比這是一首兒童詩(shī)，作者把原始森林比喻為喻為“祖先的搖籃祖先的搖籃”，深情地回想我們的，深情地回想我們的祖先質(zhì)樸率真的田園生活，真切地希望大祖先質(zhì)樸率真的田園生活，真切地希望大森林永遠(yuǎn)青翠蒼茫，大自然永遠(yuǎn)清秀明凈，森林永遠(yuǎn)青翠蒼茫，大自然永遠(yuǎn)清秀明凈，人和自然能和諧相處。人和自然能和諧相處。祖先的搖籃祖先的搖籃從課文中了解世界之初當(dāng)世界年紀(jì)還小的時(shí)候當(dāng)世界年紀(jì)還小的時(shí)候這篇文章第三者的口吻介紹了當(dāng)世這篇文章第三者的口吻介紹了當(dāng)世界還小的時(shí)候界

6、還小的時(shí)候, ,太陽(yáng)、月亮、水等事物學(xué)太陽(yáng)、月亮、水等事物學(xué)習(xí)的過(guò)程。文章給人留下了無(wú)限的想象習(xí)的過(guò)程。文章給人留下了無(wú)限的想象空間空間, ,引發(fā)人的思考。引發(fā)人的思考。以前的太陽(yáng)真以前的太陽(yáng)真的會(huì)說(shuō)話嗎？的會(huì)說(shuō)話嗎？從課文中了解世界之初羿射九日羿射九日傳說(shuō)古代堯帝統(tǒng)治時(shí)期，天上有十個(gè)太傳說(shuō)古代堯帝統(tǒng)治時(shí)期，天上有十個(gè)太陽(yáng)輪流出來(lái)。由于太陽(yáng)之間發(fā)生了矛盾，他陽(yáng)輪流出來(lái)。由于太陽(yáng)之間發(fā)生了矛盾，他們同時(shí)出來(lái)，地上的樹(shù)木莊稼都曬色了，老們同時(shí)出來(lái)，地上的樹(shù)木莊稼都曬色了，老百姓都快要餓死。堯帝讓嫦娥的丈夫后羿用百姓都快要餓死。堯帝讓嫦娥的丈夫后羿用弓箭去射太陽(yáng)。后羿使出渾身的力氣，射掉弓箭去射太陽(yáng)

7、。后羿使出渾身的力氣，射掉了其中了其中9個(gè)，只留下現(xiàn)在的一個(gè)太陽(yáng)。個(gè)，只留下現(xiàn)在的一個(gè)太陽(yáng)。從課文中了解世界之初巨海茫茫終得岸，誰(shuí)言精衛(wèi)憾難填？巨海茫茫終得岸，誰(shuí)言精衛(wèi)憾難填？次韻何廉昉太守感懷述事十六首次韻何廉昉太守感懷述事十六首 清清 曾國(guó)藩曾國(guó)藩相傳精衛(wèi)本是炎帝神農(nóng)氏的小女兒，名喚女娃，相傳精衛(wèi)本是炎帝神農(nóng)氏的小女兒，名喚女娃，一日女娃到東海游玩，溺于水中。死后其不平的精一日女娃到東海游玩，溺于水中。死后其不平的精靈化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的一種神鳥(niǎo)，每靈化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的一種神鳥(niǎo)，每天從山上銜來(lái)石頭和草木，投入東海，然后發(fā)出天從山上銜來(lái)石頭和草木，投入東海，然后發(fā)出 精衛(wèi)、精衛(wèi)精衛(wèi)、精衛(wèi) 的悲鳴，好像在呼喚著自己。的悲鳴，好像在呼喚著自己。精衛(wèi)填海從古詩(shī)中了解世界之初山海經(jīng)海外北經(jīng)夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林?？涓钢鹑湛涓概c太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方; ;他感到口渴，他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，夸父就想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，夸父就去北方喝大湖的水。還