教師資格認(rèn)定考試教育心理學(xué)-18

1、教師資格認(rèn)定考試教育心理學(xué) -18一、單項(xiàng)選擇題 ( 總題數(shù)： 15，分?jǐn)?shù)： 15.00)1. 教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期學(xué)生通過(guò)教學(xué)活動(dòng)獲得的 ( )A思維品質(zhì)B學(xué)習(xí)內(nèi)容C學(xué)習(xí)結(jié)果D知識(shí)技能A.B.C. D. 解析：2. 根據(jù)知識(shí)本身的存在形式和復(fù)雜程度，知識(shí)學(xué)習(xí)可以分為符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和 ( )A公式學(xué)習(xí)B命題學(xué)習(xí)C原理學(xué)D推理學(xué)習(xí)A.B. C.C. 解析：3. 對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程中制定自我學(xué)習(xí)計(jì)劃、實(shí)施自我監(jiān)督以及自我調(diào)控的策略，一般稱(chēng)為 ( )A智力技能B學(xué)習(xí)自覺(jué)性C元認(rèn)知策略D自我意識(shí)A.B.C. D. 解析：4. 學(xué)習(xí)效率和動(dòng)機(jī)水平之間存在 ( )A線(xiàn)性關(guān)系B U型關(guān)系C倒 U 型關(guān)系D平行關(guān)系A(chǔ).

2、B.C. D. 解析：5. 對(duì)于認(rèn)知和技能領(lǐng)域的學(xué)業(yè)，最常用的教學(xué)評(píng)價(jià)手段是標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)和( )A教師隨堂評(píng)價(jià)B教師自編測(cè)驗(yàn)C隨堂考試D課堂提問(wèn)測(cè)驗(yàn)A.B. C.C. 解析：6. 先于所要學(xué)習(xí)的新材料呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它對(duì)新學(xué)習(xí)材料的簡(jiǎn)化與概括，在新學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者 原有觀(guān)念之間起認(rèn)知橋梁的作用，這種學(xué)習(xí)的內(nèi)容的組織技術(shù)或者教學(xué)策略叫( )A先行組織者B認(rèn)知結(jié)構(gòu)C比較性組織者D固定點(diǎn)A. B.C.B. 解析：7. 在教學(xué)過(guò)程中，教師運(yùn)用多媒體教育手段模擬實(shí)物的形象，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的感性材料，這稱(chēng)為 ( )A模象直觀(guān)B實(shí)物直觀(guān)C言語(yǔ)直觀(guān)D想象直觀(guān)A. B.C.B. 解析：8. 在學(xué)習(xí)過(guò)程中

3、，學(xué)習(xí)者本人并沒(méi)有受到直接的外在強(qiáng)化，但通過(guò)觀(guān)察他人某種行為收到強(qiáng)化，從而在自 己身上也產(chǎn)生了類(lèi)似的強(qiáng)化效果，心理學(xué)家班杜拉將這種現(xiàn)象稱(chēng)為 ( )A內(nèi)在強(qiáng)化B負(fù)強(qiáng)化C替代強(qiáng)化D無(wú)意強(qiáng)化A.B.C. D.解析：9. 個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到目標(biāo)的主觀(guān)估計(jì)稱(chēng)為( )A學(xué)習(xí)興趣B學(xué)習(xí)期待C學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)D學(xué)習(xí)目的A.B. C.D.解析：10. 有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激和條件刺激相類(lèi)似的刺激作出不同的行為反應(yīng)，巴甫洛夫稱(chēng)之為( )A刺激泛化B刺激比較C刺激分化D行為強(qiáng)化A.B.C. D.解析：11. 態(tài)度的行為成分是指準(zhǔn)備對(duì)某對(duì)象做出某種反應(yīng)的 ( )A行為方式B意向或意圖C行為習(xí)慣D語(yǔ)言或行為A.B. C.D.

4、解析：12. 當(dāng)學(xué)生取得好的成績(jī)后，老師家長(zhǎng)給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，這符合桑代克學(xué)習(xí)規(guī)律中的 ( )A準(zhǔn)備律B練習(xí)律C動(dòng)機(jī)律D效果律A.B.C.D. 解析：13. 個(gè)性中具有核心意義的、表現(xiàn)一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)穩(wěn)定的態(tài)度和相應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式叫（ ）A能力B氣質(zhì)C性格D習(xí)慣A.B.C. D.解析：14. 人際交往過(guò)程必須以一定的符號(hào)系統(tǒng)為交往工具才有可能實(shí)現(xiàn)，其主要交往工具是語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)和（ ）A暗示影響系統(tǒng)B非語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)C文字符號(hào)系統(tǒng)D情感感染A.B. C.D.解析：15. 形成性評(píng)價(jià)通常發(fā)生在 （ ）A教學(xué)過(guò)程之前B學(xué)生畢業(yè)時(shí)C教學(xué)過(guò)程之后D教學(xué)過(guò)程之中A.B.C.D. 解析：二、填空題（總題數(shù)： 1

5、5，分?jǐn)?shù)： 15.00）16. 學(xué)生性格差異主要是指性格的特征差異和性格的1 差異。填空項(xiàng) 1: （正確答案：類(lèi)型）解析：17. 自我意識(shí)包括自我認(rèn)識(shí)、 1 、自我監(jiān)控三種主要成分。填空項(xiàng) 1: （正確答案：自我體驗(yàn)）解析：18. 班都拉研究指出，影響自我效能感的最主要因素是個(gè)體自身行為的1 。填空項(xiàng) 1: （正確答案：成敗經(jīng)驗(yàn)）解析：19. 所謂 1 就是用不同形式的直觀(guān)材料或事例說(shuō)明事物的本質(zhì)屬性。即變換同類(lèi)事物的非本質(zhì)特征，以便 突出本質(zhì)特征。填空項(xiàng) 1: （正確答案：變式）解析：20. 人們一般傾向于根據(jù)問(wèn)題是否界定清晰而分為兩類(lèi)，即有結(jié)構(gòu)問(wèn)題與 1 問(wèn)題。填空項(xiàng) 1: （正確答案：無(wú)

6、結(jié)構(gòu)）解析：21. 態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的，影響個(gè)人的行為選擇的內(nèi)部 1 或反應(yīng)傾向性。填空項(xiàng) 1: （正確答案：準(zhǔn)備狀態(tài)）解析：22. 陸欽斯的 1 實(shí)驗(yàn)是定勢(shì)影響遷移的一個(gè)典型例證。填空項(xiàng) 1: （正確答案：量杯）解析：23. 教師的教學(xué)策略可以分為以 1 為主導(dǎo)的教學(xué)策略、以學(xué)生為中心的教學(xué)策略和個(gè)別化教學(xué)等。填空項(xiàng) 1: （正確答案：教師）解析：24. 布盧姆等人在其教育目標(biāo)分類(lèi)系統(tǒng)中，將教學(xué)目標(biāo)分為三大領(lǐng)域，即認(rèn)知、 1 和動(dòng)作技能。填空項(xiàng) 1: （正確答案：情感）解析：25. 行為目標(biāo)的陳述必須具備三個(gè)要素：具體目標(biāo)、 1 和行為標(biāo)準(zhǔn)。填空項(xiàng) 1: （正確答案：產(chǎn)生條件）解析：26

7、. 奧蘇伯爾的同化說(shuō)認(rèn)為遺忘是知識(shí)的組織與知識(shí)結(jié)構(gòu) 1 的過(guò)程，是一種積極的遺忘。填空項(xiàng) 1: （正確答案：簡(jiǎn)化）解析：27. 埃里克森提出的 1，指?jìng)€(gè)體組織自己的動(dòng)機(jī)、 能力、信仰及其活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)而形成的有關(guān)自我的一致性形象。 填空項(xiàng) 1: （正確答案：自我同一性）解析：28. 學(xué)科的 1 是指學(xué)科的基本概念、基本原理及其基本態(tài)度和方法。填空項(xiàng) 1: （正確答案：基本結(jié)構(gòu)）解析：29. 新的學(xué)習(xí)需要可以通過(guò)兩條途徑來(lái)形成：直接發(fā)生途徑和 1 轉(zhuǎn)化途徑。填空項(xiàng) 1: （正確答案：間接）解析：30. 學(xué)過(guò)正方體、長(zhǎng)方體、攔河壩等形體的體積計(jì)算公式后，學(xué)習(xí)一般柱體的體積計(jì)算公式 （V=SH），這是上

8、位學(xué)習(xí)，也叫 1 學(xué)習(xí)。填空項(xiàng) 1: （正確答案：總括）解析：三、判斷題（總題數(shù)： 10，分?jǐn)?shù)： 10.00）31. 概念或規(guī)則的正例傳遞了最有利概括的信息，反例則傳遞了最有利于辨別的信息。 （ ）A. 正確 B. 錯(cuò)誤解析：32. 通過(guò)配置性評(píng)價(jià)，教師可以了解學(xué)生對(duì)新學(xué)習(xí)任務(wù)的準(zhǔn)備狀況，確定學(xué)生當(dāng)前的基本能力和起點(diǎn)行為。（ ）A. 正確 B. 錯(cuò)誤解析：33. 同化說(shuō)認(rèn)為，遺忘就其實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，是知識(shí)的組織和認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化的過(guò)程。 （ ）A. 正確 B. 錯(cuò)誤解析：34. 教育心理學(xué)初創(chuàng)時(shí)期的時(shí)間大致為 19世紀(jì) 80年代。 ( )A. 正確B. 錯(cuò)誤 解析：35. 創(chuàng)造過(guò)程是發(fā)散思維和輻合思維二

9、者有機(jī)而完善的結(jié)合，在創(chuàng)造過(guò)程中，二者總是交互發(fā)生作用， 共同服務(wù)于活動(dòng)的目的。 ( )A. 正確B. 錯(cuò)誤 解析：36. 人格是決定個(gè)體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征，其核心為性格。( )A. 正確 B. 錯(cuò)誤解析：37. 操作條件反射學(xué)說(shuō)的提出者是巴甫洛夫。 ( )A. 正確B. 錯(cuò)誤 解析：38. 按照加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)觀(guān)點(diǎn)，影響個(gè)體對(duì)人、對(duì)物或?qū)δ承┦录倪x擇傾向稱(chēng)之為態(tài)度。( )A. 正確 B. 錯(cuò)誤解析：39. 在技能形成過(guò)程中，練習(xí)中期出現(xiàn)進(jìn)步的暫時(shí)停頓現(xiàn)象，在心理學(xué)上稱(chēng)為高原現(xiàn)象。( )A. 正確 B. 錯(cuò)誤解析：40. 以學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)橹行?、在教?/p>

10、指導(dǎo)下使用結(jié)構(gòu)化有序材料進(jìn)行的課堂教學(xué)稱(chēng)為指導(dǎo)教學(xué)。( )A. 正確B. 錯(cuò)誤 解析：四、簡(jiǎn)答題 (總題數(shù)： 5，分?jǐn)?shù)： 40.00)41. 簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)與教學(xué)的要素。(分?jǐn)?shù)： 8.00 ) 正確答案： (1) 學(xué)生。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體因素，任何教學(xué)手段必須通過(guò)學(xué)生而起作用。學(xué)生這一要素主要 從兩個(gè)方面來(lái)影響學(xué)與教的過(guò)程。第一是群體差異，包括年齡、性別和社會(huì)文化差異等。第二是個(gè)體差異， 包括先前知識(shí)基礎(chǔ)、 學(xué)習(xí)方式、智力水平、 思維水平、性格、家庭及文化背景等差異。 (2) 教師。在教育過(guò)程中，教師對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)作用極為關(guān)鍵，教師這一要素主要涉及敬業(yè)精神、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān) 業(yè)技能以及教學(xué)風(fēng)格等基本的心理特

11、性。 (3) 教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容是學(xué)與教的過(guò)程中有意傳遞的主要信息 部分，一般表現(xiàn)為教學(xué)大綱、教材和課程。教材的編制和課程的設(shè)置必須以學(xué)習(xí)和教學(xué)的理論和研究為基 礎(chǔ)。(4) 教學(xué)媒體。 教學(xué)媒體是教學(xué)內(nèi)容的載體， 是教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式， 是師生之間傳遞信息的工具。 (5) 教學(xué)環(huán)境。教學(xué)環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩個(gè)方面，前者涉及課堂自然條件 (如溫度和照明 ) 、教學(xué)設(shè) 施( 如桌椅、黑板和投影機(jī)等 )以及空間布置 (如座位的排列等 ) 等，后者涉及課堂紀(jì)律、課堂氣氛、師生關(guān) 系、同學(xué)關(guān)系、校風(fēng)以及社會(huì)文化背景等。 ) 解析：42. 簡(jiǎn)述高創(chuàng)造者一般具有的個(gè)性特征。分?jǐn)?shù)： 8.00 ) 正確

12、答案：( 一般而言，創(chuàng)造性與個(gè)性二者之間具有互為因果的關(guān)系。 高創(chuàng)造者一般具有以下一些個(gè)性特征：(1) 具有幽默感。 (2) 有抱負(fù)和強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)。 (3) 能夠容忍模糊與錯(cuò)誤。 (4) 喜歡幻想。 (5) 具有強(qiáng)烈的好 奇心。 (6) 有獨(dú)立性。 )解析：43. 簡(jiǎn)述安德森的心智技能形成三階段論。 (分?jǐn)?shù)： 8.00 ) 正確答案： ( 著名認(rèn)知心理學(xué)家安德森認(rèn)為，心智技能的形成需經(jīng)過(guò)三個(gè)階段，即認(rèn)知階段、聯(lián)結(jié)階段和自 動(dòng)化階段。第一，認(rèn)知階段。了解問(wèn)題的結(jié)構(gòu)，即起始狀態(tài)、要達(dá)到的目標(biāo)狀態(tài)、從起始狀態(tài)到目標(biāo)狀態(tài) 所需要的步驟和算子。對(duì)于復(fù)雜的問(wèn)題而言，要了解問(wèn)題的各個(gè)子目標(biāo)及其達(dá)到子目標(biāo)所需要

13、的算子。第 二，聯(lián)結(jié)階段。學(xué)習(xí)者應(yīng)用具體的方法來(lái)解決問(wèn)題，主要表現(xiàn)在把某一領(lǐng)域的描述性知識(shí)轉(zhuǎn)化為程序性知 識(shí)，這種轉(zhuǎn)化即程序化的過(guò)程。第三，自動(dòng)化階段。個(gè)體獲得了大量的法則并完善這些法則，操作某一技 能所需的認(rèn)知投入較小，且不易受到干擾。 )解析：44. 簡(jiǎn)述最近發(fā)展區(qū)的含義。(分?jǐn)?shù)： 8.00 ) 正確答案： ( 最近發(fā)展區(qū)是指兒童在有指導(dǎo)的情況下， 借助成人幫助所能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平與獨(dú)自解決 問(wèn)題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段間的過(guò)渡狀態(tài)。它的提出說(shuō)明了兒童發(fā)展的可 能性，其意義在于教育者不應(yīng)只看到兒童今天已達(dá)到的發(fā)展水平，還應(yīng)該看到仍處于形成的狀態(tài)，正在發(fā) 展的過(guò)程

14、。 )解析：45. 比較苛勒的完形頓悟說(shuō)與桑代克的試誤說(shuō)的區(qū)別。(分?jǐn)?shù)： 8.00 ) 正確答案： (1) 試誤是頓悟的前奏，頓悟是試誤的結(jié)果。 (2) 試誤發(fā)生在學(xué)習(xí)過(guò)程的早期，頓悟發(fā)生在學(xué) 習(xí)過(guò)程的中、晚期。 (3) 試誤取決于學(xué)習(xí)情境或?qū)W習(xí)內(nèi)容的復(fù)雜性，對(duì)于簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)內(nèi)容，試誤時(shí)間短， 頓悟一下子產(chǎn)生；對(duì)于復(fù)雜的學(xué)習(xí)內(nèi)容，試誤時(shí)間長(zhǎng)，頓悟可能要經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間才能產(chǎn)生。 ) 解析：五、述論題(總題數(shù)： 2，分?jǐn)?shù)： 20.00)46. 論述影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般條件。正確答案： (第一，外部條件。 (1) 家庭教養(yǎng)方式。研究表明，學(xué)生的態(tài)度與品德特征與家庭的教養(yǎng)方式有 密切關(guān)系。若家庭教養(yǎng)方

15、式是民主、信任、容忍，則有助于兒童的優(yōu)良態(tài)度與品德的形成與發(fā)展。若家長(zhǎng) 對(duì)待子女過(guò)分嚴(yán)格或放任， 則孩子更容易產(chǎn)生不良的、 敵對(duì)的行為。 (2) 社會(huì)風(fēng)氣。 社會(huì)風(fēng)氣由社會(huì)輿論、 大眾媒介傳播的信息、各種榜樣的作用等構(gòu)成。作為社會(huì)的一個(gè)成員，學(xué)生不可能與社會(huì)隔絕，也無(wú)力控 制、凈化社會(huì)環(huán)境，再加上自身的選擇、判斷能力有限，因此，社會(huì)上的良好與不良的風(fēng)氣都有可能影響 其道德信念與道德價(jià)值觀(guān)的形成，這也使得德育工作難度加大。 (3) 同伴群體。歸屬于某一個(gè)團(tuán)體的需要 是個(gè)體的一種基本需要，因此，正式的班集體、非正式的小團(tuán)體等對(duì)學(xué)生都具有一定的吸引力，他們?cè)噲D 使自己的言行態(tài)度與同伴群體保持一致，以

16、得到同伴群體的接納和認(rèn)可?？梢哉f(shuō)，學(xué)生的態(tài)度與道德行為 在很大程度上受到他們所歸屬的同伴群體的行為準(zhǔn)則和風(fēng)氣影響。第二，內(nèi)部條件。 (1) 認(rèn)知失調(diào)。人類(lèi)具有一種維持平衡和一致性的需要，即力求維持自己的觀(guān)點(diǎn)、信念的 一致，以保持心理平衡。當(dāng)認(rèn)知不平衡或不協(xié)調(diào)時(shí)，內(nèi)心就會(huì)有不愉快或緊張的感受，個(gè)體就試圖通過(guò)改 變自己的觀(guān)點(diǎn)或信念，以達(dá)到新的平衡?？梢哉f(shuō)，認(rèn)知失調(diào)是態(tài)度改變的先決條件。 (2) 態(tài)度定勢(shì)。個(gè)體 由于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)， 對(duì)所面臨的人或事可能會(huì)具有某種肯定或否定、 趨向或回避、 喜好或厭惡等內(nèi)心傾向性， 這種事先的心理準(zhǔn)備或態(tài)度定勢(shì)常常支配著人對(duì)事物的預(yù)料與評(píng)價(jià)，進(jìn)而影響著是否接受有關(guān)的信息

17、和接 受的量。幫助學(xué)生形成對(duì)教師、對(duì)集體的積極的態(tài)度定勢(shì)或心理準(zhǔn)備是使學(xué)生接受道德教育的前提。 (3) 道德認(rèn)知。態(tài)度與品德的形成與改變?nèi)Q于個(gè)體頭腦中已有的道德準(zhǔn)則和規(guī)范的理解水平和掌握程度，取 決于已有的道德判斷水平。根據(jù)皮亞杰和柯?tīng)柌竦难芯?，要改變或提高個(gè)體的道德水平，必須考慮其接 受能力，遵循先他律而后律、循序漸進(jìn)的原則。 )解析：47. 論述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀(guān)點(diǎn)。正確答案： ( 建構(gòu)主義主張， 世界是客觀(guān)存在的，但對(duì)于世界的理解和賦予的意義卻是由每一個(gè)人自己決定 的。當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀(guān)點(diǎn)： (1) 知識(shí)觀(guān)。對(duì)知識(shí)的意義，認(rèn)知心理學(xué)強(qiáng)調(diào)知識(shí)是對(duì)客觀(guān)世界的 描述，具有客觀(guān)性；而建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)的是人類(lèi)知識(shí)的主觀(guān)性，他們認(rèn)為，人類(lèi)知識(shí)只是對(duì)客觀(guān)世界的一種 解釋?zhuān)环N假設(shè)，并不是對(duì)客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它不是最終的答案，而是會(huì)隨著人類(lèi)認(rèn)識(shí)的進(jìn)步而不斷 地被新的解釋和假設(shè)所推翻、所取代的。 (2) 學(xué)習(xí)觀(guān)。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師到學(xué)生的簡(jiǎn)單 的轉(zhuǎn)移或傳遞，而是主動(dòng)地建構(gòu)自己知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，這種建構(gòu)是仟何人所不能代替的。學(xué)習(xí)是個(gè)體建構(gòu) 自己的知識(shí)的過(guò)程，這意味著學(xué)習(xí)是主動(dòng)的，學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的刺激接受者，他要對(duì)外部信息做主動(dòng)的選 擇和加工。因此，學(xué)習(xí)不可能像行為主義所描述的是一個(gè)簡(jiǎn)單的 S-R 的過(guò)程，也不是