文言虛詞用法總結(jié)整理

1、 文言虛詞用法總結(jié) 1 之 動(dòng)詞，去、到、往  代詞,代人、代物、代事 "之"用作結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于"的"。 "之"字用于主語和謂語之間，取消句子的獨(dú)立性。"之"字在句子中只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，沒有實(shí)在意義。作賓語前置的標(biāo)志。作定語后置的標(biāo)志。 8表限定關(guān)系，可譯成“以”漁人甚異之 馬之千里者 三里之城 益慕圣賢之道 望之蔚然而深秀者   公將鼓之 馬之千里者 乃記之而去 當(dāng)余之從師也 雖有千里之能 心樂之 王之蔽甚矣 齊國(guó)之美麗者也 寡助之 至 處江湖之遠(yuǎn)則憂其君 輟

2、耕之 壟上   山之僧智仙也 策之不以其道 松柏之后凋 在河之洲 二世殺之   居廟堂之高則憂其民 臣之妻  何陋之有? 鐘鼓樂之 不知太守之樂其樂也 孤之有孔明 ，猶魚之有水也。 久之，目似瞑 又?jǐn)?shù)刀斃之   燕雀安知鴻鵠之志哉  走送之 雖有千里之能 晶晶然如鏡之 新開而冷光之 乍出于匣也 始知郊田之外未始無春  名之者誰 悵恨久之  左右采之 夫環(huán)而攻之 花之隱逸者者也 局促一室之內(nèi) 寡助之至 宋何罪之有?  不知口體之奉不若人也 吾欲之南海，何如 又間令吳廣之次所旁叢祠中 送孟浩然之廣陵 然足下卜

3、之鬼乎 如倩女之 靧面而髻鬟之始掠也 鳴之而不能通其意 無案牘之勞形 汝心之固，固不可徹 固以怪之矣 屬予作文以記之 名之者誰 2 而1、連詞?？蛇B接詞、短語和分句，表示多種關(guān)系。 （1）表并列關(guān)系。一般不譯，可譯為：而且、又。 例如： 望之蔚然而深秀者 （2）表遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為：并且、而且。 例如： 而年又最高 （3）表承接關(guān)系?？勺g為：就、接著?；虿蛔g。例如： 或置酒而招之 （4）表轉(zhuǎn)折關(guān)系。可譯為：但是、卻。 例如： 而伯樂不常有 鳴之而不能通其意 （5）表修飾關(guān)系?？刹蛔g，可譯為：地。 例如： 朝而往，暮而歸 （6）表因果關(guān)系，相當(dāng)于：因?yàn)樗?。例如?四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也 2、

4、音節(jié)助詞?？刹蛔g。例如：久而乃和3 “而已”放在句末，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。 “而后”：才，方才。 “既而”：不久，一會(huì)兒。 “而況”：何況。用反問的語氣表示更進(jìn)一層的意思。 “而”字訓(xùn)練日出而林霏開 婦拍而嗚之 由是則生而有不用也 出淤泥而不染 ；而君以五十里之地存者 野芳發(fā)而幽香 而不知太守之樂其樂也 結(jié)友而別； 死而后已 環(huán)而 攻之而 不勝；足膚皸裂而 不知 中峨冠而多髯者 ；溪深而魚肥 既醉而退 為壇而盟 ； 際天而來 而城居者未之知也 而形貌昳麗 任重而道遠(yuǎn) 創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂 ；而山不加增 溫故而知新  泉而茗者 雜然而前陳者 泉香而酒洌 河曲智叟笑而止之曰

5、 ； 此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也 ；而戍死者固十六七 ；面山而居 溪深而魚肥 3其 （1）【代】他（的），她（的），它（的）；他們（的），她們（的），它們（的）.（2）【代】那，那個(gè)，那些，那里.（3）【副】大概，或許，還是（表推測(cè)）.（4）【副】加強(qiáng)語氣 豈，難道（表反問） 一定 .（5）【助】調(diào)節(jié)音節(jié)，無義.練習(xí)：親舊知其如此 亦不詳其姓字 食馬者不知其能千里而食也 食之不能盡其材 或遇其叱咄 其必曰"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"乎 人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也 醉能同其樂 2其一犬坐于前 ；楚王問其故； 3：以其境過清 刻唐賢今人詩(shī)賦于其上 策之不以

6、其道 不可知其源 其西南諸峰 其言茲若人之儔乎 2其真無馬邪 安陵君其許寡人 。 其如土石何？ 3 其真不知馬也 4以（1）【動(dòng)】認(rèn)為，以為.（2）【介】用，把，拿.（3）【介】因?yàn)?，由?（4）【介】憑借，依靠，依照.（5）【連】相當(dāng)于“而”（表承接）.（6）【通】“已”，已經(jīng).（7）【連】連接上下東西往來等字.（8）【介】去，來，用來（表目的）.（9）【連】以至、因而 .以其境過清 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵 而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也 先帝不以臣卑鄙 以 是人多以 書假余 是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下 以中有足樂者 徒以有先生也 不以物喜，不以已悲 夫不能以游墮事 以徑寸之木 ；以頭搶地

7、耳 寡人欲以五百里之地易安陵 以衾擁覆  不以千里稱也 策之不以其道 必以情 必以信 吳廣以為然 皆以美于徐公  我以日始出時(shí)去人近  或以為死，或以為亡 今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇 以君為長(zhǎng)者 ，故不錯(cuò)意也 以弱為強(qiáng)者；必以分人 故臨崩寄臣以大事(  愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效( 全石以為底 因以為號(hào)焉 咨臣以當(dāng)世之事 夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 何以戰(zhàn)   可以一戰(zhàn) 可以為師矣 固以怪之矣 以塞忠諫之路也 悉以咨之 成，將以攻宋 誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德 ；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈 以激怒其眾  以

8、咨諏善道  ：高祖因之以成帝業(yè) 家貧，無從致書以觀 計(jì)日以還 河曲智叟亡以應(yīng) 俯身傾耳以請(qǐng) 不敢出一言以復(fù) 屬予作文以記之( 岳陽樓記 自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者 ；自既望以至十八日為盛 ；受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效 ；乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東； 5、乃：（1）【副】于是、就.（2）【副】卻，竟然，居然，反而.（3）【副】才.（4）【副】是，就是（表判斷）.（5）【代】你的，你.于是：乃重修岳陽樓 陳勝、吳廣乃謀曰 屠乃奔倚其下 蒙乃始就學(xué) 久而乃和 ；乃入據(jù)陳 乃記之而去 乃入見 乃可攻也 去后乃至 乃下令 乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕 當(dāng)立者乃公子扶蘇 乃悟前狼假寐 凡三往，乃見

9、；乃不知有漢 ；見漁人，乃大驚 家祭無忘告乃翁示兒 6于（1）【介】在，到，向，從，對(duì)，對(duì)于，給、由于，在之中（方面）（用在動(dòng)詞后引出對(duì)象）.（2）【介】同，和，跟.（3）【介】比，勝過.休祲降于天 出于秦川 而瀉出于兩峰之間者 何至于此 至于今日 ；倉(cāng)鷹擊于殿上 ；還于舊都 燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊 箕畚運(yùn)于渤海之尾 太守與客來飲于此 每自比于管仲 請(qǐng)廣于君 ；故天將降大任于是人也 ；欲報(bào)之于陛下也 告之于帝 ：茍全性命于亂世 ；此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 ，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺 （曹劌論戰(zhàn)）；行者休于樹 ，躬耕于南陽  出師表 不求聞達(dá)于諸侯 出師表 嘆息痛恨于桓、靈也 ；萬鐘

10、于我何加焉；欲有求于我 ，胡不見我于王 ；每假借于藏書之家 ：所欲有甚于生者 ；皆以美于徐公 ，苛政猛于虎也 .：生于憂患，死于安樂 ：不戚戚于貧賤 7 者（1）【代】指人、物、事、時(shí)、地等。相當(dāng)于，“的人（東西、事、部分、地方、方面、手段）的情況.”： "的(人、東西、事情)"。人；事物；時(shí)候；（2）【助】引出判斷（原因、解釋），不譯. 望之蔚然而深秀者 下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳 茅屋為秋風(fēng)所破歌 有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也  宜多應(yīng)者  夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者也  孟子二章 吳廣素愛人，士卒多為用者 ；肉食者謀之，又

11、何間焉 ；所欲有甚于生者 ；中軒敞者為艙 ，箬篷覆之；擇其善者而從之，其不善者而改之 ；則凡可以得生者何不用也？ 則凡可以辟患者何不為也 作亭者誰？ 廉頗者，趙之良將也。(廉頗藺相如列傳) 陳勝者，陽城人也 然而不勝者，是天時(shí)不如地利也 孟子二章 吾妻之美我者，私我也。 ：予嘗求古仁人之心，或異二者之為 ；二者不可得兼 8則 （1）【連】于是、就（表承接）.（2）【連】可是、卻（表轉(zhuǎn)折）.（3）【副】，就是（表判斷） .（4）【連】如果，那么（表假設(shè)）（5）助詞，無意義：1 此則岳陽樓之大觀也 2得之則生，弗得則死 ；登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng) ；由是則生而有不用也； 3：然則何時(shí)而樂耶

12、 ；愿陛下親之信之，則漢室之隆可計(jì)日而待也 則凡可以求生者何不用也 魚我所欲也  則霸業(yè)可成 隆中對(duì) 4 入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡 。萬鐘則不辯禮義而受之 5 余則缊袍敝衣處其間 則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也。（捕蛇者說） 6蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕 9 乎（1）【助】“乎”字表疑問語氣，用于疑問句末，要求對(duì)方作出肯定或否定的回答?？勺g為“嗎”“呢”“呀”。 嗎，呢，哪，吧；啊，呀，哇.（2）【通】“于”?！霸?，從，向，給，對(duì)”.（3）“乎”字表示反問語氣的用法：用于疑問句句末，表示反詰語氣 王侯將相，寧有種乎！ 不亦樂乎？ 天下事有難易

13、乎？ 今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？ 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也（醉翁亭記） .頹然乎其間者 10也 （1）【助】啊，呀，呢，吧，可不譯（表判斷、肯定，表疑問、反問，表感嘆）.（2）【助】句中表示舒緩、停頓，可不譯.吳廣者，陽夏人也（陳涉世家）； 徐公何能及君也（鄒忌諷齊王納諫） .其真不知馬也 山之僧智仙也 11 故（1）【名】原因，緣故.（2）【形】老的，舊的，原來的；從前的，原來的；故舊，老友.（3）【副】故意，特意.（4）【連】因此，所以.（5）【動(dòng)】死亡.、（6）舊的知識(shí)既克，公問其故 .溫故而知新,可以為師矣。 （論語）. 桓侯故使人問之 廣故數(shù)言欲亡，忿恚蔚。 .故余

14、雖愚，卒獲有所聞 故不為茍得也。 已故 扶蘇以數(shù)諫故 馬無故亡 而入胡（原因） 故君子有不戰(zhàn)（ 故逐之 兩狼并驅(qū)如故 ） 12哉（1）【助】啊，呀（表感嘆）.（2）【助】呢，嗎（表疑問、反問）善哉，吾請(qǐng)無攻宋矣（公輸）. 燕雀安知鴻鵠之志哉（陳涉世家） 何哉 13何（1）【代】什么，哪里.（2）【副】為什么.（3）【副】多么.（4）【副】怎么.（5）如何？：把怎么樣：（6）多少（7）何必：1 先生不知何許人也（五柳先生傳）. ：同予者何人 ；何陋之有 ；問今是何世 ；白雪紛紛何所似 ；問女何所思 漁歌互答，此樂何極 何夜無月 萬鐘于我何加焉 2 安陵君不聽寡人，何也？ 肉食者謀之，又何間焉（曹

15、劌論戰(zhàn) . 問君何能爾 ； 或異二者之為，何哉 3水何澹澹，山島竦峙。（觀滄海） . 吏呼一何怒，婦啼一何苦。 4 徐公何能及君也？（鄒忌諷齊王納諫） . 何至于此； 若為傭耕，何富貴也； 徐公何能及君也 ；大兄何見事之晚乎 ；此何遽不為福乎？ 5如太行、王屋何 其如土石何？ 6禽獸之變?cè)p幾何哉？ 7肉食者謀之，又何間焉？ 14為（1）【動(dòng)】wéi.“做”(根據(jù)句子活譯).“作為、當(dāng)作、成為”.“認(rèn)為”.“是”.（2）【介】wèi.“替、給（表替代）；.向、對(duì)（表對(duì)象）” .為了、為著(表目的).“被”（表被動(dòng)）.并自為 其名（傷仲永）； 以徑寸之木為 宮室、器皿（核舟記）

16、.棄其杖，化為鄧林 ；以叢草為林（閑情記趣） .孰為汝多知乎（兩小兒辨日）. 中峨冠而多髯者為東坡（核舟記）. 為人謀而不忠乎（論語）；. 不足為外人道也（桃花源記）. 陳勝為屯長(zhǎng) 二蟲盡為所吞 .山巒為晴雪所洗 為屯長(zhǎng)；陳涉世家 是以眾議舉寵為督 出師表 武陵人捕魚為業(yè)；桃花源記 以君為長(zhǎng)者 唐雎不辱使命 此人一一為具言所聞桃花源記； 為天下唱陳涉世家；不足為外人道也 ：士卒多為用者陳涉世家 ；舌一吐而二蟲盡為所吞童趣 ；山巒為晴雪所洗 為坻，為嶼，為嵁 小石潭記 ：釀泉為酒醉翁亭記 ：為壇而盟 陳涉世家 ：號(hào)為張楚陳涉世家 ：若為傭耕 陳涉世家 ；宮中、府中，俱為一體出師表 ；謂為信然隆中

17、對(duì) ：好為梁父吟 隆中對(duì) ：以弱為強(qiáng)者 隆中對(duì) ：若有作奸犯科及為忠善者 今為 宮室之美為 之 魚我所欲也：公輸盤為楚造云梯之械 公輸 心理活動(dòng)、心情：予嘗求古仁人之心，或異二者之為 岳陽樓記 即書詩(shī)四句，并自為其名 傷仲永 ：公輸盤為我為云梯 公輸 15因（1）【介】依照，按照，根據(jù).（2）【副】于是，就.（3）【連】因此，于是.罔不因勢(shì)象形，各具形態(tài)（核舟記） . 未若柳絮因風(fēng)起 安陵君因使唐雎使于秦 宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。（五柳先生傳）. 余因得遍觀群書（送東陽馬生序 16與：（1）【介、連】和、跟、同.（2）【副】給、替.（3）【介】比，和比較.（4）【動(dòng)】給予、授予.（5）【通】

18、“歟”，句末語氣詞.呼爾而與之 欣賞：未復(fù)有能與其奇者 號(hào)令召三老，豪杰與皆來會(huì)計(jì)事 微斯人，吾誰與歸 ；每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也 ；且欲與常馬等不可得 ；又患無碩師名人與游 ；公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺 今為所識(shí)窮乏者得我與 選賢與能 ：吾與汝畢力平險(xiǎn)； 太守與客來飲于此； 陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕 ；17焉：（1）【助】常用在句末，一般可不譯出。用于反詰語氣，可譯為“呢”了，啊。（2）【代】它；哪里.（3）【兼】相當(dāng)于“于+之”“于+是 兼詞：于+之”“于+是三人行，必有我?guī)熝?。（論語）不復(fù)出焉 懼有伏焉曹劌論戰(zhàn) 故日月星辰移焉公共怒觸不周山 哪里，怎么。且焉置土石？（愚公移山） 湖中

19、焉得更有此人湖心亭看雪 雖我之死，有子存焉（愚公移山 見賢思齊焉論語 因以為號(hào)焉五柳先生轉(zhuǎn) 則又請(qǐng)焉 送東陽馬生序又何間焉？ 曹劌論戰(zhàn)雕欄相望焉核舟記 父異焉 復(fù)到舅家問焉傷仲永 18然：（1）【助】地；的樣子.（2）【代】這樣.（3）【連】然而.（4）【動(dòng)】認(rèn)為對(duì)。（表肯定、贊同）.（5）對(duì)的、正確并怡然自樂 ；屋舍儼然桃花源記 ；便欣然忘食五柳先生傳 ；秦王怫然怒 。唐雎不辱使命若聽茶聲然 （核舟記）雜然相許（愚公移山） 然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂醉翁亭記 ；風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出浹背滿井游記。 然足下卜之鬼乎？ 陳涉世家然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)（出師表） ：吳廣以為然陳涉世家 ：謂為信

20、然隆中對(duì)； 然后知松柏之后凋也孔子語錄 ；然后知生于憂患而死于安樂也 孟子二章 世有伯樂，然后有千里馬。（馬說） 19且：（1）【連】表遞進(jìn)關(guān)系（況且、并且）、并列關(guān)系（還）。 表讓步（尚且）.（2）【副】將，將要，將近；.（3）【副】暫且，姑且. 和且欲與常馬等不可得 ；且為眾人 ； 存者且偷生 年且九十 和：蓋余之勤且艱若此 且秦滅韓亡魏；且焉置土石 ；且壯士不死即已，死即舉大名耳 20諸：形容詞表示 眾;多你 兼詞：相當(dāng)于“之于” 其西南諸峰醉翁亭記 諸郡縣苦秦吏者陳涉世家 投諸渤海之尾 愚公移山 21蓋：（1）【名】遮日擋雨的用具。.（2）【動(dòng)】遮蓋，掩蓋。.（3）【副】大概（表推測(cè)）

21、.（4）【連】原來（說明原因）.（5）【助】發(fā)語詞。.（6）【動(dòng)】勝過，超過。：蓋大蘇泛赤壁云 ：蓋簡(jiǎn)桃核修狹者 ：日初出大如車蓋。（兩小兒辨日）. 天似穹廬，籠蓋四野。（敕勒歌） .蓋一癩蝦蟆。（童趣） .蓋余之勤且艱苦此。（送東陽馬生序）. 英才蓋世。 .22耳（1）【名】耳朵.（2）【助】“而已”、“罷了”.“了”、“啊”、“也”.止增笑耳。（狼） .且壯士不死即已,死即舉大名耳。（史記）. 23爾（1）【通】“耳”，罷了。.（2）【代】你的，你們的。.（3）【代】那。.（4）【助】不譯.（5）【代】如此，這樣。.1以頭搶地爾。（唐雎不辱使命） . 2安敢輕吾射！. 3爾來二十有一年矣。（出師表）. 4呼爾而與之。（魚我所欲也）. 5問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。（歸園田居）. 24 夫（1）f.1【名】丈夫。 .2【名】成年男子。 . （2）f. 3【助】用在句首，表示將要發(fā)議論。. 4【代】這，那。 .5【助】放在句末，表示感嘆語氣。.1其夫囈語。（口技） . 2遂率子孫