皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論及其對幼兒社會教育的啟示-精選文檔

1、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論及其對幼兒社會教育的啟示認(rèn)知發(fā)展理論關(guān)于兒童社會性發(fā)展的觀點, 主要體現(xiàn)在皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的論述中。皮亞杰作為發(fā)生認(rèn)識論領(lǐng)域的專家 , 主要關(guān)心的是兒童認(rèn)知的問題, 但他在兒童社會性發(fā)展領(lǐng)域同樣取得了令人矚目的成就, 對后來的兒童社會性發(fā)展研究產(chǎn)生了極大的影響。社會領(lǐng)域“主要解決應(yīng)該不應(yīng)該的問題 , 認(rèn)知領(lǐng)域主要解決是不是這樣的問題, 前者屬價值判斷, 后者屬事實判斷。”皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論中, 關(guān)于兒童是主動學(xué)習(xí)和發(fā)展的、幼兒認(rèn)知的發(fā)展有一定的階段順序、活動是兒童學(xué)習(xí)的有效途徑、社會交往在兒童心理發(fā)展中具有重要的作用等觀點, 對當(dāng)前的幼兒社會教育具有重要的啟示意義。一、

2、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的主要觀點1. 兒童是主動學(xué)習(xí)和發(fā)展的皮亞杰十分重視主體在認(rèn)識中的作用, 把兒童看成是一個“獨立的變量”, 反對傳統(tǒng)上把兒童看作是一個“依賴的變量”。 皮亞杰認(rèn)為, 兒童從一出生就是其自身發(fā)展的積極的動因。他積極地從環(huán)境中尋找、選擇適宜的刺激, 積極主動的與環(huán)境發(fā)生交互作用。兒童在這種相互作用中不斷的建構(gòu)著自己的經(jīng)驗系統(tǒng)既認(rèn)知結(jié)構(gòu), 形成和改變著自己的知識體系。在皮亞杰看來,兒童并不只受教于成人, 而且自己獨立進(jìn)行學(xué)習(xí)。兒童是主動的學(xué)習(xí)者 , 真正的學(xué)習(xí)并不是由教師傳授給兒童, 而是出自兒童本身。皮亞杰進(jìn)而指出, 兒童主動學(xué)習(xí)的前提條件是具有引起學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機(jī), 任何外界的、

3、獎懲類的強(qiáng)化并不起主要的作用。2. 幼兒的認(rèn)知發(fā)展是有一定階段順序的盧梭在 愛彌爾中旗幟鮮明地提出了“兒童不是小大人”的說法 , 皮亞杰則用大量令人信服的實驗材料證明了兒童和成人在認(rèn)知方面的不同, 并且兒童在不同的階段, 其認(rèn)知結(jié)構(gòu)也是完全不一樣的, 表現(xiàn)出與前后各階段不同的認(rèn)知能力。皮亞杰是堅決主張階段論的心理學(xué)家, 他的階段論給人們提供了根據(jù)兒童的心理特點, 對不同階段的兒童應(yīng)教什么和怎樣教的教育教學(xué)的心理學(xué)依據(jù)。皮亞杰認(rèn)為, “教育是從屬于受教育者的發(fā)展水平的, 兒童的水平?jīng)Q定著教育的步調(diào)”, 主張教學(xué)一定要考慮學(xué)生當(dāng)時所處的發(fā)展階段。他認(rèn)為發(fā)展是一個不斷建構(gòu)的過程 , 需要在前一階段發(fā)

4、展的基礎(chǔ)上才有可能出現(xiàn)進(jìn)一步地發(fā)展 , “過度加速發(fā)展 , 將使后來同化作用的成效大打折扣”。 如兒童的道德發(fā)展是沿著由他律到自律這一主線前行的。因此, 超越階段的學(xué)習(xí), 兒童不具備必需的認(rèn)知能力, 只能是口頭的重復(fù), 不可能真正的理解。這就要求教材的結(jié)構(gòu)和順序, 課程的編制和安排應(yīng)符合發(fā)展階段的先后順序, 這樣才有利于兒童的學(xué)習(xí)。3. 活動是幼兒學(xué)習(xí)的有效途徑皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論, 還試圖說明認(rèn)識中“知”和“行”的關(guān)系 , 充分重視活動在認(rèn)識中的重要作用。他認(rèn)為 , 兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是在主客體相互作用的唯一一個聯(lián)結(jié)點活動中發(fā)展起來的。通過活動, 環(huán)境事件與機(jī)體自發(fā)的成長在知識的發(fā)生中整合為一體。

5、 皮亞杰指出, “智力過程首先是一種行動過程 , 而感知運動的機(jī)能, 就其充分的意義來說, 即是在自由的操作的推動下構(gòu)成知覺結(jié)構(gòu), 而且它也就是這種自由操作本身。這種感覺運動機(jī)能的培養(yǎng)便構(gòu)成了一種基本訓(xùn)練, 而這是智育本身不可缺少的”。 皮亞杰主張為兒童提供實物和環(huán)境, 讓兒童通過動手操作、擺弄、觀察和實驗, 自己認(rèn)識事物, 發(fā)現(xiàn)問題, 得出答案。他反對課堂上只是教師講, 幼兒被動地聽的教學(xué)模式, 忽視活動的作用而始終停留在語言的水平上。4. 社會交往在兒童心理發(fā)展中具有重要作用皮亞杰在早期研究兒童的語言與思維的發(fā)展和兒童的道德發(fā)展時 , 很重視社會相互交往在兒童心理發(fā)展中的作用。他認(rèn)為 ,與

6、他人交往和活動教學(xué)法, 在兒童認(rèn)知發(fā)展中的作用同樣重要,兒童智力的發(fā)展需要與他人相互刺激。這種交往不僅指兒童之間的交往 , 也應(yīng)存在于師生之間。通過交往, 可以幫助兒童擺脫自我中心狀態(tài), 使思維精細(xì)化, 從別人那里獲得豐富的信息。而且, 同伴共同合作, 相互學(xué)習(xí), 能集思廣益, 使學(xué)習(xí)效果更佳。二、認(rèn)知發(fā)展理論對幼兒社會教育的啟示皮亞杰的以上觀點對于我們改變傳統(tǒng)的兒童教育觀, 發(fā)展兒童的主動性, 進(jìn)而理解學(xué)前兒童社會教育的實質(zhì), 包括幼兒社會教育中的原則與方法具有十分重要的啟示意義。1. 幼兒是自主建構(gòu)、主動獲取有關(guān)社會知識的認(rèn)知發(fā)展理論把兒童看作是主動的學(xué)習(xí)者, 從根本上改變了長期以來兒童道

7、德教育中以灌輸為主的學(xué)習(xí)方式。皮亞杰關(guān)于兒童主動學(xué)習(xí)的觀點, 給我們樹立了正確的兒童教育觀。真正的學(xué)習(xí)是兒童主動的、自發(fā)的學(xué)習(xí), 不是教師傳授的學(xué)習(xí), 只有在尊重兒童意愿的基礎(chǔ)上, 讓兒童主動的掌握有關(guān)社會的知識才是最佳的學(xué)習(xí)方式。兒童是主動的學(xué)習(xí)者, 也使教師的角色定位發(fā)生了改變。幼兒教師從教學(xué)的主體地位轉(zhuǎn)變?yōu)橛變簩W(xué)習(xí)的促進(jìn)者、支持者。 教師要尊重幼兒的學(xué)習(xí)愿望, 不能將社會知識強(qiáng)加給幼兒; 教師在教學(xué)中所起的作用, 由直接變?yōu)殚g接, 不是直接的把現(xiàn)成知識轉(zhuǎn)交給幼兒, 而是介紹問題和對策, 讓幼兒自己主動的“自發(fā)學(xué)習(xí)”。2. 幼兒社會教育應(yīng)堅持由易至難的原則根據(jù)皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的階段理

8、論, 前一階段是后一階段發(fā)展的前提和基礎(chǔ), 各階段的發(fā)展具有固定不變的順序, 在幼兒社會教育中就是要堅持從易至難、循序漸進(jìn)的教學(xué)原則, 幼兒的社會學(xué)習(xí)從屬于主體的認(rèn)知發(fā)展水平。也就是說, 幼兒園社會教育的內(nèi)容應(yīng)從比較簡單的、容易的開始, 逐步提高難度和要求 , 一些幼兒學(xué)習(xí)起來較為困難的內(nèi)容應(yīng)該安排在最后。幼兒社會教育的內(nèi)容堅持由易至難的原則, 包括兩個方面的內(nèi)容 : 一方面 , 教育內(nèi)容的安排應(yīng)螺旋上升。例如, 只有讓幼兒掌握有關(guān)社會現(xiàn)象、社會機(jī)構(gòu)的基礎(chǔ)上, 才能進(jìn)而掌握有關(guān)社會的各種關(guān)系。讓兒童認(rèn)識社會區(qū)中的社會機(jī)構(gòu), 像兒童醫(yī)院、兒童活動中心、電影院等, 要比讓幼兒初步理解家庭的基本倫理

9、關(guān)系容易的多。另一方面, 由易至難還要以兒童已有的經(jīng)驗為依據(jù)。幼兒社會教育的內(nèi)容是從眾多的學(xué)科中抽取出來的, 這么多的知識必然有難易之分。但是, 學(xué)科的邏輯順序并非是教學(xué)內(nèi)容的邏輯順序。如對于什么是角色, 幼兒不需要對這一概念進(jìn)行掌握,甚至角色互動理論, 而只需要知道諸如醫(yī)生、律師、教師都屬于社會角色就可以了。幼兒園社會教育的內(nèi)容根據(jù)幼兒認(rèn)知發(fā)展的水平 , 堅持由易至難的原則, 這不光是社會教育要遵循的原則, 也是整個幼兒教育最基本的原則。3. 活動性原則是幼兒社會教育的重要原則皮亞杰關(guān)于活動在兒童的智力和認(rèn)知發(fā)展中起著重要作用的觀點 , 為幼兒社會教育中堅持活動性的原則提供了科學(xué)依據(jù)?；顒有?/p>

10、原則也就是在幼兒的社會教育活動中, 為幼兒創(chuàng)設(shè)活動的機(jī)會與條件, 引導(dǎo)兒童在各種活動中與人交往, 積極主動的發(fā)展社會性。由于幼兒心理發(fā)展的特點, 他不能像成人一樣主動的把社會道德規(guī)則進(jìn)行內(nèi)化, 而必須使他們在活動和交往中, 親自去感受、去體驗 , 才能逐漸的加以掌握。對幼兒來說, 首先 , 是從父母開始,逐漸接觸到親屬、鄰居、教師、同伴, 通過親自參加社會活動,在與別人的社會交往中, 吸取了有關(guān)社會的知識, 形成了是非觀念。 在幼兒社會教育中, 活動作為主要的教學(xué)途徑和手段, 就給教師提出了很高的要求, 教師再也不能像過去一樣把有關(guān)的社會知識簡單、 機(jī)械的傳遞給幼兒了。教師首先要激發(fā)起幼兒活動

11、的動機(jī) , 引導(dǎo)他們在社會性活動中學(xué)習(xí)與同伴交往和合作。其次 , 要為幼兒創(chuàng)設(shè)活動的空間, 改變只注重形式, 強(qiáng)調(diào)環(huán)境的觀賞性和裝飾性的觀念和做法, 給幼兒提供的環(huán)境要具有教育性和幼兒的參與性 , 讓幼兒能真正的動起來。此外 , 要給予幼兒充分活動的機(jī)會和時間 , 教師只是活動的支持者。只有幼兒在活動中自由的、放松的觀察、體驗、 操作和探索, 才能自覺的獲得有關(guān)社會的認(rèn)知,在活動中實現(xiàn)社會教育的目標(biāo)。4. 社會教育應(yīng)著重培養(yǎng)幼兒的社會交往能力皮亞杰對兒童社會交往的重視, 啟示我們幼兒與他人的交往成為社會教育中一項重要的內(nèi)容。并且, 交往的重點也應(yīng)該放在幼兒與同伴的合作之上, “同伴教學(xué)”就成為幼兒社會教育的主要教學(xué)方式。教師可以把小組討論作為教學(xué)的主要策略, 把幼兒編成幾個工作小組，每組56人，他們就教師提出的問題、要求進(jìn)行討論學(xué)習(xí)。在活動中,