學(xué)校教育對(duì)兒童性別角色發(fā)展影響

1、 學(xué)校教育對(duì)兒童性別角色發(fā)展影響探析摘要性別角色發(fā)展是兒童社會(huì)化的一個(gè)重要方面。學(xué)校作為兒童學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要場(chǎng)所,對(duì)兒童性別角色教育起著不可估量的作用;學(xué)校教育中的教師性別角色認(rèn)識(shí)、教材文本中人物角色、學(xué)校精神環(huán)境等因素影響著兒童性別角色的發(fā)展。本文對(duì)性別角色教育方法進(jìn)行了探討。關(guān)鍵詞學(xué)校教育;兒童;性別角色;發(fā)展;影響;探析目前,有大量研究對(duì)性別角色概念進(jìn)行了界定,表述雖不盡相同但其實(shí)質(zhì)基本一致,所謂性別角色是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)化過(guò)程中通過(guò)模仿學(xué)習(xí)獲得的一套與自己性別相一致的行為規(guī)范,隨不同社會(huì)文化而有所不同1。性別角色教育是指教育者依據(jù)自己對(duì)社會(huì)性別角色的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)受教育者性別角色社會(huì)化施以影響的過(guò)

2、程2。學(xué)校作為兒童學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要場(chǎng)所,對(duì)兒童性別角色教育起著不可估量的作用。性別角色發(fā)展是兒童自我意識(shí)和社會(huì)化發(fā)展的主要表現(xiàn)之一,兒童在社會(huì)化過(guò)程中一旦將性別角色規(guī)范內(nèi)化,就會(huì)自動(dòng)按照適合自己性別的行為來(lái)認(rèn)識(shí)、思考和行動(dòng),從而造成性別角色的心理差異,而這種心理差異對(duì)于兒童今后的發(fā)展方向和水平將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響3。因此,正確認(rèn)識(shí)自己的性別,使自己愉快地進(jìn)入符合社會(huì)性別規(guī)范的性別角色,是兒童在生長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程中的一項(xiàng)不可忽視的任務(wù)。 一、關(guān)于性別角色研究的發(fā)展1. 性別角色研究的由來(lái)與發(fā)展關(guān)于性別角色的研究始于1936年,美國(guó)心理學(xué)家terman和miles 以性別角色來(lái)描述了社會(huì)中男性與女性所擁有的相

3、對(duì)穩(wěn)定的行為,認(rèn)為男性化和女性化是位于性別角色連續(xù)體的兩個(gè)端點(diǎn),并以男性特征和女性特征是對(duì)立的理論為基礎(chǔ),編制出確定性別角色的第一個(gè)男性化女性化量表4。1964年,羅西(a.s.rossi首次提出雙性化概念,認(rèn)為個(gè)體可以同時(shí)擁有傳統(tǒng)上男性應(yīng)該具有的和傳統(tǒng)上女性應(yīng)該具有的人格特質(zhì)。1973年,康斯坦丁諾普爾(a.constantinople從理論層面提出了雙性化的性別角色理論,即同一個(gè)體可以同時(shí)擁有男性特質(zhì)和女性特質(zhì),推翻了男性化女性化所基于的假設(shè)5。1974年,美國(guó)心理學(xué)家貝姆(bem根據(jù)這個(gè)概念,提出了與傳統(tǒng)性別角色模式截然相反的假設(shè):任何性別的個(gè)體都可以用心理雙性來(lái)描述,即用典型的男性化特

4、征和典型的女性化特征的平衡體或組合體進(jìn)行描述?；陔p性化概念,貝姆以社會(huì)贊許性為基礎(chǔ),制定了第一個(gè)測(cè)量雙性化的量表(貝姆性別角色量表。貝姆還通過(guò)測(cè)試證實(shí)了他的假設(shè),其量表成為鑒定性別角色的重要量表。2. 性別角色模式社會(huì)對(duì)男女兩性的傳統(tǒng)分類(lèi)基本上是以人的生物意義的性別為依據(jù)的,且對(duì)男女兩性存在著普遍的性別刻板印象,即認(rèn)為男性具有 勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、自信、獨(dú)立等特征,而女性具有重感情、敏感、柔弱、順從等特征。隨著社會(huì)的發(fā)展,越來(lái)越多的心理學(xué)家發(fā)現(xiàn),按照傳統(tǒng)性別角色模式培養(yǎng)男女兩性,只會(huì)限制兩性智力、個(gè)性健康的全面發(fā)展,進(jìn)而可能令男性過(guò)于粗獷、勇敢而缺少平和、細(xì)膩的氣質(zhì),無(wú)法學(xué)會(huì)關(guān)心體貼他人及擁有細(xì)膩的

5、情感世界,令女性過(guò)于柔弱、內(nèi)斂而缺少勇敢、自立精神,缺乏競(jìng)爭(zhēng)心及剛強(qiáng)的心理素質(zhì)6;從而導(dǎo)致他們今后在社會(huì)適應(yīng)、人際關(guān)系、壓力化解及戀愛(ài)婚姻等方面出現(xiàn)不適。從現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的發(fā)展要求來(lái)看,現(xiàn)代社會(huì)理想的性別角色模式是雙性化8,即個(gè)體同時(shí)具有男性和女性的興趣愛(ài)好、能力、需要、性格等心理特征,尤其在心理品質(zhì)方面具有男性和女性的長(zhǎng)處與優(yōu)點(diǎn),面對(duì)社會(huì)日新月異的變化以及競(jìng)爭(zhēng)的加劇,個(gè)體邁向成功不僅需要勇敢自信,也需要細(xì)致善良。這既是社會(huì)適應(yīng)良好的標(biāo)志,也是保持人際關(guān)系和諧與身心健康的需要。筆者認(rèn)為,在兒童的性別角色社會(huì)化過(guò)程中,實(shí)現(xiàn)其性別角色的雙性化并非取消其性別差異,而是首先讓兒童認(rèn)同自己的性別,悅納自我

6、,在充分發(fā)揮各自性別角色“優(yōu)勢(shì)”的基礎(chǔ)上吸收異性的優(yōu)秀品質(zhì),從而使自己兼具兩性?xún)?yōu)秀心理特征,實(shí)現(xiàn)其性別角色特征全面化和雙性化。二、學(xué)校教育對(duì)兒童性別角色發(fā)展的影響因素學(xué)校教育是有計(jì)劃、有目的、有系統(tǒng)地進(jìn)行的教育,對(duì)兒童的影響也是持續(xù)、系統(tǒng)、有意識(shí)的過(guò)程。由于學(xué)校教育具有權(quán)威性,隨 著個(gè)體受教育年限的增加,學(xué)校教育對(duì)兒童發(fā)展的主導(dǎo)作用會(huì)逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。1. 教師的性別角色認(rèn)知對(duì)兒童性別角色發(fā)展的影響教師的性別角色認(rèn)知無(wú)疑是在學(xué)校教育中對(duì)兒童的發(fā)展起著較大影響的因素,無(wú)論對(duì)低年級(jí)學(xué)生還是高年級(jí)學(xué)生而言,教師本身的態(tài)度會(huì)潛移默化地傳輸給學(xué)生,在兒童性別角色發(fā)展過(guò)程中也不例外。受社會(huì)傳統(tǒng)性別角色認(rèn)識(shí)的影

7、響,教師更多地鼓勵(lì)男孩要有探索、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的精神,而更多地培養(yǎng)女孩要有乖巧、溫和、文靜的性格。例如,面對(duì)智力水平相同的不同性別兒童,教師往往把男孩想象成未來(lái)的科學(xué)家、企業(yè)家等具有高素質(zhì)、挑戰(zhàn)性強(qiáng)的形象,在教育中也是按照這類(lèi)人物形象嚴(yán)格要求男孩,而男孩受到這樣的角色期望后也容易將自己的人生定位得更高;教師對(duì)女孩態(tài)度相反,所以女孩對(duì)自己的定位也會(huì)隨之降低。又如同樣是哭鼻子,教師看到女孩哭就會(huì)表露出同情、溫柔的一面,但看到男孩哭時(shí)就表現(xiàn)出一副嚴(yán)厲的神色,呵斥他們不像男子漢,由此無(wú)形中阻礙了男孩細(xì)膩情感的流露,可能會(huì)使男孩形成缺乏同情心、粗心等不良的心理品質(zhì)。教師就是這樣在無(wú)意的教育中擴(kuò)大了男女兒童本

8、已存在的心理差異。首都師范大學(xué)性教育研究中心主任張玫玫教授指出,在教育實(shí)踐中,教師本人的性別刻板印象將直接影響其對(duì)待男女學(xué)生的態(tài)度、期望和教育方式,這也是擴(kuò)大男女學(xué)生學(xué)業(yè)和心理性別差異的主要 原因。教師通過(guò)自己的日常行為、教學(xué)內(nèi)容、活動(dòng)指導(dǎo)深刻影響著孩子人格的構(gòu)建、性別角色內(nèi)容的選擇和認(rèn)定7。性別角色教育的目的是促進(jìn)男女兒童健康、全面、和諧發(fā)展,而非簡(jiǎn)單地強(qiáng)調(diào)男女之間的差異,因此教師首先要獲得科學(xué)的、準(zhǔn)確的性別角色知識(shí),從教學(xué)實(shí)踐出發(fā),適時(shí)地給予兒童一些非定向的刺激,以減少性別刻板印象對(duì)兒童的不良影響。2. 學(xué)校教材中人物角色對(duì)兒童性別角色發(fā)展的影響兒童性別角色發(fā)展過(guò)程是在特定的文化背景下進(jìn)行

9、的。文字是人類(lèi)文化的載體,兒童在學(xué)習(xí)教材文本的同時(shí),會(huì)“自覺(jué)”地接受其感染和暗示,并進(jìn)行模仿,從而內(nèi)化形成自我對(duì)事物的認(rèn)知水平?，F(xiàn)行的小學(xué)語(yǔ)文、品德與社會(huì)等學(xué)科中人物形象的塑造實(shí)際上為兒童提供了一種現(xiàn)成的社會(huì)化模式,它對(duì)兒童性別角色發(fā)展起著不可估量的作用。據(jù)已有的研究結(jié)果表明,現(xiàn)行的教材文本中泛男性化話語(yǔ)霸權(quán)現(xiàn)象明顯,致使男性在教材文本的數(shù)量上和質(zhì)量上都明顯占據(jù)優(yōu)勢(shì),從事的職業(yè)具有創(chuàng)造性和獨(dú)立性,并更多地體現(xiàn)了人類(lèi)的優(yōu)秀性格和品質(zhì),而女性的優(yōu)勢(shì)沒(méi)有充分體現(xiàn)出來(lái)。教材不僅將普通女性描繪為生活型女子,還將歷史上具有重大影響的女性也賦予了家庭化、傳統(tǒng)化的角色特質(zhì)8。典型的研究是對(duì)我國(guó)三個(gè)版本的小學(xué)語(yǔ)

10、文教材的比較和分析,其中發(fā)現(xiàn)課文故事中出現(xiàn)的古今中外的著名人物男性所占比例極高,甲版為95.7%,乙版為89.29%,丙版竟高達(dá)100%,而且男性幾乎占據(jù)了教材中出現(xiàn)的中外領(lǐng)袖、英 雄、大科學(xué)家、工程技術(shù)專(zhuān)家、大藝術(shù)家等角色,而女性總共出現(xiàn)了10人次,其中有5人次是烈士9。這些可能會(huì)使兒童“對(duì)號(hào)入座”,教師對(duì)此要正確看待,及時(shí)引導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)主人公身上的全部?jī)?yōu)點(diǎn),如在男性人物勇敢自信的背后可能也不失細(xì)致善良等女性的優(yōu)秀品質(zhì),從而減少教材文本中人物角色對(duì)兒童性別角色發(fā)展的不良影響。3. 學(xué)校的精神環(huán)境對(duì)兒童性別角色發(fā)展的影響精神環(huán)境主要指的是不指向?qū)W科內(nèi)容的非實(shí)體性精神文化,如學(xué)校藏書(shū)、報(bào)紙、期刊以

11、及校園里和教室里張貼的名人名言等10。這些精神文化內(nèi)容旨在擴(kuò)充兒童的知識(shí)面,加強(qiáng)其與社會(huì)的聯(lián)系,同時(shí)給予兒童榜樣的力量,起到激勵(lì)作用。但現(xiàn)實(shí)中精神環(huán)境對(duì)兒童性別角色教育的作用也是有偏差的。例如在校園的宣傳欄和教室里的名言墻上張貼的名言警句大部分出自男性,這些看似平常的現(xiàn)象在不經(jīng)意間已經(jīng)對(duì)兒童的認(rèn)知產(chǎn)生了影響,他們會(huì)逐漸形成男性化話語(yǔ)霸權(quán)心理,進(jìn)而影響其自身性別角色塑造。因此,學(xué)校精神環(huán)境對(duì)兒童性別角色發(fā)展具有不可忽視的影響,精神文化的傳達(dá)應(yīng)考慮兒童對(duì)女性角色的認(rèn)知,學(xué)校應(yīng)積極采用一些成功女性的典范,以此體現(xiàn)校園精神環(huán)境對(duì)兒童性別角色發(fā)展的平衡作用。此外,良好的校風(fēng)、班風(fēng),融洽的師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)

12、系也會(huì)感染學(xué)生,引起情感共鳴,產(chǎn)生積極體驗(yàn)11,有助于兒童形成健康、積極的性別觀念。 三、學(xué)校性別角色教育的方法學(xué)校教育作為與家庭教育和社會(huì)教育共同影響兒童性別角色發(fā)展的合力之一,只有綜合運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕逃椒?才能體現(xiàn)出學(xué)校教育的優(yōu)勢(shì)與價(jià)值。盡管教育者意識(shí)到對(duì)兒童進(jìn)行性別角色教育很重要,但具體的教育方法目前少之又少,筆者僅以參與的有關(guān)性別角色的教育活動(dòng)為例,對(duì)性別角色教育的方法以示說(shuō)明,希望對(duì)學(xué)校開(kāi)展性別角色教育有一定的裨益與啟發(fā)。1. 講授講授法是知識(shí)傳遞有效快捷的方式,是目前學(xué)校性健康教育中最常用、最廣泛的方法12。學(xué)校在課程設(shè)置中的很多內(nèi)容,都可以通過(guò)講授法給予兒童性別角色教育。如在小學(xué)語(yǔ)

13、文教學(xué)中,教師可以帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)課文中的人物描寫(xiě)進(jìn)行分析,如在描寫(xiě)母親這類(lèi)人物時(shí),除了分析母親溫柔善良的一面,還可以挖掘母親剛?cè)釄?jiān)韌的一面;在描寫(xiě)父親時(shí),除了分析對(duì)社會(huì)對(duì)家庭的責(zé)任外,還要挖掘課文中隱含著的對(duì)父親溫柔細(xì)膩一面的描寫(xiě)。通過(guò)對(duì)這類(lèi)平凡人物的分析,可以使兒童意識(shí)到在現(xiàn)實(shí)生活中一個(gè)人可以同時(shí)具有典型的男性?xún)?yōu)秀特征和典型的女性?xún)?yōu)秀特征,以幫助兒童豐富對(duì)性別角色的認(rèn)識(shí)。又如小學(xué)科學(xué)課中有“動(dòng)物的繁殖”一課,在授課過(guò)程中教師可以告知兒童新生命的孕育與誕生是一個(gè)神奇而偉大的過(guò)程,而性別是從生命起始時(shí)就伴隨著自己的,由此幫助兒童悅納自己的生理性 別。2. 主題學(xué)習(xí)所謂主題學(xué)習(xí)就是師生圍繞一個(gè)特定的主

14、題進(jìn)行學(xué)習(xí)。在現(xiàn)行的學(xué)校教育中,開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的性別角色教育課程是不現(xiàn)實(shí)的,但開(kāi)設(shè)與此相關(guān)的主題學(xué)習(xí)活動(dòng)是一種行之有效的方法。如黃城根小學(xué)楊培榮老師即以“做最好的自己”為性別角色教育的學(xué)習(xí)主題。教師通過(guò)談話引發(fā)學(xué)生思考心目中最欣賞或最敬佩的人的共同特征,引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到在大家欣賞的人中有男性也有女性,男女各有優(yōu)點(diǎn),美好品質(zhì)可以共有。教師運(yùn)用薩提亞家庭治療理念,選取最核心的三角部分父母和孩子作為輔導(dǎo)內(nèi)容,讓兒童意識(shí)到與自己接觸的人都是潛在的榜樣,這些重要他人(父母、教師等春風(fēng)化雨般地影響著孩子。教師通過(guò)播放一組性別與職業(yè)匹配的照片和一組性別與職業(yè)不匹配的照片,從而引發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)性別角色的思考與討論。這樣

15、的心理輔導(dǎo)課成功地開(kāi)啟了學(xué)生對(duì)社會(huì)性別角色的關(guān)注與思考。由此可見(jiàn),在教學(xué)實(shí)踐中教師可以借用不同的主題對(duì)兒童進(jìn)行性別角色教育。3. 實(shí)踐體驗(yàn)實(shí)踐是認(rèn)知的重要過(guò)程,實(shí)踐體驗(yàn)有利于學(xué)生對(duì)事物情感的生成和認(rèn)知的內(nèi)化。學(xué)校的文化活動(dòng)在一定程度上推動(dòng)著兒童性別角色的發(fā)展。如集體舞活動(dòng),在充滿(mǎn)活力的舞蹈中體現(xiàn)青春的氣息,使學(xué)生意識(shí)到男女生各自的優(yōu)勢(shì),在活動(dòng)中悅納自己的性別角色。又 如茶藝表演,從制茶到品茶,整個(gè)過(guò)程蘊(yùn)含著古香古色的茶道文化,滲透著男性的剛毅與女性的陰柔之美,一剛一柔的交融,盡顯茶道的藝術(shù),同時(shí)也滲透著男女生各自的性別差異。兒童在活動(dòng)參與中將感受不斷內(nèi)化為自身的認(rèn)知,在實(shí)踐中體驗(yàn)成長(zhǎng)的快樂(lè)。性

16、別角色是后天形成的,是學(xué)習(xí)得來(lái)的。在兒童性別角色發(fā)展的過(guò)程中,學(xué)校教育扮演著極其重要的角色,深刻影響著兒童社會(huì)化的發(fā)展及人生道路的選擇。學(xué)校性別角色教育的有效實(shí)施,除采取以上方法外,關(guān)鍵在于把性別角色教育納入到學(xué)校的整體教育和教學(xué)計(jì)劃中,同時(shí)加強(qiáng)教師性別角色理論學(xué)習(xí),以促使教育的指揮棒更好地為兒童的全面發(fā)展保駕護(hù)航。參考文獻(xiàn):1劉電芝. 轉(zhuǎn)型期我國(guó)青少年性別角色取向的偏移與引領(lǐng)研究j. 西南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版,2009,35( 6 :1-2. 2賈文萍,丁芳. 隱形課程對(duì)小學(xué)兒童性別角色發(fā)展的影響及改善對(duì)策j. 江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版,2009,25 ( 1 : 283 terman

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