文化結(jié)構(gòu)的產(chǎn)品設計方法綜述

1、文化結(jié)構(gòu)的產(chǎn)品設計方法綜述產(chǎn)品設計師通過以用戶為主體的設計方法，歸納出產(chǎn)品設計的幾大重要因素組成的體系（產(chǎn)品一人一環(huán)境）。其細分為：（1）用戶相關(guān)的使用、心理等用戶（人）核心體系；（2）產(chǎn)品本身所具備的功能品質(zhì)等產(chǎn)品體系；（3）產(chǎn)品外環(huán)境所承載的品牌、潮流等因素的環(huán)境體系。層次化結(jié)構(gòu)則將該體系由表至里進行了區(qū)分與歸納。層次化結(jié)構(gòu)的構(gòu)成產(chǎn)品設計中，以汽車造型設計為主要特征代表的形態(tài)設計派的設計宗旨是從外觀造型的線條、曲面、空間體上打造設計哲學理念，或是簡潔、或是優(yōu)雅、或是靈動、或是強悍，這些風格一旦被塑造定型并確定了它的文化性質(zhì)，即成為了某個品牌某個風格的一種文化語言,有時，這些風格與傳統(tǒng)文化的

2、某些特征具有相同之處或者如出一輒，此時，設計便可相通。有時，設計師試圖通過在產(chǎn)品表面貼紋樣而提高產(chǎn)品的文化底蘊，筆者認為這僅僅是產(chǎn)品設計的一個最簡單的途徑,也僅僅是文化傳承的最淺層次，容易被認為是俗套的設計，因此其層次關(guān)系有待深入挖掘。層次化知識結(jié)構(gòu)，將其解析為：基于層次構(gòu)架與互通性的傳統(tǒng)文化精神與產(chǎn)品設計的知識結(jié)構(gòu)。層次上的構(gòu)架包括：表層、中層、內(nèi)層、核層。表層內(nèi)容：傳統(tǒng)文化表現(xiàn)為紋樣符號，而產(chǎn)品設計的表現(xiàn)為圖形美化裝飾；中層內(nèi)容：傳統(tǒng)文化表現(xiàn)為風格樣式，而產(chǎn)品設計表現(xiàn)為形態(tài)樣式；內(nèi)層內(nèi)容：傳統(tǒng)文化表現(xiàn)為行為習慣，產(chǎn)品設計表現(xiàn)為方式、功能；核層內(nèi)容：傳統(tǒng)文化表現(xiàn)為精神與文化內(nèi)涵，產(chǎn)品設計表現(xiàn)

3、為品牌形象、理念、品質(zhì)內(nèi)涵。樸素簡潔的無印良品CD播放器無印良品CD播放器產(chǎn)品設計，通過一根拉繩操作音樂播放與停止，裸露的旋轉(zhuǎn)CD盤面給人簡單而美妙的觀感。此設計無疑是對產(chǎn)品與文化深層次的挖掘與表現(xiàn)的設計構(gòu)思。如此設計需要大膽與銳利的目光，傳統(tǒng)文化中沒有CD播放器，而CD播放器的操作一直都被認定為有幾個按鈕的操作方式。筆者認為，這樣的設計并非僅僅對風格的追求，并非因為風格的框架所決定的，而是對文化與產(chǎn)品層次挖掘的成果。無印良品的產(chǎn)品包裝以簡單樸素為特色風格，使用環(huán)保的無漂白紙張作為商品袋，給人以新鮮、純粹的感覺3o從表1可知，該產(chǎn)品的設計是通過對產(chǎn)品進行深入挖掘，發(fā)現(xiàn)了文化的對等性，而將兩者融

4、合，最終在產(chǎn)品的外觀中體現(xiàn)出融合的結(jié)果，這是文化在現(xiàn)代化產(chǎn)品設計上應用的典型例子。裝飾華麗的諾基亞“回紋手機曾盛極一時的諾基亞回紋系列手機，可謂文化（符號）與產(chǎn)品結(jié)合的經(jīng)典，無論是紋樣還是材質(zhì)，無論是觸感還是交互，這款手機的設計都給人強烈的文化刺激。雖然曾有人質(zhì)疑其過于花哨的外表，但沒有人懷疑它的商業(yè)成功。多少年后的今天，從另外一個新的視角去看，這款產(chǎn)品的設計，在設計手法上表達了"文化的哪個方面、層面？用戶體驗設計的經(jīng)典一一iPhone手機目前依然風靡全球的蘋果iPhone手機以獨特的操作體驗、簡練的形式給人眼前一亮的感覺，使用過的人無不被這種技術(shù)和設計帶來的操作體驗而折服。iPho

5、ne手機的成功更多的是對產(chǎn)品的理解，同時在工業(yè)設計上對用戶為中心的PHE設計體系的客觀分析?；谖幕瘧脤哟位Y(jié)構(gòu)的產(chǎn)品設計方法通過對文化應用層次結(jié)構(gòu)的解析，根據(jù)范例分析的情況，可獲得對應的層次化設計方法，這種設計方法需要完成以下3個重要步驟。構(gòu)建層次結(jié)構(gòu)模型，對產(chǎn)品進行層次分析李博團隊從研究成果中認為在進行產(chǎn)品設計時，借鑒已有相似產(chǎn)品的設計方法、設計策略、人員組織方式、資源分配模式等來規(guī)劃和實施產(chǎn)品設計。同時按照新的要求對其進行修改和創(chuàng)新，從而使新的設計過程既體現(xiàn)出原有設計過程的特點，又具有自己新的特點4。由此可見每個產(chǎn)品的設計需要進行前期的分析與價值挖掘工作。產(chǎn)品設計規(guī)劃前期，設計師需要關(guān)

6、注層次的對等性和內(nèi)容聯(lián)系，否則容易畫貓充虎，僅靠表面視覺元素進行某種文化內(nèi)涵的傳達，容易將設計變成表面裝飾（美工）工作。為更清醒地了解層次的對等及其與某種文化（或者期望借用的目標文化）的內(nèi)在聯(lián)系，首先建立層次結(jié)構(gòu)模型，根據(jù)層次化結(jié)構(gòu)的表層一中層內(nèi)層一核層之構(gòu)成關(guān)系，將待設計產(chǎn)品內(nèi)容進行層次化縱向羅列；同時，將理念中期望引入的某種文化內(nèi)容也進行層次化的縱向羅列，由此可對比文化與產(chǎn)品的層次對應關(guān)系。自上向下，分析不同層次的產(chǎn)品文化價值建立了產(chǎn)品因素的層次結(jié)構(gòu)模型，可以自上向下、從表到里進行因素的分析與價值的挖掘。同時對某種傳統(tǒng)文化或人文文化也進行同樣的深入挖掘分析，當在某個層面上構(gòu)思或挖掘出該產(chǎn)品

7、獨特的理念或形式時，可以在同一層面尋找相對應的文化元素，最終目的為尋找具有相同價值的傳統(tǒng)文化與產(chǎn)品設計相通的對應層面，進而導入該文化借以表達產(chǎn)品的核心理念與設計。這是一個嚴謹?shù)乃季S組織過程，亦是有效的產(chǎn)品設計分析途徑，先進行縱向分析研究，再橫向?qū)ふ覍耘c互通性關(guān)系，自下向上，產(chǎn)品設計價值的形式與視覺外化表現(xiàn)通過上一步驟的深入分析，充分展示了該產(chǎn)品的價值關(guān)系,通過同一層面的對等性與互通性尋找到與該產(chǎn)品形式、功能、內(nèi)涵相通的某種文化體系，此時可借用該文化元素以表達產(chǎn)品的設計，將文化符號與產(chǎn)品造型融合。當某種產(chǎn)品理念與內(nèi)在的功能同某種文化的精神及行為具有共同性時，此產(chǎn)品的設計可以借用該文化的符號，

8、否則，直接的文化符號借用則僅僅是一種表面裝飾而已。陳晅噪論述了傳統(tǒng)文化在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化旅游產(chǎn)品設計中的應用原則5。產(chǎn)品設計策略與設計管理應當足夠的重視這一過程。這一設計內(nèi)容是一種自下向上外化的過程，也是文化與產(chǎn)品共性的視覺形式外化設計的路徑,通過這種過程，最終獲得了具有深厚文化底蘊并經(jīng)得起審讀產(chǎn)品的設計結(jié)果。結(jié)語筆者通過對文化在產(chǎn)品設計中應用的層次化結(jié)構(gòu)解析，構(gòu)建了層次化模型，提出了一種較為重要的產(chǎn)品分析設計方法，特別是該設計方法的3個步驟。有效指導了產(chǎn)品研發(fā)過程中的創(chuàng)意分析與設計，有效避免了產(chǎn)品創(chuàng)意的盲目無方向的狀態(tài)，更進一步地提高了產(chǎn)品的設計價值。但在研究過程中，該設計方法的應用存在不可避免的局限性,表現(xiàn)在突出用戶為中心、注重功能的產(chǎn)品類型上，這將作為進行深入研究的內(nèi)容繼續(xù)探索產(chǎn)品設計內(nèi)在原理與社會文化應用的關(guān)系。文化需要創(chuàng)新與傳承，設計是最好的方式，現(xiàn)代工業(yè)設計作為交叉學科,雙重的身份讓其表現(xiàn)出燦爛的外表。有的人注重理性科學，而有的人側(cè)重藝術(shù)價值，但無論是那種表達方式，設計本身是沒有錯的，正如