歷史上真實的尹志平

1、歷史上真實的尹志平尹志平是全真教歷史開展中一個不可或缺的人物，他對全真教的開展壯大做出了重要奉獻(xiàn)。長篇武俠小說?射雕英雄傳?和?神雕俠侶?中的描繪使這位全真教道長蒙受了不白之冤，在很多人心中留下了極壞的印象。筆者擬從尹志平對全真教的奉獻(xiàn)入手，復(fù)原一個真實的尹志平。尹志平其人其事歷史上的尹志平到底是什么樣子的？真的像武俠小說中塑造的那樣為人所不齒嗎？答案是否認(rèn)的。尹志平，金末元初著名的全真教道士，字太和，號清和，萊州人氏今煙臺萊州市，祖籍滄州;家境殷實，自幼聰明絕頂，愛好讀書。14歲時，他遇到了“全真七子中的丹陽子馬鈺，于是萌生了入道的念頭。一開始父親不允許他入道，在他先后3次逃離家門后，入道之

2、事才得到家里的應(yīng)允。隨丘處機(jī)北上，見成吉思汗元太祖九年1214年，丘處機(jī)成功招安青州人楊安兒指導(dǎo)的起義軍，聲名大噪。各種政治權(quán)利看到全真教在魯東地區(qū)的影響，都想趁機(jī)拉攏。當(dāng)時投靠南宋駐扎淮北的農(nóng)民軍領(lǐng)袖、濰州人李全和金朝都曾盛情邀請丘處機(jī)出山相助，但都被其婉言謝絕。元太祖十四年1219年五月，成吉思汗自乃蠻派使臣劉仲祿征召丘處機(jī)。據(jù)史書記載，劉仲祿先至益都今青州市拜會同是丘處機(jī)高足的李志常，李志常建議劉仲祿先去見尹志平。劉仲祿到濰州后，謁志平于玉清觀，尹志平大喜，曰：“將以斯道覺斯民，今其時矣。同年十二月，尹志平同劉仲祿一起去萊州昊天觀覲見丘處機(jī)。假設(shè)沒有尹志平，丘處機(jī)很有可能不會出山，由此可

3、見尹志平在全真教中的地位和影響力之大。打造全真教全盛場面尹志平在繼承丘處機(jī)思想的根底上，進(jìn)一步完善了全真教內(nèi)丹心性思想體系，其心性思想主要表達(dá)于?清和真人北游語錄?真仙直指語錄?卷下和?葆光集?等著述中。?清和真人北游語錄?凡4卷，為尹志平與其弟子講道之言論，由其弟子整理而成。?葆光集?凡3卷，搜集了尹志平平生所作有關(guān)述懷感興、唱和、勸戒、題跋贊詠等詩詞歌賦。通過研讀?清和真人北游語錄?，我們可以將尹志平的主要思想概括為幾點：“平常心和“治心為要“積累功行的漸修觀、以陰陽詮釋善惡和“善惡皆有還報的思想，等等。尹志平掌教后，開展了一系列顯祖重教活動，使全真教的影響與名聲到達(dá)了家喻戶曉的地步。其次，給丘處機(jī)舉行隆重的葬禮。他將丘處機(jī)遺體遷葬于處順堂，大葬之時，四方來會之道俗超過萬人。這次會葬既是宣揚(yáng)丘處機(jī)的功績，更是展示全真教的聲威和權(quán)利。此次會葬使全真教名聲大振，四方傾心歸向，來奉香火者不計其數(shù)?？傊?，通過以上記述，歷史上的尹志平并不像武俠小說中塑造的那般不堪，他是全真教開展史上一位重要的人物，為全真