孔子弟子救人該不該要獎賞的作文講評

1、慧眼閱萬象，妙筆著文章緣事析理，學(xué)習(xí)寫得深刻 四點要求：四點要求： 1、以小見大以小見大(個人個人社會）社會） 2、由此及比由此及比（聯(lián)系現(xiàn)實）（聯(lián)系現(xiàn)實） 3、由果溯因由果溯因（“為什么為什么”） 4、比較鑒別比較鑒別（對比論證）（對比論證）緣事析理，學(xué)習(xí)寫得深刻P71 原題回放原題回放 P73 P73 孔子有個學(xué)生看到了一個孩子掉入水中。就奮不顧身的跳孔子有個學(xué)生看到了一個孩子掉入水中。就奮不顧身的跳了下去吧他救起，這個孩子的父親送他一頭牛表示感謝。他了下去吧他救起，這個孩子的父親送他一頭牛表示感謝。他高興的接受了。大家議論紛紛。認(rèn)為他太貪心了?？鬃訁s對高興的接受了。大家議論紛紛。認(rèn)為他太

2、貪心了?？鬃訁s對他說：他說：“你做的對，無論多大的獎賞你都可以收下你做的對，無論多大的獎賞你都可以收下”，這樣，這樣可以鼓勵更多人去救人。可以鼓勵更多人去救人。 春秋時魯國政府有一條規(guī)定春秋時魯國政府有一條規(guī)定, ,魯國人到國外去旅行魯國人到國外去旅行, ,凡是看凡是看見在外國淪為奴隸的本國人見在外國淪為奴隸的本國人, ,可以先墊錢把他贖回國后再到政可以先墊錢把他贖回國后再到政府去報賬府去報賬, ,孔子的一個學(xué)生把一個淪為奴隸的人贖了回來孔子的一個學(xué)生把一個淪為奴隸的人贖了回來, ,沒沒有到官府報賬有到官府報賬, ,人們都夸獎他品德高尚人們都夸獎他品德高尚, ,孔子聽說此事后孔子聽說此事后,

3、,不僅不僅不為自已的學(xué)生受贊揚而高興不為自已的學(xué)生受贊揚而高興, ,反而非常生氣反而非常生氣, ,很嚴(yán)厲地批評很嚴(yán)厲地批評了他一頓了他一頓, ,說他的因為人們假如墊錢續(xù)回了奴隸而又不報賬說他的因為人們假如墊錢續(xù)回了奴隸而又不報賬, ,自己就會蒙受損失自己就會蒙受損失, ,而報了賬又表明自己的人格不如這個學(xué)生而報了賬又表明自己的人格不如這個學(xué)生, ,于是以后只好假裝沒有看見。于是以后只好假裝沒有看見。 要求：全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面，一個角度要求：全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面，一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，自定文體，確定標(biāo)題；不要脫離構(gòu)思作文。自主確定立意，自定文體，確定標(biāo)題；不要

4、脫離材料內(nèi)容及其會意作文。材料內(nèi)容及其會意作文。 主要特點是：主要特點是：只給出材料，不規(guī)定只給出材料，不規(guī)定話題話題，要求，要求“全面理解材料，但可以選全面理解材料，但可以選擇擇一個側(cè)面、一個角度一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文構(gòu)思作文”。從。從而引導(dǎo)考生把審題的注意力從關(guān)注話題而引導(dǎo)考生把審題的注意力從關(guān)注話題本身，集中到對材料的本身，集中到對材料的解讀解讀上面。上面?！安牟牧霞仁菍忣}的第一出發(fā)點，又是作文符料既是審題的第一出發(fā)點，又是作文符合題意的終極范圍。合題意的終極范圍?！辈牧贤菙[現(xiàn)材料往往是擺現(xiàn)象，提問題。要寫出立意深刻的文章，象，提問題。要寫出立意深刻的文章，必須必須透過現(xiàn)象分析材

5、料的深層意蘊透過現(xiàn)象分析材料的深層意蘊。 材料一：孔子有個學(xué)生看到一小孩掉進湍急的河里，材料一：孔子有個學(xué)生看到一小孩掉進湍急的河里，就就奮不顧身奮不顧身跳下去把他救起。跳下去把他救起。這個小孩的父親很感動，這個小孩的父親很感動，于是送了一頭牛給他表示感謝，他高興地接受了于是送了一頭牛給他表示感謝，他高興地接受了。大大家議論紛紛，認(rèn)為他太貪心，這讓他很苦惱。孔子聽家議論紛紛，認(rèn)為他太貪心，這讓他很苦惱?？鬃勇犝f此事后對這個學(xué)生說，你做得對，因為說此事后對這個學(xué)生說，你做得對，因為你的行為你的行為向向社會社會宣告：只要冒著危險救了人，無論多大的宣告：只要冒著危險救了人，無論多大的獎賞獎賞都都可以

6、心安理得地收下，這樣可以心安理得地收下，這樣可以鼓勵更多的人去救人可以鼓勵更多的人去救人。 見義勇為、救人而受賞、施恩而得報、人見義勇為、救人而受賞、施恩而得報、人要正視名利、個人效益與社會效益要正視名利、個人效益與社會效益 審題審題 材料二：材料二：春秋時春秋時魯國政府有一條規(guī)定魯國政府有一條規(guī)定，魯國人到，魯國人到國外旅行，凡是看見在外國淪為奴隸的本國人，可以國外旅行，凡是看見在外國淪為奴隸的本國人，可以先墊錢把他贖回來，回國后再到政府去先墊錢把他贖回來，回國后再到政府去報賬報賬。孔子的。孔子的一個學(xué)生把一個一個學(xué)生把一個淪為奴隸的人贖了回來，沒有到官府淪為奴隸的人贖了回來，沒有到官府報賬

7、報賬，人們都夸他品格高尚?？鬃勇犝f此事后，不僅，人們都夸他品格高尚?？鬃勇犝f此事后，不僅不為自己的學(xué)生受稱贊而高興，反而非常生氣，很嚴(yán)不為自己的學(xué)生受稱贊而高興，反而非常生氣，很嚴(yán)厲地批評了他一頓，說厲地批評了他一頓，說他的行為妨礙了更多的魯國奴他的行為妨礙了更多的魯國奴隸被贖回來隸被贖回來，因為人們假如墊錢贖回了奴隸，因為人們假如墊錢贖回了奴隸，不報賬不報賬自己會蒙受損失自己會蒙受損失，而報賬了則說明自己的人格不如孔，而報賬了則說明自己的人格不如孔子的學(xué)生，于是以后只好假裝沒看見。子的學(xué)生，于是以后只好假裝沒看見。 報賬是合法的、必須按規(guī)則辦事、個人行報賬是合法的、必須按規(guī)則辦事、個人行為和

8、社會影響、高尚品格與民眾心理為和社會影響、高尚品格與民眾心理分析兩則材料的共同點分析兩則材料的共同點善舉與報酬善舉與報酬 概括出來的多則材料的概括出來的多則材料的最佳最佳主旨必須涵蓋主旨必須涵蓋每一則材料每一則材料。題中兩則材料講了孔子及其弟子。題中兩則材料講了孔子及其弟子的兩個故事，第一則講的是孔子表揚學(xué)生見義的兩個故事，第一則講的是孔子表揚學(xué)生見義勇為后收取貴重酬謝禮品，第二則講的是孔子勇為后收取貴重酬謝禮品，第二則講的是孔子批評學(xué)生贖回奴隸后不到官府報銷。兩個學(xué)生批評學(xué)生贖回奴隸后不到官府報銷。兩個學(xué)生一個是救人，一個是贖人，概括起來都是一個是救人，一個是贖人，概括起來都是“善善舉舉”；

9、一個學(xué)生收取報酬遭到人們非議卻得到；一個學(xué)生收取報酬遭到人們非議卻得到孔子表揚，一個私人掏腰包得到人們夸獎卻受孔子表揚，一個私人掏腰包得到人們夸獎卻受到孔子的責(zé)備。到孔子的責(zé)備。 可見，可見，孔子是贊成善舉得到酬報，責(zé)備善孔子是贊成善舉得到酬報，責(zé)備善舉不要報酬之舉。舉不要報酬之舉。 由果溯因：由果溯因： 一向倡導(dǎo)儒家道德的圣人為什么這樣一向倡導(dǎo)儒家道德的圣人為什么這樣看重錢財看重錢財？解答這個疑問正是完成這篇作文的關(guān)鍵之所在解答這個疑問正是完成這篇作文的關(guān)鍵之所在它涉及到它涉及到利益與道德（利與義），利益與道德（利與義），孔子更看重孔子更看重的是的是善舉所形成的社會效應(yīng)善舉所形成的社會效應(yīng)，

10、所考慮的是社會公德。，所考慮的是社會公德。 由以上分析可以確定如下立意：由以上分析可以確定如下立意： 1善舉應(yīng)該得到酬報，不讓行善之人蒙受善舉應(yīng)該得到酬報，不讓行善之人蒙受損失。損失。 2道德和利益統(tǒng)一。道德和利益統(tǒng)一。 3符合義理，追求財富。符合義理，追求財富。 4理智看待利益與道德。理智看待利益與道德。 5利益和道德要追求社會價值最大化。利益和道德要追求社會價值最大化。 正確地理解材料的寓意是最為關(guān)鍵的一步。正確地理解材料的寓意是最為關(guān)鍵的一步。在揣摩、掌握材料寓意的基礎(chǔ)上，在揣摩、掌握材料寓意的基礎(chǔ)上，聯(lián)系生活實聯(lián)系生活實際，從甲事物推理想到乙事物，由個別現(xiàn)象想際，從甲事物推理想到乙事物

11、，由個別現(xiàn)象想到普遍規(guī)律，進而獲得啟示去立意的方法即寓到普遍規(guī)律，進而獲得啟示去立意的方法即寓意聯(lián)想法。意聯(lián)想法。 中華見義勇為基金會中華見義勇為基金會 表彰：精神獎勵和物質(zhì)獎勵表彰：精神獎勵和物質(zhì)獎勵 （如：袁隆平、運動員（如：袁隆平、運動員） 素材速遞素材速遞 袁隆平教授接受了袁隆平教授接受了500萬元的首屆萬元的首屆“最高最高科學(xué)榮譽獎科學(xué)榮譽獎”，若照以上之論，那我們便應(yīng)，若照以上之論，那我們便應(yīng)認(rèn)為他沒道德嗎？不，袁隆平的二系法雜交認(rèn)為他沒道德嗎？不，袁隆平的二系法雜交稻技術(shù)的推廣，讓中國讓世界多養(yǎng)活了億萬稻技術(shù)的推廣，讓中國讓世界多養(yǎng)活了億萬人口。相比之下，這人口。相比之下，這50

12、0萬對于他的貢獻來萬對于他的貢獻來說是微不足道的，國家之所以設(shè)此重獎，便說是微不足道的，國家之所以設(shè)此重獎，便是以此激勵科學(xué)家為國做出更大貢獻，讓世是以此激勵科學(xué)家為國做出更大貢獻，讓世人明白中國是個尊重人才的國家，從而吸引人明白中國是個尊重人才的國家，從而吸引更多的本國人才、留學(xué)者和外籍科學(xué)家來華更多的本國人才、留學(xué)者和外籍科學(xué)家來華工作。工作?！爸鬲勑?yīng)重獎效應(yīng)”在這幾年也確實卓有成在這幾年也確實卓有成效。效。 （周倩怡）（周倩怡） 廣東省設(shè)立“見義勇為獎”，最高獎勵100萬（炎君、駱海杰） 剛過去的里約奧運會，中國對奧運金牌獲得者給予重獎（吳綺怡） 雪地有償推車（寶鳳） 社會上的“道德綁

13、架” 感動中國比較鑒賞（鄭筱萱）思辨思思辨辨范文范文 優(yōu)秀作文：優(yōu)秀作文： 衡量獎賞的標(biāo)尺（夏廣萍）衡量獎賞的標(biāo)尺（夏廣萍）50 成正比的付出余收入（寶鳳）成正比的付出余收入（寶鳳）50 見義勇為，應(yīng)為見義勇為，應(yīng)為“勇勇”護航（余穎欣）護航（余穎欣）50 救人需不需要獎賞（徐健林）救人需不需要獎賞（徐健林）50 個人品德與社會效應(yīng)之衡量（吳綺怡）個人品德與社會效應(yīng)之衡量（吳綺怡）49 該得的，不退讓（李婉君）該得的，不退讓（李婉君）48 誰愿當(dāng)雷鋒（余艷環(huán)）誰愿當(dāng)雷鋒（余艷環(huán)）48 救人受賞，天經(jīng)地義（麥子楊）救人受賞，天經(jīng)地義（麥子楊）48 做好事應(yīng)留名（譚俊成）做好事應(yīng)留名（譚俊成）48

14、 利益與道德的沖突（譚國威）利益與道德的沖突（譚國威）46 付出有回報（馮燕濤）付出有回報（馮燕濤）46助人受賞，有何不可（助人受賞，有何不可（46） 優(yōu)秀作文：優(yōu)秀作文： 義是利的規(guī)約（周倩怡）義是利的規(guī)約（周倩怡）54 義與利的共存（鄭筱萱）義與利的共存（鄭筱萱）52 接受報答也是善意（溫群香）接受報答也是善意（溫群香）52 有償做事，無傷大雅（有償做事，無傷大雅（50） 救人與救更多的人（李雪儀）救人與救更多的人（李雪儀）50 堅持自己，莫被道德綁架（司徒穎儀）堅持自己，莫被道德綁架（司徒穎儀）50 接受應(yīng)得的回報（譚惠婷）接受應(yīng)得的回報（譚惠婷）48 救人一命勝造七級浮屠（甄嘉穎）救人

15、一命勝造七級浮屠（甄嘉穎）48 正確看待正確看待“救人救人”與與“獎賞獎賞”(勞創(chuàng)星勞創(chuàng)星)48 助人應(yīng)有獎賞（張慧君）助人應(yīng)有獎賞（張慧君）47 相救的難題（梁富林）相救的難題（梁富林）47 接受屬于道德的回報接受屬于道德的回報(方淑儀方淑儀)47 無私雖好，有償更佳（陳詩盈）無私雖好，有償更佳（陳詩盈）46 故宮里的故宮里的“星巴克星巴克”：在故宮一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店：在故宮一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店一家美國咖啡店一家美國咖啡店開門營業(yè)了六年。開門營業(yè)了六年。鞏固提升，訓(xùn)練思維 2.你如何看待這件事情的性質(zhì)？外國文化已大舉涌入我國。外國文化已大舉涌入我國。 方法歸

16、納：以小見大方法歸納：以小見大 ，揭示本質(zhì)，揭示本質(zhì)3.僅就此一個事件來談外國文化大量涌入的問 題，顯然是單薄而沒有說服力的，現(xiàn)實生活中 有沒有與之相關(guān)的同類事例呢？ 外來飲食：星巴克、肯德基、麥當(dāng)勞等；外來飲食：星巴克、肯德基、麥當(dāng)勞等；外來服飾：耐克、阿迪達斯等；外來服飾：耐克、阿迪達斯等；外來節(jié)日：圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)、父親節(jié)、外來節(jié)日：圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)、父親節(jié)、 母親節(jié)等；母親節(jié)等；外來影視：好萊塢大片、韓劇日劇等；外來影視：好萊塢大片、韓劇日劇等； 方法歸納：由此及彼，橫向拓展方法歸納：由此及彼，橫向拓展 4.外國文化在我國為什么會如此風(fēng)行?隨著改革開放的深入，我國與其他國家

17、各方面的隨著改革開放的深入，我國與其他國家各方面的交流日益頻繁，而文化方面的交流與老百姓生活息交流日益頻繁，而文化方面的交流與老百姓生活息息相關(guān)，因此，我們很容易在身邊看到這樣的例子。息相關(guān)，因此，我們很容易在身邊看到這樣的例子。外來服飾、飲食滿足了人們?nèi)罕娙找尕S富的物質(zhì)外來服飾、飲食滿足了人們?nèi)罕娙找尕S富的物質(zhì)生活需要，也滿足了國人追求時尚、享受品位的心生活需要，也滿足了國人追求時尚、享受品位的心理需求。理需求。方法歸納：縱向延伸，探究原因方法歸納：縱向延伸，探究原因 我們對自己本民族固有的文化不夠重視，很多人我們對自己本民族固有的文化不夠重視，很多人對傳統(tǒng)的生活方式、節(jié)日習(xí)俗很隔膜，因此才

18、給了對傳統(tǒng)的生活方式、節(jié)日習(xí)俗很隔膜，因此才給了外來文化乘虛而入的機會。外來文化乘虛而入的機會。5.外來文化涌入會帶來怎樣的結(jié)果？我們對外來文化應(yīng)持一種什么態(tài)度？ 在外來文化的沖擊下，漢民族的文化會被其他強在外來文化的沖擊下，漢民族的文化會被其他強勢文化同化，甚至?xí)饾u走向消亡。歷史上就有過勢文化同化，甚至?xí)饾u走向消亡。歷史上就有過類似的現(xiàn)象，比如我國很多少數(shù)民族文化到現(xiàn)在已類似的現(xiàn)象，比如我國很多少數(shù)民族文化到現(xiàn)在已經(jīng)逐漸萎縮消失，被漢文化所同化。經(jīng)逐漸萎縮消失，被漢文化所同化。漢文化不但不會被其他文化同化，相反會吸取其漢文化不但不會被其他文化同化，相反會吸取其他文化所長，繼續(xù)發(fā)揚光大，甚至?xí)M一步在全球他文化所長，繼續(xù)發(fā)揚光大，甚至?xí)M一步在全球范圍擴大自己的影響，如近年來流行的漢語熱、儒范圍擴大自己的影響，如近年來流行的漢語熱、儒學(xué)熱等。學(xué)熱等。6.在其它領(lǐng)域，有沒有這樣的“入侵”現(xiàn)象呢？ 這種入侵又會帶來怎樣的