第一章心理學(xué)的對(duì)象、任務(wù)和方法-

1、第一章心理學(xué)的對(duì)象、任務(wù)和方法【考試要求】通過對(duì)本章的學(xué)習(xí),了解心理學(xué)形成史上影響較大的著作和人物;理解和掌握一些基本概念:心理學(xué)、心理過程、心理現(xiàn)象、個(gè)性心理特征、認(rèn)識(shí)過程、意志過程、自變量、因變量、無關(guān)變量、觀察法、心理測(cè)驗(yàn)法和個(gè)案法;掌握認(rèn)識(shí)過程、情感過程和意志過程的關(guān)系,心理學(xué)研究的基本原則、意義和研究方法;熟悉和掌握心理學(xué)主要流派的代表人物和觀點(diǎn)?！敬缶V內(nèi)容與重點(diǎn)】第一節(jié)心理學(xué)的研究對(duì)象一.什么是心理學(xué)心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象可以從心理過程和個(gè)性心理特征兩個(gè)方面進(jìn)行研究。心理過程包括認(rèn)識(shí)過程、情感過程和意志過程。個(gè)性心理特征包括能力、氣質(zhì)和性格。古希臘哲

2、學(xué)家亞里士多德的論靈魂被認(rèn)為是西方心理學(xué)史上第一部論述心理學(xué)思想的著作。1879年,德國(guó)心理學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室,標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的建立,自此心理學(xué)就真正作為一門獨(dú)立的科學(xué)了。因此,德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯在其心理學(xué)綱要中寫道:“心理學(xué)雖有一長(zhǎng)期的過去,但僅有一短期的歷史?！睆膶W(xué)科性質(zhì)上看,心理學(xué)是一門與自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)都有關(guān)系的邊緣科學(xué)。二、人的心理現(xiàn)象人們通常從心理過程和個(gè)性心理特征兩個(gè)方面去研究心理現(xiàn)象,心理過程探討的是人的心理的共同性,個(gè)性心理特征探討的是人的心理的差異性。心理現(xiàn)象是心理過程和個(gè)性心理特征的統(tǒng)一體。心理過程是指人的心理活動(dòng)發(fā)生、發(fā)展的過程,具

3、體而育,是指在客觀事物作用下,在一定的時(shí)間內(nèi)大腦反映客觀現(xiàn)實(shí)的過程。它包括認(rèn)識(shí)過程、情感過程和意志過程。認(rèn)識(shí)過程是人通過感覺、知覺、表象、想象、思維、記憶等形式反映客觀事物的特性、聯(lián)系或關(guān)系的過程。感覺是人腦對(duì)直接作用于感官的客觀事物個(gè)別屬性的反映。知覺是人腦對(duì)作用于感官的客觀事物整體的反映。表象是指在感知基礎(chǔ)上形成的事物影象。想象是人腦對(duì)已有表象加工改造而建構(gòu)新形象的過程。思維是人腦對(duì)客觀事物本質(zhì)屬性與規(guī)律的間接的、概括的反映。記憶是過去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映。情緒和情感是指人們對(duì)客觀事物是否符合自己的需要所產(chǎn)生的態(tài)度的體驗(yàn)。意志是自覺確定目的,根據(jù)目的支配、調(diào)節(jié)行動(dòng),克服困難,從而實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的

4、的過程。注意是人在各種心理活動(dòng)中伴隨著的一種心理狀態(tài)。注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中,指向性和集中性是注意的兩個(gè)基本特點(diǎn)。注意不是一種獨(dú)立的心理過程,因?yàn)樽⒁獾淖陨頎顟B(tài)并不反映任何事物及其屬性。它是伴隨著其他心理過程而存在的一種心理特性,是心理過程的動(dòng)力特征之一,是各種心理過程的共同屬性。認(rèn)識(shí)過程、情感過程和意志過程是一個(gè)統(tǒng)一的整體,它們相互聯(lián)系、相互制約、相互滲透。認(rèn)識(shí)過程和情感過程之間的關(guān)系,首先,認(rèn)識(shí)過程是產(chǎn)生情感的基礎(chǔ)。情感是在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,并隨著認(rèn)識(shí)過程的深化而不斷變化發(fā)展。其次,情感過程也反作用于認(rèn)識(shí)過程,情感過程既可以提高認(rèn)識(shí)活動(dòng)的效率,起到積極作用;也可以降低認(rèn)識(shí)活

5、動(dòng)的效率,起消極作用。認(rèn)識(shí)過程和意志過程的關(guān)系,首先,認(rèn)識(shí)過程是意志過程的前提。因?yàn)樵谝庵净顒?dòng)中,行動(dòng)目的的確定,人為實(shí)現(xiàn)目的而采取的方法和手段,以及意志決定的執(zhí)行,都依賴于認(rèn)識(shí)過程,其次,意志過程影響人的認(rèn)識(shí)過程。意志使人在認(rèn)識(shí)過程中更具有目的性和方向性,不斷克服困難,使認(rèn)識(shí)更加深入。情感過程和意志過程的關(guān)系,首先,情感過程對(duì)意志活動(dòng)有一定的影響。情感可以成為意志的動(dòng)力,也可以成為意志的阻力。積極的情感推動(dòng)或支持人的意志活動(dòng),而消極的情感則阻礙或削弱人的意志活動(dòng)。其次,意志可以調(diào)節(jié)人的情感。意志堅(jiān)強(qiáng)的人可以控制消極的情感,不畏困難,在逆境中干出一番事業(yè)來?？傊?認(rèn)識(shí)、情感和意志是統(tǒng)一的心理活

6、動(dòng)的三個(gè)相互聯(lián)系的過程。人所發(fā)生的任何心理活動(dòng),通常既是認(rèn)識(shí)的,又是情感的,也是意志的。認(rèn)識(shí)、情感和意志在實(shí)際活動(dòng)中是密不可分、彼此滲透的。人的認(rèn)識(shí)、情感和意志過程是人們所共有的心理過程,當(dāng)這些過程具體表現(xiàn)在每個(gè)人的身上時(shí)卻有較大的個(gè)體差異。這些個(gè)體差異的表現(xiàn)稱之為個(gè)性心理特征,它是在個(gè)體身上表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特點(diǎn),包括能力、氣質(zhì)和性格。其中,能力是指順利地完成某種活動(dòng)所必備的并直接影響活動(dòng)效率的個(gè)性心理特征。氣質(zhì)是個(gè)人典型的穩(wěn)定的表現(xiàn)在心理活動(dòng)動(dòng)力方面的特征。性格是指?jìng)€(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為方式中比較穩(wěn)定的、具有核心意義的個(gè)性心理特征。人的能力、氣質(zhì)和性格是在人的生活實(shí)踐中形成的,它們之

7、間相互制約、相互影響、相互聯(lián)系?？傊?心理過程和個(gè)性心理特征的相互制約關(guān)系,從整體上反映著人的心理活動(dòng)的共同規(guī)律和差異規(guī)律的辯證統(tǒng)一。第二節(jié)心理學(xué)研究的任務(wù)和意義一、心理學(xué)研究的任務(wù)總的來說,心理學(xué)研究的任務(wù)就是要探索心理規(guī)律。影響人的心理的因素主要有三類:第一,環(huán)境因素,就是周圍所接觸到的事物變化;第二,機(jī)體因素,如體溫高低或饑渴等;第三,心理因素,即心理對(duì)心理的影響。所謂探索心理規(guī)律,也就是要研究這三類因素的變化與心理變化之間的確定關(guān)系。二、人的心理的實(shí)質(zhì)辯證唯物主義認(rèn)為,人的心理的實(shí)質(zhì)是:心理是人腦的機(jī)能,是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)反映。1.心理是人腦的機(jī)能。人的心理現(xiàn)象就其物質(zhì)載體來說,它是人

8、腦按一定活動(dòng)方式產(chǎn)生的,人腦是心理的器官,心理是人腦的機(jī)能。也就是說,心理必須依附于人的大腦,產(chǎn)生心理活動(dòng)必須借助于人腦的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和機(jī)能而實(shí)現(xiàn)。2.心理是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)反映。人的心理就其產(chǎn)生的源泉來說,它是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的一種反映,是客觀現(xiàn)實(shí)與物質(zhì)的腦相互作用的結(jié)果。印度狼孩的真實(shí)事件告訴我們,僅僅具有人類的大腦,脫離了人類生存的客觀現(xiàn)實(shí),人的心理也是不可能產(chǎn)生的。三、研究心理學(xué)的意義1.研究心理學(xué)的理論意義。首先,為辯證唯物主義提供心理學(xué)依據(jù),同唯心主義作斗爭(zhēng)。其次,心理學(xué)的研究對(duì)鄰近學(xué)科如文學(xué)、藝術(shù)、管理學(xué)等也有一定的理論意義。第三,心理學(xué)是教育科學(xué)的基礎(chǔ)理論。2.研究心理學(xué)的實(shí)踐意義。

9、首先,根據(jù)心理規(guī)律去影響人的心理。其次,能夠更有準(zhǔn)備地對(duì)待人的心理。最后,使心理因素發(fā)生最佳的影響。第三節(jié)心理學(xué)研究的原則和方法一、心理學(xué)研究的原則心理學(xué)研究必須以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為方法論和指導(dǎo)思想。具體而言,心理學(xué)研究應(yīng)遵循以下幾個(gè)基本原則:1.客觀性原則。即實(shí)事求是原則。客觀地研究人的心理和行為應(yīng)該具備下列條件:所研究的心理或行為應(yīng)該是可以觀察的;所研究的心理或行為應(yīng)該是可以測(cè)量的。2.發(fā)展性原則。人的心理的發(fā)展與其他事物的發(fā)展一樣,是矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。心理學(xué)研究遵循發(fā)展性原則,就是將人的心理活動(dòng)看成是一個(gè)變化發(fā)展的過程,在發(fā)展中研究個(gè)體在不同年齡階段上心理的發(fā)生和發(fā)展。在發(fā)展中

10、研究心理活動(dòng)時(shí),不僅要求闡明人已經(jīng)形成的心理品質(zhì),而且還要求闡明那些剛剛產(chǎn)生、處于形成狀態(tài)的新的心理品質(zhì)。后者對(duì)于研究學(xué)生的個(gè)性具有特別重要的意義,因?yàn)樾碌男睦砥焚|(zhì)的出現(xiàn)展示了進(jìn)一步發(fā)展的前景,預(yù)示著未來可能出現(xiàn)的心理特點(diǎn)。3.系統(tǒng)性原則。這是辯證唯物主義關(guān)于事物或現(xiàn)象運(yùn)動(dòng)變化和普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)在心理學(xué)研究上的運(yùn)用。系統(tǒng)性原則要求把人的心理現(xiàn)象看做是一個(gè)相互聯(lián)系、整體的動(dòng)力系統(tǒng)來加以考察和研究,必須研究各個(gè)心理過程、心理特征之間的相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系,而不應(yīng)把任何心理現(xiàn)象看做是孤立的、靜止的非系統(tǒng)狀態(tài)。4.教育性原則。這是指在進(jìn)行心理研究時(shí),研究的選題、使用的方法和程序不應(yīng)損傷被試的身心發(fā)展

11、,而應(yīng)該符合教育的原則。也就是說在設(shè)計(jì)研究時(shí)要考慮到是否有利于被試的身心健康、有利于被試的心理發(fā)展、有利于教育這一重要問題。尤其是青少年兒童心理學(xué)的研究更應(yīng)注意,因?yàn)榍嗌倌陜和男睦碚幱诎l(fā)展成熟之中。二、心理學(xué)研究的方法(一觀察法1.觀察法的概念。觀察法是指有目的、有計(jì)劃地觀察被試在一定條件下言行的變化,作出詳盡的記錄,然后進(jìn)行分析處理,從而判斷其心理活動(dòng)的方法。2.應(yīng)用觀察法應(yīng)遵循的原則。觀察必須有明確的目的、周密的計(jì)劃,對(duì)擬觀察的行為特征,要有明確的界定。觀察必須是系統(tǒng)的,而不是零碎的、偶然的?？刹捎脮r(shí)間取樣的方式進(jìn)行觀察,即在不同時(shí)間內(nèi),每次以比較短的時(shí)間對(duì)同一類行為進(jìn)行多次重復(fù)觀察。

12、觀察時(shí)必須隨時(shí)做記錄。不能用推測(cè)與描述來代替事實(shí)。應(yīng)該在被觀察者處于自然狀況下進(jìn)行觀察。3.觀察法的優(yōu)點(diǎn)和不足之處。(1觀察法的優(yōu)點(diǎn):觀察法是對(duì)被觀察者的行為進(jìn)行直接的了解,因而能收到第一手資料。由于觀察法是在自然條件下進(jìn)行的,不為被觀察者所知,他們的行為和心理活動(dòng)較少或沒有受到“環(huán)境的干擾”。因此,應(yīng)用這種方法有可能了解現(xiàn)象的真實(shí)狀況。尤其是在需要了解行為的自然狀態(tài)或?qū)σ恍╇[秘行為進(jìn)行研究時(shí),其他方法難于取代。(2觀察法的不足:在自然條件下,事件很難按嚴(yán)格相同的方式重復(fù)出現(xiàn),因此,對(duì)某種現(xiàn)象難以進(jìn)行重復(fù)觀察,而觀察的結(jié)果也難以進(jìn)行檢驗(yàn)和證實(shí);在自然條件下,影響某種心理活動(dòng)的因素是多方面的,因

13、此,用觀察法得到的結(jié)果,往往難以進(jìn)行精確的分析;由于對(duì)條件未加控制,觀察法可能出現(xiàn)不需要研究的現(xiàn)象,而要研究的現(xiàn)象卻沒有出現(xiàn);觀察容易“各取所需”,即觀察的結(jié)果容易受到觀察者本人的興趣、愿望、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和觀察技能的影響;觀察積累的資料只能說明“是什么”,不能解釋“為什么”。因此,由觀察發(fā)現(xiàn)的題還需要其他研究方法做進(jìn)一步的研究。(二實(shí)驗(yàn)法1.實(shí)驗(yàn)法的概念。實(shí)驗(yàn)法是指按照研究目的,有計(jì)劃地嚴(yán)格控制或創(chuàng)設(shè)條件去主動(dòng)引起或改變被試的心理活動(dòng),從而進(jìn)行分析研究的方法。在實(shí)驗(yàn)中,研究者可以積極干預(yù)被試者的活動(dòng),創(chuàng)造某種條件使某種心理現(xiàn)象得以產(chǎn)生并重復(fù)出現(xiàn)。這是實(shí)驗(yàn)法與觀察法的不同之處。應(yīng)用實(shí)驗(yàn)法進(jìn)行研究時(shí),

14、需要考慮三個(gè)變量:一個(gè)是自變量,也叫獨(dú)立變量。另一個(gè)是因變量。第三個(gè)是無關(guān)變量2.實(shí)驗(yàn)法的三個(gè)特點(diǎn):第一,在實(shí)驗(yàn)中主試處于主動(dòng)地位,可以有計(jì)劃地引起或改變某種需要研究的心理現(xiàn)象,而不必消極的等待它們的自然出現(xiàn)。第二,實(shí)驗(yàn)者可以在實(shí)驗(yàn)中消除或抵消無關(guān)變量的影響,使自變量按研究者的計(jì)劃改變,從而考察因變量的變化,這樣,可以精確地確定自變量與因變量之間的關(guān)系。第三,由于實(shí)驗(yàn)法可以反復(fù)驗(yàn)證,所以,它能揭示心理發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。3.實(shí)驗(yàn)法的種類。實(shí)驗(yàn)法可分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法和自然實(shí)驗(yàn)法。實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法的優(yōu)點(diǎn):實(shí)驗(yàn)結(jié)果客觀可靠,能夠精確的測(cè)定自變量和因變量之間的關(guān)系。這種方法不足之處在于目前還不能對(duì)一些復(fù)雜的心理

15、現(xiàn)象如性格進(jìn)行有效的研究。此外,研究情境的人為因素較大,往往離實(shí)際情況較遠(yuǎn),所以,影響了研究結(jié)論在實(shí)踐中的應(yīng)用。自然實(shí)驗(yàn)法是指在日常生活條件下,對(duì)某些因素加以控制或改變?nèi)パ芯咳说男睦淼姆椒āＷ匀粚?shí)驗(yàn)法的優(yōu)點(diǎn):實(shí)驗(yàn)者可利用實(shí)際的生活情景來研究心理活動(dòng)的變化規(guī)律,被試處于自然狀態(tài),所得的結(jié)果比較切合實(shí)際,可以有效地應(yīng)用于實(shí)踐。自然實(shí)驗(yàn)法在一定程度上避免了實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)中的明顯的人為因素。它的不足之處是實(shí)驗(yàn)情景不易控制,容易受無關(guān)變量的影響。(三測(cè)驗(yàn)法1.測(cè)驗(yàn)法的概念。測(cè)驗(yàn)法是指通過標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)來研究個(gè)體心理或行為差異的一種方法。2.測(cè)驗(yàn)法的優(yōu)點(diǎn)。測(cè)驗(yàn)法所使用的標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)編制十分嚴(yán)謹(jǐn)、效果可靠。測(cè)驗(yàn)法是一

16、種定量化程度很高的方法,施測(cè)容易控制,結(jié)果處理方便,可以得到較為客觀的數(shù)據(jù)資料。另外結(jié)果處理也十分方便。測(cè)驗(yàn)法有設(shè)立好的常模,可以直接進(jìn)行對(duì)比研究。測(cè)驗(yàn)法是一方便省力的方法3.測(cè)驗(yàn)法的不足之處。測(cè)驗(yàn)是一種間接測(cè)量,即通過對(duì)行為的測(cè)量,來推斷要測(cè)量的心理。如果行為樣本未選準(zhǔn),項(xiàng)目所引起的反應(yīng)就難以推斷所要測(cè)量的心理。測(cè)驗(yàn)不可避免地受到經(jīng)驗(yàn)和文化條件的影響。測(cè)驗(yàn)法對(duì)施測(cè)者要求較高。他們應(yīng)該具有一定的專業(yè)知識(shí)和較熟練的測(cè)驗(yàn)技能,熟悉測(cè)驗(yàn)手冊(cè)的各種要求。測(cè)驗(yàn)法難以進(jìn)行定性的分析。測(cè)驗(yàn)法難以提示變量之間的因果聯(lián)系,使用靈活性差。(四調(diào)查法1.調(diào)查法的概念及特點(diǎn)。調(diào)查法是指同時(shí)向一個(gè)總體的有代表性的樣本問

17、一些同樣的問題。被問問題的人稱為調(diào)查的回答者。調(diào)查法有以下五個(gè)特點(diǎn):第一,調(diào)查法是一種間接收集資料的方法。第二,調(diào)查法是在自然進(jìn)程中收集資料,而不像實(shí)驗(yàn)法那樣,主動(dòng)操縱、控制或改變情景和變量,因此,它不能確定現(xiàn)象或行為之間的因果關(guān)系。第三,調(diào)查法基本不受時(shí)間、空間條件的限制。第四,調(diào)查法涉及的范圍廣,搜集資料速度快。第五,調(diào)查結(jié)果的可靠性依賴于回答者的合作。2.調(diào)查法的具體方式。(1談話法,也稱訪談?wù){(diào)查法。研究者根據(jù)事先擬好的問題向被調(diào)查者提出,以一問一答的方式進(jìn)行調(diào)查,借以了解被試的某些心理特點(diǎn)。根據(jù)訪談內(nèi)容和過程有無統(tǒng)一的設(shè)計(jì)、要求、有無一定的結(jié)構(gòu),可分為結(jié)構(gòu)訪談和非結(jié)構(gòu)訪談;根據(jù)訪談時(shí)是

18、否借助一定的中介物,可分為直接訪談和間接訪談;根據(jù)訪談對(duì)象的特點(diǎn),還可分為一般訪談和特殊訪談。(2問卷法。這是一種間接研究人的心理活動(dòng)的方法。它根據(jù)研究目的,以書面形式,將所要搜集的材料列成明確的、應(yīng)回答的問題,控制被試回答的范圍或?qū)⒋鸢缚蚨ㄔ诰砻嫔?要求被試任擇其一作答,然后對(duì)回答結(jié)果再進(jìn)行分析研究。問卷不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制,能在較大范圍內(nèi)進(jìn)行調(diào)查研究。但是,這種方法也存在不足:發(fā)出去的問卷回收率比較低時(shí),就會(huì)影響結(jié)果的準(zhǔn)確性。因此,就科學(xué)的研究方法而言,問卷不是一種很嚴(yán)密的方法,但作為對(duì)問題的初步了解,為進(jìn)一步研究提供線索還是很有價(jià)值的。(3活動(dòng)產(chǎn)品分析法。這是指通過分析活動(dòng)產(chǎn)品如日記、信

19、件、自傳、文稿、著作、繪畫、模型和其他創(chuàng)制作品等來研究被試心理特點(diǎn)的方法。(五個(gè)案研究法1.個(gè)案研究法的概念。對(duì)單一研究對(duì)象的某個(gè)或某些方面進(jìn)行廣泛深入研究的方法,也稱個(gè)案法。它可以對(duì)一個(gè)人的心理發(fā)展過程進(jìn)行比較系統(tǒng)、全面的研究;也可以對(duì)一個(gè)人對(duì)某一心理活動(dòng)的發(fā)展進(jìn)行研究;或?qū)δ硯讉€(gè)人同一心理活動(dòng)的發(fā)展進(jìn)行研究。個(gè)案法是兒童心理學(xué)、教育心理學(xué)和醫(yī)學(xué)心理學(xué)中經(jīng)常采用的一種研究方法。2.個(gè)案研究法的優(yōu)點(diǎn)。第一,由于是個(gè)別地研究一個(gè)或幾個(gè)對(duì)象,便于對(duì)他們進(jìn)行全面、系統(tǒng)、深入地了解。第二,在個(gè)案追蹤過程中,根據(jù)需要適當(dāng)結(jié)合其他方法,可以考察人的行為發(fā)展的過程,探討發(fā)展階段的過渡及其發(fā)展與環(huán)境教育因素的

20、關(guān)系。3.個(gè)案研究法的不足之處。第一,由于個(gè)案研究的是個(gè)別對(duì)象,所獲結(jié)果缺乏代表性,即使是多個(gè)個(gè)案材料,要用以說明總體時(shí)也需要特別慎重。第二,有些個(gè)案在進(jìn)行個(gè)案研究時(shí)盡可能要找到正常值的參照標(biāo)準(zhǔn)。第三,個(gè)案法一般是對(duì)個(gè)別對(duì)象進(jìn)行非控制性觀察,所提供的材料往往是粗略的、描述性的。因此,在個(gè)案研究中,應(yīng)根據(jù)需要采用各種方法收集數(shù)據(jù),使研究結(jié)果更精確、客觀,保證較好的科學(xué)性。第四節(jié)心理學(xué)的過去和現(xiàn)在一、心理學(xué)的主要流派(一構(gòu)造主義心理學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)70年代,是心理學(xué)的第一個(gè)理論學(xué)派,創(chuàng)始人為馮特。他認(rèn)為心理學(xué)是研究意識(shí)(經(jīng)驗(yàn)的科學(xué),通過實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法他把意識(shí)分析為感覺、意向和感情三個(gè)基本元素,認(rèn)為所有

21、復(fù)雜的心理活動(dòng)都是由這些基本元素所構(gòu)成的。構(gòu)造心理學(xué)的積極意義是它使心理學(xué)擺脫了思辨的桎梏,走上了實(shí)驗(yàn)研究的道路,成為一門獨(dú)立的科學(xué)。(二機(jī)能主義心理學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)末,創(chuàng)始人是美國(guó)心理學(xué)家詹姆士。杜威、安吉爾、桑代克、卡樂等都是這一學(xué)派的著名代表人物。機(jī)能心理學(xué)主張研究意識(shí),比較強(qiáng)調(diào)意思的作用和功能。(三行為主義心理學(xué)美國(guó)心理學(xué)家華生于1913年開創(chuàng)的行為主義心理學(xué),行為主義有兩個(gè)重要特點(diǎn):一是反對(duì)研究意識(shí),主張心理學(xué)研究行為;二是反對(duì)內(nèi)省,主張用客觀研究方法。華生把刺激反應(yīng)(SR作為解釋行為的公式。新行為主義者托爾曼曾試圖在刺激與反應(yīng)之間引進(jìn)認(rèn)知、期望、目的等作為中間變量,但斯金納反對(duì)任何

22、形式的內(nèi)因論,拒絕中間變量,認(rèn)為強(qiáng)化和改變行為的主要?jiǎng)恿κ怯袡C(jī)體“操作”環(huán)境的效果。赫爾則力圖從方法著手,拋棄“觀察歸納”法,采用“假設(shè)演繹”法,以便把心理學(xué)建成近似幾何學(xué)的演繹科學(xué)。(四格式塔心理學(xué)1912年誕生于德國(guó),后來在美國(guó)得到進(jìn)一步發(fā)展。該學(xué)派的創(chuàng)始人是惠特海默、考夫卡和苛勒;后期代表人物是勒溫。格式塔是從德文“Gestalt'音譯而來,意為“完形”、“整體”。格式塔心理學(xué)反對(duì)把意識(shí)分析為元素,而強(qiáng)調(diào)心理作為一個(gè)整體、一種組織的意義。這是和構(gòu)造主義和行為主義大相徑庭的。格式塔心理學(xué)認(rèn)為,整體不能還原為各個(gè)部分、各種元素的總和,部分相加不等于全體,整體先于部分而存在,并且制約著

23、部分的性質(zhì)和意義。格式塔心理學(xué)強(qiáng)調(diào)的“整體”觀點(diǎn),以及關(guān)于知覺的組織原則,學(xué)習(xí)和思維的研究成果等至今仍有積極意義。(五精神分析心理學(xué)這是由奧地利維也納精神病學(xué)家弗洛伊德于1900年創(chuàng)立的一個(gè)學(xué)派。它的理論主要來源于治療精神病的臨床經(jīng)驗(yàn)。如果說構(gòu)造主義、機(jī)能主義和格式塔心理學(xué)重視意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的研究,行為主義重視正常行為的分析,那么精神分析學(xué)派則重視異常行為的分析,并且強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無意識(shí)現(xiàn)象。弗洛伊德認(rèn)為人格是由本我、自我和超我構(gòu)成的系統(tǒng)。一個(gè)人的精神狀態(tài)是人格的這三種力量相互矛盾沖突的結(jié)果。弗洛伊德認(rèn)為意識(shí)是人的整個(gè)精神活動(dòng)中很小的一部分,處于心理的表層。無意識(shí)才是人的精神活動(dòng)的主體,處于心理

24、的深層,它是被壓抑的或未變成意識(shí)的本能沖動(dòng)。性欲則是人的所有本能沖動(dòng)中持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、沖動(dòng)力最強(qiáng),對(duì)人的精神活動(dòng)影響最大的本能。精神分析學(xué)派把心理區(qū)分為和無意識(shí),并關(guān)注需要、動(dòng)機(jī)等心理的動(dòng)力因素,這是他們的貢獻(xiàn)。但是,他們把人的行為都?xì)w于被壓抑的性欲的表現(xiàn),認(rèn)為無意識(shí)決定意識(shí),甚至決定社會(huì)發(fā)展則是錯(cuò)誤的。(六人本主義心理學(xué)人本主義心理學(xué)是20世紀(jì)5060年代在美國(guó)產(chǎn)生和發(fā)展起來的一種心理學(xué)思潮。它的主要代表人物有馬斯洛、羅杰斯等人。人本主義心理學(xué)認(rèn)為,人的本質(zhì)是好的、善良的,他們不是受無意識(shí)欲望的驅(qū)使,并為實(shí)現(xiàn)這些欲望而掙扎的野獸。人有自由意志,有自我實(shí)現(xiàn)的需要。因此,只要有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境,他們就會(huì)

25、力爭(zhēng)達(dá)到某些積極的社會(huì)目標(biāo)。人本主義心理學(xué)反對(duì)行為主義只相信可以觀察到的刺激與反應(yīng)。認(rèn)為正是人們的思想、欲望和情感這些內(nèi)部過程和內(nèi)部經(jīng)驗(yàn),才使他們成為各不相同的個(gè)體。人本主義心理學(xué)對(duì)傳統(tǒng)心理學(xué)的某些批判,對(duì)我們有啟發(fā)。但是,由于他們錯(cuò)誤地理解人的本質(zhì),把人看成人性的人,而不是社會(huì)關(guān)系的總和。此外,人本主義心理學(xué)的許多主張還帶有綱領(lǐng)的性質(zhì),他們對(duì)自己所使用的名詞缺乏明確的定義,也沒有具體說明他們所采用的研究方法,因而使他們的理論難以得到檢驗(yàn)。(七認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)知心理學(xué)起源于對(duì)行為主義心理學(xué)的反對(duì)。早期的認(rèn)知心理學(xué)以瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰為代表。20世紀(jì)2030年代,皮亞杰通過一系列精心設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn),

26、揭示了兒童思維發(fā)展的規(guī)律,建立了“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”。皮亞杰重視智力問題,注重分析智力發(fā)展的結(jié)構(gòu),這是和行為主義的觀點(diǎn)截然不同的。他的理論豐富和發(fā)展了科學(xué)的認(rèn)識(shí)論,促進(jìn)了兒童心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展,推動(dòng)了西方中小學(xué)課程及教學(xué)改革。美國(guó)心理學(xué)家奈塞爾1967年發(fā)表了認(rèn)知心理學(xué)一書。這本書的出版標(biāo)志了現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的誕生?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)把人的心理活動(dòng)看做是信息處理系統(tǒng),所以又稱為信息加工心理。二、心理學(xué)研究的現(xiàn)狀(一多學(xué)科交叉和多層次整合近20年來,心理學(xué)分別與一些自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)交叉,派生出許多具有交叉學(xué)科性質(zhì)的分支學(xué)科,這給它帶來許多學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)。從心理學(xué)自身來看,這種學(xué)術(shù)交叉是其內(nèi)部的分化或研究

27、層次的分離,同時(shí),也會(huì)出現(xiàn)多層次的整合,雖然這兩種過程未必是同步的。(二應(yīng)用心理學(xué)分支發(fā)展迅速近1020年,一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家提出教育改革問題,教育心理學(xué)發(fā)展迅速,并且確實(shí)提出了一些見解。由于計(jì)算機(jī)的廣泛應(yīng)用,研究A-機(jī)交互作用的認(rèn)知工程心理學(xué)受到重視。此外,由于社會(huì)的需要,管理心理學(xué)、臨床心理學(xué)或健康心理學(xué)的研究增多了。這給整個(gè)心理學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了良好的社會(huì)環(huán)境。(三一些重大科學(xué)問題的研究提上心理學(xué)日程意識(shí)、智力產(chǎn)生的問題是人類長(zhǎng)期面臨的重大科學(xué)問題。過去對(duì)它只能做思辨性的議論或猜測(cè),現(xiàn)在由于心理學(xué)、腦科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)和信息科學(xué)等的迅速發(fā)展,已可以在科學(xué)基礎(chǔ)上應(yīng)用先進(jìn)技術(shù)手段進(jìn)行認(rèn)真的研究。與此有

28、關(guān),長(zhǎng)期困擾學(xué)術(shù)界的人的心理現(xiàn)象中的遺傳與環(huán)境、先天與后天的問題,也將獲得認(rèn)真的研究。(四心理學(xué)的前沿問題1.認(rèn)知過程的心理機(jī)制。認(rèn)知過程的研究迄今為止仍是心理學(xué)研究的重點(diǎn)。近20年來尤以注意和記憶的研究進(jìn)展顯著,在理論和實(shí)踐上都有突破。注意研究提出激活和抑制雙重加工過程。記憶研究提出外顯記憶和內(nèi)隱記憶的劃分。2.認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的研究。它主要研究認(rèn)知功能的腦機(jī)制。特別是對(duì)注意、知覺和學(xué)習(xí)記憶的神經(jīng)機(jī)制進(jìn)行研究近來極受重視。3.智力與腦的關(guān)系。從心理學(xué)角度看,它是上述對(duì)各種認(rèn)知過程的神經(jīng)機(jī)制的高度概括。這是當(dāng)前極富挑戰(zhàn)性的問題。4.意識(shí)和無意識(shí)問題。當(dāng)前的一個(gè)重要特點(diǎn)是研究意識(shí)和無意識(shí)的神經(jīng)機(jī)制。

29、這與意識(shí)產(chǎn)生問題聯(lián)系起來而成為一個(gè)重大的科學(xué)問題。5.兒童認(rèn)知發(fā)展。近年來,由于研究技術(shù)的進(jìn)步和方法上的創(chuàng)新,對(duì)嬰幼兒認(rèn)知能力的研究極大地改變了以往的看法。研究發(fā)現(xiàn)新生兒和嬰兒是有相當(dāng)認(rèn)知能力的,幼兒認(rèn)知事物并不必然表現(xiàn)為“前運(yùn)算”、“前邏輯”、“前因果”的特點(diǎn)。皮亞杰學(xué)派關(guān)于認(rèn)知發(fā)展普遍階段的理論受到人們的質(zhì)疑,人們正尋求新的理論構(gòu)架研究認(rèn)知發(fā)展。6.學(xué)習(xí)過程。近年來從不同的角度對(duì)學(xué)習(xí)過程進(jìn)行的研究都強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,從認(rèn)知心理學(xué)的角度曾得出“從做中學(xué)”;教育心理學(xué)則研究如何使學(xué)生主動(dòng)參與教與學(xué)的過程。這種思路與過去傳統(tǒng)的教學(xué)思想和方法是不同的,它既培養(yǎng)了學(xué)生的好奇心和責(zé)任感,又促使他們

30、對(duì)親身參與所習(xí)得的知識(shí)進(jìn)行思考。7.人力資源開發(fā)。在經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和科技創(chuàng)新的條件下人力資源開發(fā)具有特殊的意義。8.認(rèn)知工程心理學(xué)。由于計(jì)算機(jī)應(yīng)用于工程技術(shù),人一機(jī)相互作用已逐漸被人一計(jì)算機(jī)的交互作用所取代。后者是人和計(jì)算機(jī)之間的對(duì)話和通訊,它通過物理層面和認(rèn)知層面來實(shí)現(xiàn)。這是兩個(gè)認(rèn)知系統(tǒng)之間的信息交換,需要應(yīng)用認(rèn)知心理學(xué)對(duì)它進(jìn)行研究,這已經(jīng)成為心理學(xué)和信息科學(xué)的研究熱點(diǎn)。9.心理咨詢與心理治療。心理咨詢和心理治療在我國(guó)剛開展不久,主要應(yīng)用外國(guó)的理論和方法。由于國(guó)情不同,這些理論不能完全適用,因此有必要著重研究中國(guó)人的心理特征和心理障礙的表現(xiàn)形式,提出適合中國(guó)人心理咨詢與心理治療

31、的理論和方法,使心理咨詢和心理治療的實(shí)踐能更加發(fā)展。【考試評(píng)價(jià)目標(biāo)】一、選擇題:二、1.最簡(jiǎn)單、最低級(jí)的心理現(xiàn)象是( A.感覺B.知覺C.記憶D.注意2.了解行為的自然狀態(tài)或?qū)σ恍╇[秘行為進(jìn)行研究時(shí),最好采用( 允觀察法B.測(cè)驗(yàn)法C.調(diào)查法D.個(gè)案研究法3.下列屬于間接收集資料的方法有( A.觀察法B.測(cè)驗(yàn)法C調(diào)查法D.個(gè)案研究法4.活動(dòng)產(chǎn)品分析屬于( A.觀察法B.測(cè)驗(yàn)法C調(diào)查法D.個(gè)案研究法5.下列現(xiàn)象只有( 屬于認(rèn)識(shí)過程。A.情緒B.興趣C.能力D.思維6.科學(xué)家為了攻克科技難關(guān)而廢寢忘食,這是( 的具體表現(xiàn)。A.情感B.意志C.性格lD.想象7.有常模進(jìn)行比較的心理學(xué)研究方法是( A.

32、實(shí)驗(yàn)法B.調(diào)查法C.測(cè)驗(yàn)法D.個(gè)案研究法8.人的心理現(xiàn)象主要包括( A認(rèn)識(shí)過程和意志過程B.意志過程和情感過程C.認(rèn)識(shí)過程和情感過程D.心理過程和個(gè)性心理9.在人的心理活動(dòng)過程中伴隨著的心理狀態(tài)是( A.情感B.注意C意志D.認(rèn)識(shí)10.心理學(xué)是研究( 的科學(xué)A.心理過程B.心理狀態(tài)C心理特征D.心理現(xiàn)象11.對(duì)單一研究對(duì)象的某個(gè)或某些方面進(jìn)行廣泛深入研究的方法是( A、個(gè)案法B調(diào)查法C測(cè)驗(yàn)法D.觀察法12.構(gòu)造主義心理學(xué)的創(chuàng)始人是( A.馮特B.詹姆士D.華生D.弗洛伊德13.行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人是( A.詹姆士B.華生C馬斯洛D.奈塞14.比較強(qiáng)調(diào)意思的作用和功能,認(rèn)為意識(shí)的作用就是使有機(jī)

33、體適應(yīng)環(huán)境的心理學(xué)流派是( A.人本主義心理學(xué)B.行為主義心理學(xué)C.機(jī)能主義心理學(xué)D.格式塔心理學(xué)15.重視人的異常行為的分析,并且強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無意識(shí)現(xiàn)象的心理學(xué)流派的是(A.行為主義心理學(xué)B。格式塔心理學(xué)C、精神分析心理學(xué)D.人本主義心理學(xué)16.在心理發(fā)展過程中,屬于人本主義心理學(xué)流派的心理學(xué)家( A.弗洛伊德B.羅杰斯C魏特海默D.斯金納17.心理是物質(zhì)發(fā)展到高級(jí)階段的屬性,是物質(zhì)的一種反映形式,心理的器官是 ( A.神經(jīng)元B.神經(jīng)系統(tǒng)C大腦D.大腦皮層18.由實(shí)驗(yàn)者安排的刺激情境或?qū)嶒?yàn)情境并由其操縱借以引起被試反應(yīng)的因素或條件是( A.自變量B.因變量C無關(guān)變量D.控制變量19.用

34、標(biāo)準(zhǔn)化量表對(duì)個(gè)體的心理特征進(jìn)行研究的方法是( A.實(shí)驗(yàn)法B.觀察法C調(diào)查法D.測(cè)驗(yàn)法20.心理活動(dòng)的源泉和內(nèi)容是( A.感覺與知覺B.客觀現(xiàn)實(shí)C認(rèn)識(shí)過程D.思維參考答案:1.A2.B3.C4.C5.D6.B7.C8.D9.B 10.D 11.A12.A 13.B 14.C 15.C 16.B 17.C 18.A 19.D 20.B二、填空題:1.心理現(xiàn)象可以從心理過程和_兩個(gè)方面進(jìn)行研究。2.心理過程包括_過程、情感過程和_過程。3.個(gè)性心理特征包括能力、氣質(zhì)和_。4.古希臘哲學(xué)家_的_一書被認(rèn)為是歷史上最早系統(tǒng)論述心理學(xué)思想的著作。5·心理學(xué)作為一門獨(dú)立的科學(xué)是從_年德國(guó)心學(xué)家_在

35、萊比錫大學(xué)建立心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室開始的。6.從學(xué)科性質(zhì)上看,心理學(xué)是一門與自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)都有關(guān)系的_科學(xué)。7.認(rèn)識(shí)過程是指由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)地反映客觀事物的特征、聯(lián)系與關(guān)系的心理活動(dòng),主要包括感覺、知覺、_、_和想象。8·探索心理規(guī)律就是要查明環(huán)境因素、機(jī)體因素、心理因素的變化與的關(guān)系。9.人的心理實(shí)質(zhì)是;心理是_的機(jī)能、是對(duì)_的反映。10.實(shí)驗(yàn)法可分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法和_。11.調(diào)查法可分為:談話、問卷和_幾種具體方式。12.在日常條件下,對(duì)某些因素加以控制或改變?nèi)パ芯咳说男睦淼姆椒ń衉實(shí)驗(yàn)法。13.一般認(rèn)為_1967年寫的第一本_著作時(shí),才正式建立“認(rèn)知心理學(xué)”這一心理學(xué)的新方向。

36、14.影響人的心理活動(dòng)的因素概括起來有三類:環(huán)境因素、_和_參考答案:1.個(gè)性心理特征2.認(rèn)識(shí);意志3.性格4.亞里士多德:論靈魂5.1879;馮特6.邊緣7.記憶;思維8、心理變化9.人腦;客觀現(xiàn)實(shí)10.自然實(shí)驗(yàn)法11.活動(dòng)產(chǎn)品分析12.自然13、奈塞;認(rèn)知心理學(xué)14.生理因素;心理因素三,名詞解釋1.心理學(xué):是研究人的心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。2.心理現(xiàn)象:是心理過程和個(gè)性心理特征的統(tǒng)一體。3.心理學(xué)研究的客觀性原則:即實(shí)事求是的原則,客觀地研究人的心理和行為應(yīng)該具備下列條件:所研究的心理或行為應(yīng)該是可以觀察的、可以測(cè)量的。4.心理學(xué)研究的發(fā)展性原則:是將人的心理活動(dòng)看成是一個(gè)變化的過程,在發(fā)展中研究個(gè)體在不同年齡階段上心理的發(fā)生和發(fā)展。5.心理學(xué)研究的系統(tǒng)性原則:對(duì)心理現(xiàn)象的研究必須在各個(gè)因素的前后聯(lián)系、相互作用的關(guān)系中去分析認(rèn)識(shí)。6.心理學(xué)研究的教育性原則:在進(jìn)行心理研究時(shí),研究的選題、使用的方法和程序不應(yīng)損壞被試的身心發(fā)展,而應(yīng)