思想品德課改重在轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式

1、思想品德課改：重在轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式資丘鎮(zhèn)中心學(xué)校：覃蘭平 李紅瑩 【內(nèi)容提要：新課標(biāo)的一個(gè)根本思想，就是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。我們認(rèn)為，教法的本質(zhì)是學(xué)法，“教”是為“學(xué)”引路、架橋、導(dǎo)航。為此，我們?cè)谵D(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式上作了一些嘗試。我們應(yīng)竭力讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)?！?新課標(biāo)的一個(gè)根本思想，就是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)理解新課標(biāo)的這個(gè)思想的同時(shí)，努力更新自己的教學(xué)觀(guān)念，即變“教”為“學(xué)”。我們認(rèn)為，教法的本質(zhì)是學(xué)法，“教”是為“學(xué)”引路、架橋、導(dǎo)航。為此，我們?cè)谵D(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式上作了一些嘗試。在我們看來(lái)，傳統(tǒng)的思想品德學(xué)習(xí)方式，是把學(xué)習(xí)建立在人的客體

2、性、受動(dòng)性和依賴(lài)性的基礎(chǔ)上，從而忽略了人的主動(dòng)性、能動(dòng)性和獨(dú)立性。轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式就是要轉(zhuǎn)變這種單一的、他主的與被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，新一輪課程改革的實(shí)施，就從根本上為這一轉(zhuǎn)變營(yíng)造了廣闊的空間。新的思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)、新的思想品德實(shí)驗(yàn)教材、新的教學(xué)思想品德理念，在一定程度上改變了教師的教學(xué)行為，也改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，它提倡和發(fā)展多樣化的學(xué)習(xí)方式，特別是提倡自主、合作、探究的方式，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，使學(xué)生的主體意識(shí)、能動(dòng)性和創(chuàng)造性不斷得到發(fā)展，從而，在更高的層面上發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。 那么，怎樣改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式呢?我們認(rèn)為，所謂改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，是指從單一、被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，向多樣化

3、的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變。其中，自主探索、合作交流和操作實(shí)踐都是重要的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程不是學(xué)生被動(dòng)地吸收課本的現(xiàn)成結(jié)論，而是一個(gè)學(xué)生親自參與的豐富、生動(dòng)的思維活動(dòng)，經(jīng)歷一個(gè)實(shí)踐和創(chuàng)新的過(guò)程。同時(shí)，我們還感覺(jué)到，雖然探索性、發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)是學(xué)生主要的學(xué)習(xí)方式之一，但并不是政治學(xué)習(xí)方式的全部?jī)?nèi)涵。因此，在實(shí)踐中，我們應(yīng)竭力讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人，教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和合作者，而不是權(quán)威的講授者。我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的提問(wèn)，提供示范、建議和指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生們大膽闡述并討論他們的觀(guān)點(diǎn)，讓學(xué)生說(shuō)明他們所獲得結(jié)論的有效性并對(duì)結(jié)論進(jìn)行評(píng)價(jià)。我們認(rèn)為，這就是政治學(xué)習(xí)中的“自主學(xué)習(xí)”。表現(xiàn)在教學(xué)中，就是：一要充分發(fā)揮

4、學(xué)生的主體作用，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑和創(chuàng)新。在課堂上，要讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)問(wèn)題，質(zhì)疑問(wèn)題。在我們看來(lái)，學(xué)生在質(zhì)疑問(wèn)難的過(guò)程中，如果把一個(gè)問(wèn)題看成100的話(huà)，那么，學(xué)生能通過(guò)思考提出問(wèn)題，則他在學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)上就取得了70的成功。這是因?yàn)?，在這個(gè)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的過(guò)程中，他只有用心用腦去思考，去探究，才能發(fā)現(xiàn)。的確，這個(gè)年齡段的孩子在參與教學(xué)過(guò)程后，能有這么多的發(fā)現(xiàn)，真是難能可貴!細(xì)究個(gè)中原因，乃在于他對(duì)政治的深厚興趣，“興趣是最好的老師”。因此，課堂上，我們極為看重學(xué)生的參與意識(shí)，并努力張揚(yáng)他們的這種意識(shí)。讓學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案；始終把學(xué)生放在學(xué)的主體位置上，把教案變成“學(xué)案”，營(yíng)造一個(gè)生生互動(dòng)、師生互動(dòng)

5、的自主學(xué)習(xí)氛圍。在互動(dòng)中，教師與學(xué)生建立起平等的、和諧的、新型的師生關(guān)系，以深沉而持久的師愛(ài)創(chuàng)設(shè)民主、和諧、積極、開(kāi)放的課堂氛圍。二要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。教學(xué)中，應(yīng)從創(chuàng)新角度探索課堂教學(xué)藝術(shù)，確立并強(qiáng)化五種意識(shí)，即：情感意識(shí)、整體意識(shí)、目標(biāo)意識(shí)、反饋意識(shí)和創(chuàng)造意識(shí)。只有這樣，才能喚醒學(xué)生沉睡的潛能，激活封存的記憶，開(kāi)啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫，養(yǎng)成良好的“自主學(xué)習(xí)”習(xí)慣。實(shí)踐證明，學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)后，能夠?qū)W(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行自我檢查、自我總結(jié)、自我評(píng)價(jià)和自我補(bǔ)救，那么他的學(xué)習(xí)就是自主的。我們深切地感到：“自主學(xué)習(xí)”真正能做到“以參與求體驗(yàn)，以創(chuàng)新求發(fā)展”，能有效地增進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，

6、因?yàn)榘l(fā)展的即時(shí)感受大多表現(xiàn)為茅塞頓開(kāi)、豁然開(kāi)朗、深得吾心；表現(xiàn)為怦然心動(dòng)、浮想聯(lián)翩、百感交集；表現(xiàn)為心靈的共鳴和思維的共振；表現(xiàn)為內(nèi)心的澄明與視界的敞亮。 合作學(xué)習(xí)是在主體性的自主能力得到充分張揚(yáng)的條件下實(shí)現(xiàn)的，它一般是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。合作動(dòng)機(jī)和個(gè)人責(zé)任，是合作學(xué)習(xí)產(chǎn)生良好的教學(xué)效果的關(guān)鍵。合作學(xué)習(xí)將個(gè)人之間的競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)化為小組之間的競(jìng)爭(zhēng)，有助于培養(yǎng)學(xué)生合作的精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)；有助于因材施教，可以彌補(bǔ)一個(gè)教師難以面向有差異的眾多學(xué)生的教學(xué)的不足，從而真正實(shí)現(xiàn)使每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展的目標(biāo)。比如，學(xué)生在思考的基礎(chǔ)上提出疑問(wèn)后，我們是這樣做的：首先由四人

7、小組討論、探究，同學(xué)答問(wèn)(每組有指名中心發(fā)言人和助理發(fā)言人)，將答問(wèn)集中，若有分歧再進(jìn)行辯論。課堂上，小組辯論是極為精彩的，常常導(dǎo)引出思想智慧的燦爛火花。例如在學(xué)習(xí)資本主義剝削的秘密。事先老師讓學(xué)生進(jìn)行了社會(huì)調(diào)查：調(diào)查自己父母的工作情況，工資情況，工作單位的性質(zhì)等。上課時(shí)讓學(xué)生帶著“誰(shuí)能揭開(kāi)資本家剝削工人的秘密”這一問(wèn)題閱讀課本內(nèi)容。小組組內(nèi)交換，然后把自己的想法說(shuō)出來(lái)。有的小組利用小品的形式，把一名工人怎樣由“訂立契約”進(jìn)廠(chǎng)工作加班加點(diǎn) 得到工資資本家把剩余價(jià)值裝進(jìn)自己腰包的過(guò)程表演出來(lái)。有的小組利用給大家出一道數(shù)學(xué)題的形式，巧妙地把資本家剝削工人的秘密揭示出來(lái) 然后教師請(qǐng)同學(xué)們思考，把所學(xué)

8、的理論與日常的調(diào)查結(jié)合，你們對(duì)書(shū)上的理論有什么疑問(wèn)?各組可以發(fā)表自己的見(jiàn)解，觀(guān)點(diǎn)對(duì)立的可以進(jìn)行辯論。于是，不惟書(shū)、不惟上的“爭(zhēng)論戰(zhàn)”開(kāi)始了。 一生問(wèn)：“我媽在一農(nóng)具廠(chǎng)上班，每月工資665元，可她創(chuàng)造的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)地大于她的工資，那么不是在社會(huì)主義國(guó)家中也有剝削了嗎？” 一生馬上回答：“這不是剝削，你媽媽創(chuàng)造的價(jià)值歸廠(chǎng)子所有，廠(chǎng)子是國(guó)有的，沒(méi)有歸某一個(gè)人所有，不是剝削?！?“不對(duì)，國(guó)家占有也是剝削?！?另一生回答：“國(guó)家代表全體人民占有，這其中也包括你媽媽?！?“那我爸給私人煤礦打工，他創(chuàng)造的剩余價(jià)值還不是被老板收進(jìn)自己的腰包了，這是不是剝削呢?資本家開(kāi)工廠(chǎng)也是一種謀生的手日段，他要是不賺錢(qián)，還開(kāi)什

9、么工廠(chǎng)呢?別人在他這里上班還解決了就業(yè)問(wèn)題呢，所以我認(rèn)為書(shū)上寫(xiě)的資本家剝削工人也沒(méi)有那么慘，而且現(xiàn)在有許多人是憑著自己的努力由工人轉(zhuǎn)變成資本家的，現(xiàn)在的資本主義社會(huì)根本不是書(shū)上寫(xiě)得那樣，我表哥在美國(guó)留學(xué)來(lái)信都說(shuō)美國(guó)好呢?！?一石激起千層浪，到底社會(huì)主義企業(yè)存不存在剝削?社會(huì)主義企業(yè)的利潤(rùn)和資本主義企業(yè)的剩余價(jià)值有什么區(qū)別?這可是學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論不休的問(wèn)題??！學(xué)生爭(zhēng)論在教師的引導(dǎo)下形成了共識(shí)。由此可見(jiàn)，在合作學(xué)習(xí)中由于有學(xué)習(xí)者積極參與，高密度的交互作用和積極的自我概念，使教學(xué)過(guò)程遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是一個(gè)認(rèn)知的過(guò)程，同時(shí)它還是一個(gè)交往的情感體驗(yàn)過(guò)程。 探究學(xué)習(xí)是從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中選擇和確定研究主題，在教學(xué)

10、中，創(chuàng)設(shè)一種類(lèi)似于學(xué)術(shù)(或科學(xué))研究的情境，通過(guò)學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、搜集與處理信息，表達(dá)與交流等探索活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過(guò)程。探究學(xué)習(xí)旨在培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力。在教師的倡導(dǎo)下，同學(xué)們成立了學(xué)習(xí)探究小組，學(xué)生課堂學(xué)習(xí)成果評(píng)價(jià)組等等。課堂上，針對(duì)政治學(xué)習(xí)中的問(wèn)題展開(kāi)搶答、辯論、探究，最后由課堂學(xué)習(xí)成果評(píng)價(jià)組予以仲裁和評(píng)定。例如，在學(xué)習(xí)我國(guó)人口問(wèn)題這一內(nèi)容時(shí)，首先讓學(xué)生思索：人和自然的關(guān)系是什么樣的?同其他物種與自然的關(guān)系是否一致?學(xué)生通過(guò)談?wù)?、解答得出結(jié)論：這就是人與自然應(yīng)和諧共存，協(xié)調(diào)發(fā)展。而

11、人口過(guò)多，就破壞了自然鏈條中統(tǒng)一、平衡的一環(huán)。那么如何解決這一問(wèn)題呢?緊接著讓學(xué)生想想有沒(méi)有辦法解決這個(gè)問(wèn)題。同學(xué)大體分析出的兩種方法：一是逐漸降低出生率，減少人口數(shù)量；二是擴(kuò)大生存的空間，讓其整體鏈條膨脹。而第二種方式的結(jié)果無(wú)法預(yù)測(cè)且暫時(shí)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，學(xué)生共同探尋出目前惟一一個(gè)可行的方法，即必須控制人口數(shù)量。那么緊接著質(zhì)疑：怎么控制人口增長(zhǎng)？引出國(guó)策。但現(xiàn)有已增加了的人口還必須在已有的條件下發(fā)展、提高，這就涉及到我國(guó)要利用科學(xué)技術(shù)大力發(fā)展生產(chǎn)力，改善人們生存的現(xiàn)狀。而這就必須提高人們的科學(xué)文化素質(zhì)，因此指出控制人口增長(zhǎng)的同時(shí)還要提高人口素質(zhì)，只有這樣，才能逐步讓我國(guó)的人口狀況與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展協(xié)調(diào)、統(tǒng)一起來(lái)。學(xué)