初唐四杰及陳子昂ppt課件

1、123456789101112一、陳子昂的生平和思想：一、陳子昂的生平和思想： 1 1、生平、生平：（659659700700），字伯玉，），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪縣）人，出生于一梓州射洪（今四川射洪縣）人，出生于一個(gè)富有的庶族地主家庭。個(gè)富有的庶族地主家庭。 第三節(jié)第三節(jié) 陳子昂及其詩歌創(chuàng)作陳子昂及其詩歌創(chuàng)作13 陳子昂的一生經(jīng)歷曲折多變，思想也陳子昂的一生經(jīng)歷曲折多變，思想也是錯綜復(fù)雜的，按照陳子昂的生平經(jīng)歷和是錯綜復(fù)雜的，按照陳子昂的生平經(jīng)歷和思想發(fā)展過程，大致可以分為四個(gè)時(shí)期。思想發(fā)展過程，大致可以分為四個(gè)時(shí)期。（1 1）立志磨煉時(shí)期（）立志磨煉時(shí)期（684684年進(jìn)士及第以前）

2、年進(jìn)士及第以前） （2 2）盡心從政時(shí)期（）盡心從政時(shí)期（684684691691）（3 3）歸蜀守喪時(shí)期（）歸蜀守喪時(shí)期（691691693693）（4 4）孤憤退隱時(shí)期（）孤憤退隱時(shí)期（694694700700） 14 2 2、思想：、思想：陳子昂的思想比較復(fù)雜，陳子昂的思想比較復(fù)雜，兼有儒、道、釋等多種成分。但是，儒兼有儒、道、釋等多種成分。但是，儒家家“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”、關(guān)心現(xiàn)實(shí)、憂國憂民的精神，始終是他關(guān)心現(xiàn)實(shí)、憂國憂民的精神，始終是他思想的主導(dǎo)方面。這是他從事文學(xué)革新思想的主導(dǎo)方面。這是他從事文學(xué)革新的動力和思想基礎(chǔ)。的動力和思想基礎(chǔ)。 151

3、617 詩經(jīng)詩經(jīng)表現(xiàn)出的關(guān)注現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)出的關(guān)注現(xiàn)實(shí)的熱情、強(qiáng)烈的政治和道德意識、熱情、強(qiáng)烈的政治和道德意識、真誠積極的人生態(tài)度，被后人概真誠積極的人生態(tài)度，被后人概括為：括為：“風(fēng)雅風(fēng)雅”精神。精神。 18 興，指比興的表現(xiàn)手法；寄，指內(nèi)容興，指比興的表現(xiàn)手法；寄，指內(nèi)容上要有寄托。合起來用，是指以上要有寄托。合起來用，是指以“托物起托物起興興”、“因物喻志因物喻志”的表現(xiàn)方法，抒發(fā)作的表現(xiàn)方法，抒發(fā)作者的情思，使詩歌寓有深刻含義。者的情思，使詩歌寓有深刻含義。 “論論詩的人所重的不是比興本身，而是詩的作詩的人所重的不是比興本身，而是詩的作用。用。”（朱自清（朱自清詩言志辯詩言志辯）也就是說，

4、）也就是說，重視的是詩里寓有的重視的是詩里寓有的“興寄興寄”（比興）之（比興）之義。義。 19 風(fēng)是指內(nèi)容之充實(shí)，純正和感染力。風(fēng)是指內(nèi)容之充實(shí)，純正和感染力。骨指文辭之準(zhǔn)確、精煉、道勁和表現(xiàn)骨指文辭之準(zhǔn)確、精煉、道勁和表現(xiàn)力。力。 穆克宏先生穆克宏先生劉勰的風(fēng)格論芻議劉勰的風(fēng)格論芻議20章培恒章培恒中國文學(xué)史中國文學(xué)史： 所謂風(fēng)骨，乃是指所謂風(fēng)骨，乃是指作品內(nèi)在的生氣作品內(nèi)在的生氣和感染力和感染力以及語言表達(dá)上的以及語言表達(dá)上的簡練剛健簡練剛健的的特點(diǎn)。特點(diǎn)。 21 此處的此處的“正始之音正始之音”有兩種解釋。其一：有兩種解釋。其一：（一般而言）魏正始時(shí)期以阮籍、嵇康為代（一般而言）魏正始時(shí)期以阮籍、嵇康為代表的正始文學(xué)稱為表的正始文學(xué)稱為“正始之音正始之音”。 其二：其二：霍松林主編的霍松林主編的古代文論名篇詳注古代文論名篇詳注中解釋中解釋為為“國風(fēng)國風(fēng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。的優(yōu)良傳統(tǒng)?！辈⒁⒁娦蛎娦蛟疲涸疲骸罢贾?，王化之基。正始之