七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)文言文期末復(fù)習(xí)（學(xué)生）

1、七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)文言文期末復(fù)習(xí)詠 雪 1給下列加點(diǎn)字注音：傅（ ）     柳絮（ ）      差可擬（ ）( )  無(wú)奕（ ）   雪驟（ ）    道韞（ ） 2 本文選自南朝宋彭城人  編著的 一文。 3 解釋字詞： 內(nèi)集（ ） 兒女（ ） 俄而（ ）  欣然（ ） 差可擬（ ）&#

2、160; 未若（ ）   因風(fēng)起（ ）   即（ ） 4翻譯文中劃?rùn)M線的句子： 謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。 撒鹽空中差可擬。 未若柳絮因風(fēng)起。 5“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義”這一句總述了謝太傅家人詠雪的背景，極精煉地交代了時(shí)間“寒雪日 ”、地點(diǎn)“內(nèi)集”、人物“謝太傅與兒女”、事件“講論文義”等要素。文中“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語(yǔ)為我們營(yíng)造了一種歡快、輕松、融洽的家庭氣氛。 6下列句子節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（  ）

3、0;A 撒鹽 / 空中差 / 可擬 B白雪 / 紛紛何 / 所似C未若 / 柳絮 / 因風(fēng)起  D左將軍 / 王凝 / 之妻也 7對(duì)“公大笑樂(lè)”理解不正確的一項(xiàng)是（  ） A說(shuō)明謝太傅對(duì)兩個(gè)答案都表示滿意。 B謝太傅“笑”前喻，而“樂(lè)”后喻。  C為“柳絮”一喻而“笑樂(lè)”。        D謝太傅認(rèn)為后一喻沒(méi)

4、有前一喻好。   8 文章最后寫(xiě)道：“即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也?！蹦阋詾樽髡邔?xiě)上這一句的用意何在？ 答：  9用“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來(lái)比擬“白雪紛紛”，你認(rèn)為哪個(gè)更好？為什么？ 答： 10 除“柳絮”一喻外，你還能寫(xiě)出一兩個(gè)形容飛雪的喻體嗎？能否再寫(xiě)出幾句詠雪的詩(shī)句嗎？ 詞： 句： 陳太丘與友期 11給加點(diǎn)的字注音： 與人期行（ ）   尊君在不（ ） 12解釋加橫線的字詞。 與友期行（ ） 太丘舍去（ ） 去后乃至 （

5、 ）（4）待君久不至（ ）尊君在不（ ）（ ） 相委而去（ ）家君（ ）  下車引之  （ ）    元方入門(mén)不顧  （ ）  13 翻譯文中劃?rùn)M線的句子：、陳太丘與友期行，期日中。  、待君久不至，已去。、日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。 友人慚，下車引之，元方入門(mén)不顧。14“期日中，過(guò)中不至”說(shuō)明陳太丘的朋友是個(gè) 不守信用 的人，“友人便怒”，從友人的話中我們又看到了友人是個(gè) 言辭粗魯、只會(huì)怪罪別人兒不會(huì)反省自己&

6、#160;  的人，從“友人慚，下車引之”還可看出友人是個(gè) 知錯(cuò)能改  的人。陳元方維護(hù)了父親的尊嚴(yán)，顯示了聰明才智，體現(xiàn)這一天資的語(yǔ)言是“  日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮  ”，也表現(xiàn)出對(duì)客人無(wú)信無(wú)禮的不滿，體現(xiàn)不滿的行動(dòng)是“  元方入門(mén)不顧  ”。  15元方“入門(mén)不顧”是否失禮？說(shuō)說(shuō)你的看法。 16 從這篇文章中，我們可以得到什么啟示？ 17 你知道哪些有關(guān)誠(chéng)信的的詞語(yǔ)或名言？你還知道哪些類似的故事？（請(qǐng)各舉出

7、兩例） 詞語(yǔ)：名言：   故事：雖有嘉肴18.給下列加點(diǎn)字注音： 嘉肴（ ） 自強(qiáng)（ ） 兌命（ ） 學(xué)學(xué)半（ ）19解釋下列加點(diǎn)字詞的意思。 雖有嘉肴 弗食 不知其旨也 不知其善也 能自強(qiáng)也 雖有至道 教學(xué)相長(zhǎng) 是故 教然后知困 20 翻譯下列句子。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。 知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)。兌命曰：“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？21本文節(jié)選自 學(xué)記 ，又名小戴禮記 ， 儒家經(jīng)典著作之一，秦漢以前各種 禮儀 論著的選集，共 49 篇。學(xué)記是禮記 中的一篇，是中國(guó)教育史上，也是世界教育史上第一部 教育學(xué) 的專著。該

8、文中隱藏一個(gè)流傳至今的成語(yǔ)是教學(xué)相長(zhǎng)。 22 本文主要論述了什么道理？作者是怎么論述的？（論證思路）本文主要論述了 教與學(xué)是互相促進(jìn)的道理。本文在論述時(shí)先以“ 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，繼而引入“ 雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”， 進(jìn)而又從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說(shuō)明，最后歸結(jié)到“ 教學(xué)相長(zhǎng) ”這個(gè)結(jié)論。（用原文填空） 23 開(kāi)頭“雖有嘉肴”一句有什么作用？ 用嘉肴比喻至道，運(yùn)用了類比論證，是為了襯托至道的好處，也起到了引出論點(diǎn)的作用。24 從學(xué)習(xí)的角度，“教學(xué)相長(zhǎng)”可以給我們?cè)鯓拥膯⑹荆吭嚱Y(jié)合學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶ā?只有學(xué)習(xí)以后才能知道自己的不足，教學(xué)以后才能知道有理解不了的地方。教和學(xué)是

9、相輔相成、互相促進(jìn)的。教師和學(xué)生之間應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，共同提高。25 “教學(xué)相長(zhǎng)”與“學(xué)學(xué)半”的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)是什么？?jī)烧咧g是什么關(guān)系？ 相同點(diǎn)：兩者都強(qiáng)調(diào)了“教”是學(xué)習(xí)、進(jìn)步和提升的重要環(huán)節(jié)。 不同點(diǎn)：前者是從教和學(xué)兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明教和學(xué)的關(guān)系：二者是相輔相成、互相促進(jìn)、共同提高的，說(shuō)的直接全面，是作者要表達(dá)的主要觀點(diǎn)。后者則只從教的角度來(lái)說(shuō)明，將學(xué)的部分暗含其中，說(shuō)得含蓄委婉，是對(duì)前者的補(bǔ)充論證。 二者關(guān)系：前者是全文的觀點(diǎn)，后者是引用論據(jù)來(lái)補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的，二者并非并列關(guān)系，而是主從關(guān)系。河中石獸 26.本文選自閱微草堂筆記，作者紀(jì)昀，字曉嵐，是清代人。閱微草堂筆記以記述狐

10、鬼故事、奇特見(jiàn)聞為主，是以筆記形式寫(xiě)成的志怪小說(shuō)。 27.給下列加點(diǎn)字注音：河干（ ）   圮（ ）   棹小舟（ ）  曳鐵鈀（ ）（ ）   湮（ ）    嚙（ ）    溯流（ ）   木杮（ ）    臆斷（ ）28. 閱讀理解全文后填空：  對(duì)于河中石獸的位置，寺僧判斷其在河的下游  ，依據(jù)是  ；講學(xué)家判

11、斷其在湮于沙上，漸沉漸深耳 ，理由是 ；老水兵則判斷其在河的上游，是因?yàn)?#160; 。 29. 解釋下列加線的字詞:  河干( )     圮( )     并沉焉( )       閱十余歲( )   求石獸( )   湮（ ）    竟不可得( )   棹數(shù)小舟(

12、 )     設(shè)帳寺中 （ ）耳（ ）    顛（ ）     確論（ ）    遂（ ） 如是再嚙（ ）（ ）       不已（ ）            如其言（ ） 30.翻譯下列句子。

13、60;爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？31. 這個(gè)故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理?分別用原文和自己的話回答。智子疑鄰32.本文選自 韓非子說(shuō)難_，作者是  （時(shí)代）末期著名_ _家_ _（人名），是諸子百家中  _家思想的代表。 33.給下列加點(diǎn)字注音并解釋： 天雨墻壞（ ）    而鄰人之父亦云（ ）  暮而果大亡其財(cái)（ ）34.翻譯下面的句子： “不筑，

14、必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣?。  其家甚智其子，而疑鄰人之父。35. 課文開(kāi)頭八個(gè)字寫(xiě)了什么？  寫(xiě)故事發(fā)生的背景。 37.富家被盜的原因是什么？  家富，且“天雨墻壞”。  38.這則寓言的寓意是什么？ 教育人們不可因人廢言，要看意見(jiàn)正確與否。 塞翁失馬 39. 塞翁失馬選自 _，此書(shū)為 （朝代）淮南王  等編著。 40. 聯(lián)系上下文解釋下列加點(diǎn)字： 善術(shù)者（ ）  亡而入胡（ ）   將胡駿馬而歸（ ）  

15、;  以跛之故（ ） 41.翻譯下面的句子： 此何遽不為福乎？ 家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。 近塞之人，死者十九。  42.本文是蘊(yùn)含的道理是：禍福相依、好壞共存，看待事物要持辯證的態(tài)度，要懂得努力將壞事變成好事。成語(yǔ)“ 塞翁失馬，焉知非福 ”就出自本文。 43.你認(rèn)為塞翁“善術(shù)”是本文故事情節(jié)變化的根本原因嗎？塞翁的真正高明之處在哪里？ 不是。塞翁的高明之處是不悲觀，能用辯證的眼光看待問(wèn)題，從反面思考問(wèn)題。論語(yǔ)十則51 論語(yǔ)是記錄 的一部書(shū)，是 經(jīng)典著作

16、之一，共20篇，以語(yǔ)錄體和對(duì)話體為主?？鬃?，名 ，字 ， 時(shí)期魯國(guó)人，我國(guó)古代偉大的 、 、 。 52.請(qǐng)說(shuō)說(shuō)”四書(shū)五經(jīng)”分別指什么?“四書(shū)”指 ；“五經(jīng)”指 。 53.表明既要勤勉學(xué)習(xí)，還要按時(shí)溫習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件樂(lè)事的是： ？ 54.表明學(xué)須有友，志同道合的朋友不遠(yuǎn)千里而來(lái)，研究學(xué)問(wèn)，成為樂(lè)事的是： ？55.含蓄地表明了學(xué)習(xí)要有不求人知,全在進(jìn)德修業(yè)的正確態(tài)度是: ? 56.曾參講治學(xué)的人要重視個(gè)人的品德修養(yǎng)的句子是: ? 57.強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)過(guò)程中獨(dú)立思考的重要性的是: 58.闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系的是: 。 59.要向一切人學(xué)習(xí)，隨