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文檔簡(jiǎn)介
1、七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)文言文期末復(fù)習(xí)詠 雪 1給下列加點(diǎn)字注音:傅( ) 柳絮( ) 差可擬( )( ) 無(wú)奕( ) 雪驟( ) 道韞( ) 2 本文選自南朝宋彭城人 編著的 一文。 3 解釋字詞: 內(nèi)集( ) 兒女( ) 俄而( ) 欣然( ) 差可擬( )
2、160; 未若( ) 因風(fēng)起( ) 即( ) 4翻譯文中劃?rùn)M線的句子: 謝太傅寒雪日內(nèi)集,與兒女講論文義。 撒鹽空中差可擬。 未若柳絮因風(fēng)起。 5“謝太傅寒雪日內(nèi)集,與兒女講論文義”這一句總述了謝太傅家人詠雪的背景,極精煉地交代了時(shí)間“寒雪日 ”、地點(diǎn)“內(nèi)集”、人物“謝太傅與兒女”、事件“講論文義”等要素。文中“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語(yǔ)為我們營(yíng)造了一種歡快、輕松、融洽的家庭氣氛。 6下列句子節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是( )
3、0;A 撒鹽 / 空中差 / 可擬 B白雪 / 紛紛何 / 所似C未若 / 柳絮 / 因風(fēng)起 D左將軍 / 王凝 / 之妻也 7對(duì)“公大笑樂(lè)”理解不正確的一項(xiàng)是( ) A說(shuō)明謝太傅對(duì)兩個(gè)答案都表示滿意。 B謝太傅“笑”前喻,而“樂(lè)”后喻。 C為“柳絮”一喻而“笑樂(lè)”。 D謝太傅認(rèn)為后一喻沒(méi)
4、有前一喻好。 8 文章最后寫(xiě)道:“即公大兄無(wú)奕女,左將軍王凝之妻也?!蹦阋詾樽髡邔?xiě)上這一句的用意何在? 答: 9用“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來(lái)比擬“白雪紛紛”,你認(rèn)為哪個(gè)更好?為什么? 答: 10 除“柳絮”一喻外,你還能寫(xiě)出一兩個(gè)形容飛雪的喻體嗎?能否再寫(xiě)出幾句詠雪的詩(shī)句嗎? 詞: 句: 陳太丘與友期 11給加點(diǎn)的字注音: 與人期行( ) 尊君在不( ) 12解釋加橫線的字詞。 與友期行( ) 太丘舍去( ) 去后乃至 (
5、 )(4)待君久不至( )尊君在不( )( ) 相委而去( )家君( ) 下車引之 ( ) 元方入門(mén)不顧 ( ) 13 翻譯文中劃?rùn)M線的句子:、陳太丘與友期行,期日中。 、待君久不至,已去。、日中不至,則是無(wú)信;對(duì)子罵父,則是無(wú)禮。 友人慚,下車引之,元方入門(mén)不顧。14“期日中,過(guò)中不至”說(shuō)明陳太丘的朋友是個(gè) 不守信用 的人,“友人便怒”,從友人的話中我們又看到了友人是個(gè) 言辭粗魯、只會(huì)怪罪別人兒不會(huì)反省自己&
6、#160; 的人,從“友人慚,下車引之”還可看出友人是個(gè) 知錯(cuò)能改 的人。陳元方維護(hù)了父親的尊嚴(yán),顯示了聰明才智,體現(xiàn)這一天資的語(yǔ)言是“ 日中不至,則是無(wú)信;對(duì)子罵父,則是無(wú)禮 ”,也表現(xiàn)出對(duì)客人無(wú)信無(wú)禮的不滿,體現(xiàn)不滿的行動(dòng)是“ 元方入門(mén)不顧 ”。 15元方“入門(mén)不顧”是否失禮?說(shuō)說(shuō)你的看法。 16 從這篇文章中,我們可以得到什么啟示? 17 你知道哪些有關(guān)誠(chéng)信的的詞語(yǔ)或名言?你還知道哪些類似的故事?(請(qǐng)各舉出
7、兩例) 詞語(yǔ):名言: 故事:雖有嘉肴18.給下列加點(diǎn)字注音: 嘉肴( ) 自強(qiáng)( ) 兌命( ) 學(xué)學(xué)半( )19解釋下列加點(diǎn)字詞的意思。 雖有嘉肴 弗食 不知其旨也 不知其善也 能自強(qiáng)也 雖有至道 教學(xué)相長(zhǎng) 是故 教然后知困 20 翻譯下列句子。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。 知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長(zhǎng)。兌命曰:“學(xué)學(xué)半?!逼浯酥^乎?21本文節(jié)選自 學(xué)記 ,又名小戴禮記 , 儒家經(jīng)典著作之一,秦漢以前各種 禮儀 論著的選集,共 49 篇。學(xué)記是禮記 中的一篇,是中國(guó)教育史上,也是世界教育史上第一部 教育學(xué) 的專著。該
8、文中隱藏一個(gè)流傳至今的成語(yǔ)是教學(xué)相長(zhǎng)。 22 本文主要論述了什么道理?作者是怎么論述的?(論證思路)本文主要論述了 教與學(xué)是互相促進(jìn)的道理。本文在論述時(shí)先以“ 雖有嘉肴,弗食,不知其旨也”作比,繼而引入“ 雖有至道,弗學(xué),不知其善也”, 進(jìn)而又從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說(shuō)明,最后歸結(jié)到“ 教學(xué)相長(zhǎng) ”這個(gè)結(jié)論。(用原文填空) 23 開(kāi)頭“雖有嘉肴”一句有什么作用? 用嘉肴比喻至道,運(yùn)用了類比論證,是為了襯托至道的好處,也起到了引出論點(diǎn)的作用。24 從學(xué)習(xí)的角度,“教學(xué)相長(zhǎng)”可以給我們?cè)鯓拥膯⑹荆吭嚱Y(jié)合學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),談?wù)勀愕目捶ā?只有學(xué)習(xí)以后才能知道自己的不足,教學(xué)以后才能知道有理解不了的地方。教和學(xué)是
9、相輔相成、互相促進(jìn)的。教師和學(xué)生之間應(yīng)該互相學(xué)習(xí),互相促進(jìn),共同提高。25 “教學(xué)相長(zhǎng)”與“學(xué)學(xué)半”的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)是什么??jī)烧咧g是什么關(guān)系? 相同點(diǎn):兩者都強(qiáng)調(diào)了“教”是學(xué)習(xí)、進(jìn)步和提升的重要環(huán)節(jié)。 不同點(diǎn):前者是從教和學(xué)兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明教和學(xué)的關(guān)系:二者是相輔相成、互相促進(jìn)、共同提高的,說(shuō)的直接全面,是作者要表達(dá)的主要觀點(diǎn)。后者則只從教的角度來(lái)說(shuō)明,將學(xué)的部分暗含其中,說(shuō)得含蓄委婉,是對(duì)前者的補(bǔ)充論證。 二者關(guān)系:前者是全文的觀點(diǎn),后者是引用論據(jù)來(lái)補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的,二者并非并列關(guān)系,而是主從關(guān)系。河中石獸 26.本文選自閱微草堂筆記,作者紀(jì)昀,字曉嵐,是清代人。閱微草堂筆記以記述狐
10、鬼故事、奇特見(jiàn)聞為主,是以筆記形式寫(xiě)成的志怪小說(shuō)。 27.給下列加點(diǎn)字注音:河干( ) 圮( ) 棹小舟( ) 曳鐵鈀( )( ) 湮( ) 嚙( ) 溯流( ) 木杮( ) 臆斷( )28. 閱讀理解全文后填空: 對(duì)于河中石獸的位置,寺僧判斷其在河的下游 ,依據(jù)是 ;講學(xué)家判
11、斷其在湮于沙上,漸沉漸深耳 ,理由是 ;老水兵則判斷其在河的上游,是因?yàn)?#160; 。 29. 解釋下列加線的字詞: 河干( ) 圮( ) 并沉焉( ) 閱十余歲( ) 求石獸( ) 湮( ) 竟不可得( ) 棹數(shù)小舟(
12、 ) 設(shè)帳寺中 ( )耳( ) 顛( ) 確論( ) 遂( ) 如是再嚙( )( ) 不已( ) 如其言( ) 30.翻譯下列句子。
13、60;爾輩不能究物理,是非木杮,豈能為暴漲攜之去?蓋石性堅(jiān)重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴。然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?31. 這個(gè)故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理?分別用原文和自己的話回答。智子疑鄰32.本文選自 韓非子說(shuō)難_,作者是 (時(shí)代)末期著名_ _家_ _(人名),是諸子百家中 _家思想的代表。 33.給下列加點(diǎn)字注音并解釋: 天雨墻壞( ) 而鄰人之父亦云( ) 暮而果大亡其財(cái)( )34.翻譯下面的句子: “不筑,
14、必將有盜?!逼溧徣酥敢嘣?。 其家甚智其子,而疑鄰人之父。35. 課文開(kāi)頭八個(gè)字寫(xiě)了什么? 寫(xiě)故事發(fā)生的背景。 37.富家被盜的原因是什么? 家富,且“天雨墻壞”。 38.這則寓言的寓意是什么? 教育人們不可因人廢言,要看意見(jiàn)正確與否。 塞翁失馬 39. 塞翁失馬選自 _,此書(shū)為 (朝代)淮南王 等編著。 40. 聯(lián)系上下文解釋下列加點(diǎn)字: 善術(shù)者( ) 亡而入胡( ) 將胡駿馬而歸( )
15、; 以跛之故( ) 41.翻譯下面的句子: 此何遽不為福乎? 家富良馬,其子好騎,墮而折其髀。居一年,胡人大入塞,丁壯者引弦而戰(zhàn)。 近塞之人,死者十九。 42.本文是蘊(yùn)含的道理是:禍福相依、好壞共存,看待事物要持辯證的態(tài)度,要懂得努力將壞事變成好事。成語(yǔ)“ 塞翁失馬,焉知非福 ”就出自本文。 43.你認(rèn)為塞翁“善術(shù)”是本文故事情節(jié)變化的根本原因嗎?塞翁的真正高明之處在哪里? 不是。塞翁的高明之處是不悲觀,能用辯證的眼光看待問(wèn)題,從反面思考問(wèn)題。論語(yǔ)十則51 論語(yǔ)是記錄 的一部書(shū),是 經(jīng)典著作
16、之一,共20篇,以語(yǔ)錄體和對(duì)話體為主??鬃?,名 ,字 , 時(shí)期魯國(guó)人,我國(guó)古代偉大的 、 、 。 52.請(qǐng)說(shuō)說(shuō)”四書(shū)五經(jīng)”分別指什么?“四書(shū)”指 ;“五經(jīng)”指 。 53.表明既要勤勉學(xué)習(xí),還要按時(shí)溫習(xí),把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件樂(lè)事的是: ? 54.表明學(xué)須有友,志同道合的朋友不遠(yuǎn)千里而來(lái),研究學(xué)問(wèn),成為樂(lè)事的是: ?55.含蓄地表明了學(xué)習(xí)要有不求人知,全在進(jìn)德修業(yè)的正確態(tài)度是: ? 56.曾參講治學(xué)的人要重視個(gè)人的品德修養(yǎng)的句子是: ? 57.強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)過(guò)程中獨(dú)立思考的重要性的是: 58.闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系的是: 。 59.要向一切人學(xué)習(xí),隨
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