議論文閱讀專項訓(xùn)練

1、議論文閱讀專項訓(xùn)練【訓(xùn)練題型】提煉中心論點、指出論證方法及作用、感知文本，提煉信息。（一）閱讀絕境是人生的醒悟和升華，回答下列問題（9分） 絕境是人生的醒悟和升華（1）生活的道路不可能永遠是坦途，必然會遇到令人無奈的困境，甚至是人生絕境。（2）如果你已經(jīng)陷入絕境，那么就證明你已經(jīng)得到了上帝的垂愛，將獲得一次改變命運的機會。如果你已經(jīng)取得了成功，你要由衷感謝的不應(yīng)是你的順境，而應(yīng)是你的絕境。（3）順境中，你收獲的僅僅是代表財富的東西，然而大部分時間里，你是在不斷地喪失，喪失著生命中原始的豪邁與激情。順境是一種麻醉劑和腐蝕劑，讓你完成從呼嘯山林的獸中之王到懶貓的轉(zhuǎn)化，讓你經(jīng)歷從將軍到囚徒的蛻變。（

2、4）絕境不僅僅是一場磨難，更是人生的一種醒悟和升華。（5）置身人生絕境，你必然會飽受痛苦的煎熬，忍受非人的折磨。它迫使你不得不躲在一個偏僻的角落，反觀自身的內(nèi)心和靈魂，掃清思想上的障礙，觸摸心靈中最脆弱的部分，對生命進行深層的、近乎本質(zhì)的思考，正視這突如其來的人生絕境，把它當(dāng)做一塊磨煉人的礪石，錘煉自己，激發(fā)生命活力。（6）越王勾踐面對亡國的人生大恥，痛定思痛，臥薪嘗膽，終成復(fù)國大業(yè)；音樂巨匠貝多芬面對雙耳失聰?shù)娜松蜻\，告誡自己，要扼住命運的咽喉，于是演奏出了輝煌的命運絕響；海涅面對手足癱瘓、視力微弱的人生絕境，信念不倒，筆耕不輟，吟唱出了譽滿人間的不朽詩篇由此可見，在絕境中成功者往往會突破

3、思想上的樊籬，超越世俗常規(guī)，書寫連自己都不曾想過的神話。（7）巴爾扎克說：“絕境是天才的進身之階；信徒的洗禮之水；能人的無價之寶；弱者的無底之淵?！保?）其實，要想取得成功，僅有清醒的認識還不夠，要把想法變?yōu)楝F(xiàn)實，還必須堅持不懈地努力。失敗者并不是天生就比成功者差，而是在逆境或絕境中，成功者比失敗者多忍耐了一分鐘，多思考了一個問題，多走了一步路因而，在不斷地努力中成功者就多了一分堅強，多了一條途徑，多了一次機遇而失敗者在逆境中怨天尤人，在絕境中慨嘆命運不濟，最終放棄了改變命運的努力。（9）所以說，絕境是你錯誤想法的結(jié)束，也是你選擇正確做法的開始。走出人生絕境就會迎來人生佳境。（10）多一次逆境

4、，就多一分成熟，多一分感悟；多一次絕境，就多一次機遇，多一次超越。 （選文有改動20（2分）本文的中心論點是什么?21（2分）第（3）段中作者為什么說“順境是一種麻醉劑和腐蝕劑”?22（3分）第（6）段中畫線部分運用了什么論證方法?有什么作用?23（2分）從文中第段來看，成功者和失敗者最主要的區(qū)別是什么？（一）閱讀低頭與昂首，回答下列問題（17分）低頭與昂首富蘭克林被稱為美國之父。在談起成功之道時，他說這一切源于一次拜訪。在他年輕的時候，一位老前輩請他到一座低矮的小茅屋中見面。富蘭克林來了，他挺起胸膛，大步流星，一進門，“砰”的一聲，額頭重重地撞在門框上，頓時腫了起來，疼得他哭笑不得。老前輩看

5、到他這副樣子，笑了笑說：“很疼吧!可這是你今天最大的收獲。一個人要想洞察世事，練達人情，就必須時刻記住低頭?！备惶m克林把這次拜訪當(dāng)成一次悟道，他牢牢記住了老前輩的教導(dǎo)，把謙虛列為他一生的生活準(zhǔn)則。要取得成功，首先就要學(xué)會低頭。這恰如演奏一支高昂的曲子，起首往往是低調(diào)的。低頭，既是正確認識自己，也是對他人的一種尊重。什么時候都高昂著頭，實際上是抬高自己，看低別人。你瞧不起別人，人家干嘛要瞧得起你呢？因此，你再優(yōu)秀，再有名，也沒有人愿意與你合作。當(dāng)然，低頭并不意味著把自己不當(dāng)人。低頭不應(yīng)該是流水，越流越低。一支曲子，越唱越低，就會唱不下去。有人把低頭理解為唯唯諾諾、忍讓一切，理解為逆來順受、低聲下

6、氣，這是不正確的。有這樣一個故事：有個公司招聘員工，門外排著長長的隊伍，應(yīng)聘者一個接一個進去接受考試。每進去一個，主考官不由分說，凌空劈來一記耳光。主考官問：“這是什么滋味？”捂著臉出來的人都落選了，他們是低頭的人。后來有個年輕人進去，主考官同樣劈來一記耳光，說：“這是什么滋味？”年輕人定了定神，以同樣的速度，同樣的力量，給主考官同樣一記耳光，說：“就是這個滋味?！背鋈艘饬系氖?，這個年輕人被錄用了。富蘭克林以低頭抵達成功，年輕人卻以昂首被錄用，這是不是矛盾的呢？不，其實為人處世真正的法則是把自己擺在一個恰當(dāng)?shù)奈恢蒙希涸跀[放自己處的位置時，我們應(yīng)該是富蘭克林；而在擺放我們自己心的位置時，我們必須

7、是那個年輕人。也就是說，我們應(yīng)該低頭處世，昂首做人。1（3分）概括本文的中心論點。2（3分）第段畫線句運用了什么論證方法？有什么作用？3（2分）文中的年輕人回敬了主考官一記耳光反而被錄用了，你認為原因是什么？4（2分）結(jié)合全文內(nèi)容，說說應(yīng)該怎樣把握“低頭”的尺度和“昂首”的尺度。5（2分）文中第一自然段中加點的詞語“低頭”的含義是什么？6（2分）文中第四自然段加點的詞語“低頭”的含義是什么？7（3分）文中說低頭不是“逆來順受、低聲下氣”。但生活中也有人欣賞忍氣吞聲、甘受“胯下之辱”的韓信，認為正是當(dāng)初他的肯“低頭”，才讓他日后有機會成為三軍統(tǒng)帥。結(jié)合本文，談?wù)勀銓Υ耸窃鯓诱J識的？（三）閱讀遺憾

8、，也是一朵奇葩，回答下列問題（5分）遺憾，也是一朵奇葩 遺憾，詞典上的解釋是“不稱心”“太可惋惜”。無論人還是事，若留下遺憾，似乎都會存有殘缺，讓人嘆息不已。 很多的悲劇都在展現(xiàn)遺憾：荊軻身負重任剌奏王，偏偏選人不當(dāng)刺殺失敗，遺憾！屈原忠心耿耿愛君國，偏偏遇上昏庸的楚懷王，遺憾！歷史上類似的悲劇不勝枚舉，在人生的行進過程中遺憾似乎常常如影相隨。 既然如此，那么應(yīng)該怎樣對待遺憾呢？毋庸置疑，我們應(yīng)該正視遺憾。 正視遺憾，首先是坦然接受遺憾。如果人生皆有遺憾，人生必有遺憾，那么我們不如坦然接受它，不抱怨，不氣餒，把它化作人生中的另外一道風(fēng)景。韓愈接受了“朝奏夕貶”的遺憾，寫出了“云橫秦嶺家何在，雪

9、擁藍關(guān)馬不前”的千古絕句；柳宗元接受了貶謫永州閑置的遺憾，寫出了不朽的“永州八記”由此看來，遺憾，也是一朵奇葩；它，也能激發(fā)出生命的激情，讓生命在逆境中煥發(fā)出新的精彩。 正視遺憾，就要把遺憾作為人生的又一塊磨礪石。遺憾，常常還不是輕描淡寫的嘆息，不是大可惋惜的搖頭，遺憾可能是人生的一道坎，甚至是險象環(huán)生的斷裂層。但是，只要正視遺憾，把遺憾作為又一塊磨礪石，磨練毅力，砥礪意志，那么，人生在遺憾這塊磨礪石上將奏出蕩氣回腸的高亢之音。不是嗎？越王勾踐亡國被俘，遺憾，但他砥礪沉潛，最終“苦心人天不負臥薪嘗膽三千越甲可吞吳”；音樂家貝多芬，正值創(chuàng)作的盛年，然而雙耳失聰，遺憾，但他扼住命運的咽喉，譜寫了如

10、命運交響曲等許多不朽作品。當(dāng)人們還在用滾滾熱淚對他們的種種遺憾扼腕長嘆表達出自己的遺憾時，他們已經(jīng)把遺憾當(dāng)作展現(xiàn)生命進取的長空，翱翔搏擊其中，創(chuàng)下一個個奇跡。 正視遺憾，就是把遺憾定格為人生的一種經(jīng)歷。人人都有理想，而理想的最大特色就是高于現(xiàn)實，也正因為如此，追求理想的人難免受挫，從而留下遺憾。但是，如果能笑對遺憾，那么，遺憾將定格為一種經(jīng)歷，留下為后人贊嘆的美。李白欲求仕，但終生仕途不順、屢遭排遣，是遺憾，然而他“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自信，又曾讓多少文人墨客欣然折服；王勃一生時運不濟、命途多舛，是遺憾，然而他“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的絕唱，又讓多少人怦然心動。所以，遺

11、憾就是一種厚重的美，它正如一杯苦茶，雖然入口苦澀，卻能于入咽時感受到它的香甜。 盡管并不是所有的播種幫能有收獲，盡管并不是所有的追求都會綻開花朵，但正如朱光潛老先生所說：“倘若件件事都盡善盡美了，自然沒有希望發(fā)生，更沒有努力奮斗的必要?！奔热蝗绱耍伪鼐芙^遺憾！因此，我們可以認定，遺憾乃是人生的一種必然，應(yīng)該正視遺憾。1. （3分）概括本文中心論點。2.（3分）本文圍繞中心論點設(shè)立了哪些分論點？3文章第段畫橫線句子運用了哪些論證方法？（2分） （四）閱讀痛苦也是一種精神財富，回答下列問題（5分）痛苦也是一種精神財富弗洛伊德有句名言：追求快樂是人的天性。不過全然沒有痛苦的人生，似乎還沒有出現(xiàn)過。

12、不同職業(yè)，不同年齡，不同性別，只要是人，都會有痛苦。怎樣對待痛苦？我說，應(yīng)把痛苦視作一種精神財富。這難道是阿Q式的自慰？不是。古人孟子有言：哀莫大于心死。其實，真正“心死”、無所期冀的人，如同行尸，是體味不到痛苦的。而沒有痛苦的。而沒有痛苦，或許正是人生的最大的悲哀。痛苦，作為一種感情體驗與反應(yīng)，是人類特有的精神生活，它伴隨著幸福的追求而生，又為幸福的獲得鋪墊著通衢。有過事業(yè)挫折的人，倍覺成功喜悅；經(jīng)過情場失意的人，愈感愛情之可貴。這里用得上尼采的一句話：“一切痛苦之中都孕育著快樂。”沒有痛苦的臺階，快樂，尤其是使人激動不已的快樂，或許永遠是天國之物。要不然，中國女排在獲得三連冠、四連冠、五連

13、冠時，又怎么會以淚告慰“江東父老”呢？痛苦之中不僅孕育著快樂，而且孕育著創(chuàng)造。我國有句古語“蚌病成珠”。價值昂貴的珍珠，恰是牡蠣體內(nèi)病痛的產(chǎn)物。德國詩人海涅曾經(jīng)發(fā)問：詩之于人是否如同珠子之于牡蠣？法國作家福樓拜則用更明確的語言發(fā)揮了類似的見解。他說：珠子是牡蠣生病所結(jié)成，作者的文筆卻是更深沉的痛苦的流露。失戀的痛苦曾催生了歌德的千古力作少年維特之煩惱，更使瑪麗居里告別故鄉(xiāng)，遠走他國，憤發(fā)攻讀，矢志成才。沒有當(dāng)初世俗觀念對瑪麗純真愛情的夭折，或許就沒有后來的居里夫人了。我國歷史上，文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，兵法修列；不韋適蜀，世傳呂覽；韓非

14、囚秦說難，孤憤，也是一樣的證明。人的脫胎而問世伴隨著母體的痛苦。痛苦誕生了一個新生命。人的成熟則離不開自身這樣那樣的痛苦經(jīng)歷。曲折，加速著人的意志的成熟；挫折，培育著人的性格的成熟；坎坷，錘煉著人格的成熟。喜劇家莫里哀這樣評價失戀的痛苦，說它“是一位偉大的導(dǎo)師，教會我們怎樣做人”。其實豈止是失戀？人生歷程中的一切痛苦，難道不都應(yīng)該扮演同樣的角色？痛苦可以分解，可以變通，可以戰(zhàn)勝，但這一切的前提， 是我們必須具有戰(zhàn)勝痛苦的信心，勇氣和毅力?！按輦m多意越厲，直與天地爭春回?！卑淹纯嗫醋鍪且环N精神財富，痛苦帶給我們的必將是成功和快樂。（2分）第段引用弗洛伊德的名言作用是什么？ （2分）本文的中心論

15、點是什么？ （2分）第段首句在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上的作用分別是什么？（2分）本文采用的論據(jù)主要有哪兩種類型？（2分）第段給全文作結(jié)論的句子哪句？議論文閱讀專項訓(xùn)練答案：（一）絕境是人生的醒悟和升華20、絕境是人生的醒悟和升華。21、因為順境往往“讓你完成從呼嘯山林的獸中之王到懶貓的轉(zhuǎn)化，讓你經(jīng)歷從將軍到囚犯的的蛻變?！币簿褪钦f順境往往會使人喪失斗志，不思進?。ɑ蚴谷藛适Ш肋~與激情），甚至貪圖享樂，腐化、墮落。22.舉例論證，證明了在絕境中成功者能夠突破思想的束縛，超越常規(guī)，創(chuàng)造奇跡。23. 成功者能堅持不懈地努力，而失敗者放棄了改變命運的努力（二）低頭與昂首1我們應(yīng)該低頭處世，昂首做人。2比喻論證，生動形象地證明了要取得成功首先就要學(xué)會低頭的道理。3他沒有為了一時利益而放棄尊嚴和人格。4謙虛但不能放棄尊嚴自尊但不能看低別人5第一自然段低頭的含義是謙虛。6第四自然段的詞語第三行詞語“低頭”的含義是失敗。7在世界的各種角落，每個人都有每個人的生活方式。所以無所謂的真正法則，沒有絕對的規(guī)律。為人處世這只是在交際面上的冰山一角而已，所以僅僅憑借這里的幾句話，幾段文就得出人生法則，純屬荒謬無稽之談。就如崇文筆下的所有的惡人也只不過是在世俗的壓迫和環(huán)境下產(chǎn)生的一種病態(tài)的性格罷了（