東西方文化差異比較——英雄觀(完整版)

1、東西方文化差異比較英雄觀東西方文化的差異，我們從生活中的方方面面都可以體會到。英雄觀，正是其差異的一個最典型的表現(xiàn)。所謂 “英”為才智，“雄”為膽識，二者兼?zhèn)鋭t稱之為英雄，但這只是最簡明的字典定義，一個被社會所公認的，真正的英雄，他就是這個社會的楷模，人們對英雄的定義即英雄觀，反映出的往往是這個社會人們的道德理念與理想追求，更深層次地說，英雄觀代表的是當(dāng)時社會的主流文化。東西方在對英雄的定義上，非常明顯地反映了各自的文化背景和傳統(tǒng)價值，值得我們深思。下面，我將從藝術(shù)類的虛構(gòu)作品和現(xiàn)實生活這兩大方面進行詳細闡述東西方英雄觀。一、 東西方虛構(gòu)作品中的英雄美國的超級英雄片可謂無人不知無人不曉，電影塑

2、造了許許多多形形色色的經(jīng)典英雄形象，如超人、蜘蛛俠、蝙蝠俠、美國隊長等等。比較他們的設(shè)定，外表上各有各的個性，各有各的能力，但從內(nèi)在精神來看，反映的都是西方的冒險精神與個人英雄主義。超級英雄電影中主角們或許失戀過，輟學(xué)過，工作失敗過，或許曾經(jīng)走錯道路過，但在敵人面前，他們從不畏懼，也絕不會被徹底擊敗，也許一時會遇到挫折，劇情一波三折，但最后一定是其戰(zhàn)勝了邪惡，單獨一人救世界于水深熾熱之中，從而達成圓滿的結(jié)局，其個人英雄主義表達得淋漓盡至。以蜘蛛俠為例，劇中最經(jīng)典的臺詞就是蜘蛛俠彼得帕克叔叔對他說的那句話：能力越大，責(zé)任越大。蜘蛛俠的真實身份是一個在報社工作的小記者彼得帕克，其在高中時默默無聞，

3、作為記者時也曾面對過事業(yè)的煩惱，和女友瑪麗·簡的關(guān)系也落入過低谷，但面對邪惡勢力時，他從未屈服，盡全力自己解決以維護社會治安、懲治惡人，有時也會身受重創(chuàng)，但他依舊會站起來，直到擊敗敵人。但在他懲惡揚善的同時，他也十分的無組織無紀律，單獨行動還常常破壞公物、惹出麻煩，甚至在劇中還被人們所猜忌。蜘蛛俠這一英雄形象便是西方個人英雄主義與冒險精神的深刻寫照。反觀東方 ，在中國一提及英雄，首先聯(lián)想到的是“舍生取義”、“舍小家，為大家”、“精忠報國”這類有關(guān)大義的成語，傳統(tǒng)定義中的英雄往往富有強烈的家國情懷與集體主義，與西方的英雄形象形成了鮮明比照。這一點在虛構(gòu)作品中表達得尤為明顯。例如中國古代

4、傳說故事中的英雄大禹治水的故事*，在中原洪水泛濫時他父親因治水不利被流放處死，而他則臨危受命，不因舜處罰了他的父親就嫉恨在心，一心為天下黎明百姓治水，甚至三過家門而不入，見妻兒也不過揮手示意，沒有與其團聚，可以說他把個人利益完全拋下，真正做到了舍小家為大家，最終拯救了天下蒼生，被頌為英雄。再如金庸筆下的郭靖，俠之大義者，憂國憂民，也是家國思想的寫照。假設(shè)比照一下東西方英雄的生平，不難發(fā)現(xiàn)中國的英雄們都盡善盡美，做到超越人性的理性，從未犯過錯，形象過于完美而脫離于現(xiàn)實，他們似乎從來不會過分感情用事，國家與民族危亡永遠在第一位，而且做事永遠站在正義的一方，更多的，他們幾乎都帶有一種悲壯的色彩。二、

5、 現(xiàn)實生活中的東西方英雄在現(xiàn)實生活中，東西方都有其名為英雄的榜樣，受世人敬仰，不像影視及文學(xué)等虛構(gòu)類作品中那樣，他們沒有超能力，并不是盡善盡美，也不可能戰(zhàn)勝一切，但他們以自己的實際作為，得到了人們的認可。為比較東西方在現(xiàn)實生活中的英雄觀差異，我們引入一份2006年由美國人民評選出的“英雄榜”，榜單上的英雄們是由美國人民自己票選出來的，可以說代表了絕大多數(shù)人們的看法，其中不乏影星、球星、主持人，如美國著名的黑人脫口秀節(jié)目主持奧普拉·溫弗麗，再如名列第二的身患帕金森癥、支持干細胞研究的電影演員?？怂?，但令一些中國人驚訝的是，在美國人評選出的十位生活中的英雄中，其中一位叫約翰·麥

6、凱思，是越戰(zhàn)軍人，他在越南呆的六年中沒有上戰(zhàn)場廝殺，而是待在越南人的戰(zhàn)俘營里，戰(zhàn)爭結(jié)束后回國的他受到禮遇，被授予勛章，奉為英雄，這對于很多中國人來說都有些難以理解，一個戰(zhàn)俘為何能成為英雄？在東方文化中，英雄應(yīng)該有一份骨氣，寧死不屈，正所謂“士可殺不可辱”，不管這樣做的價值，這份尊嚴是英雄必不可少的，是高于生命的。但在西方人眼中，生命高于一切，在殘酷的戰(zhàn)爭中活下來，才能創(chuàng)造更多價值，悲壯犧牲并沒有太大意義，在他們看來，東方歷史故事中項羽因無顏見江東父老而自刎于烏江，這樣轟轟烈烈的死反而是不可理喻的?？偨Y(jié)虛構(gòu)作品中的英雄拯救世界，他們的價值觀是人們所認同的價值觀，他們的形象是人們所希望成為的形象，

7、他們是人們心中理想的一個美好映射，而現(xiàn)實生活中的英雄更具有實際意義與參考價值。從這兩方面我們可以略窺一二東西方文化的差異。西方的英雄形象源于古代個人英雄主義、冒險精神，以及近代的民主革命現(xiàn)代資本主義和工業(yè)化帶來的追求自由和追求力量的潮流。14世紀至17世紀的文藝復(fù)興時期提出的“人文主義”，其核心是提出以人為中心而不是以神為中心，肯定人的價值和尊嚴；主張人生的目的是追求現(xiàn)實生活中的幸福，倡導(dǎo)個性解放，反對愚昧迷信的神學(xué)思想，認為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人，將人的生命放到了前所未有的高度上。這一思想至今仍是西方文化的核心之一，反映于諸多超級英雄電影中。而東方文化中，自古以來便以家國為重，國重于家，家重于個人，“天下興亡，匹夫有責(zé)”便是其寫照，強調(diào)個人的命運與國家的命運息息相關(guān)，所以英雄的價值中心在中國人看來主要表達于能夠為了國家民族的利益犧牲個人利益，具備這種奉獻精神是成為英雄的基本條件，一代又一代傳承的悠久的東方文化，已將舍生取義的氣節(jié)烙進了每個東方人的心中。縱觀歷史上記錄的英雄形象，或虛構(gòu)或真實，無不是以完美的正面形象出現(xiàn)，而不像西方的而英雄形象那樣接納了人性的完美與不完美。 綜上所述，東西方英雄觀的差異表達于虛構(gòu)作品與現(xiàn)實生活之中，是由其文化差異產(chǎn)生的，也因此在很大程度上反映了文化差異?，F(xiàn)如今的時代，我們需要屬于這個時代的英雄，也需要更加先進完善的文化，東西方應(yīng)該互相