新課程標(biāo)準(zhǔn)下語文課思維訓(xùn)練的認(rèn)識(shí)

1、新課程標(biāo)準(zhǔn)下語文課思維訓(xùn)練的認(rèn)識(shí)作者：裘明耀 文章來源：語文教學(xué)通訊2007.6 點(diǎn)擊數(shù)： 191 更新時(shí)間：2007-10-23 16:43:27 現(xiàn)在，許多老師正在潛心研究語文“情感型課文”的教學(xué)，這無疑是邁出了正確而重要的一步。正像戲劇演員練好“唱、做、打、哭；口、眼、身、法、步”等基本功一樣?！扒楦行驼n文”是語文教材的重要一塊，不可設(shè)想一位語文教師連“情感型課文”也教不好的事實(shí)。然而語文教材是一種綜合性的教育資源，它的內(nèi)涵是非常豐富的。如思維訓(xùn)練，每篇語文教材中的訓(xùn)練點(diǎn)是無處不在的。新課標(biāo)“課程的基本理念”的第一條“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”中就提到“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語文，豐

2、富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維”在十條總目標(biāo)的第條一開始就提出“在發(fā)展語言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力”在整本新課標(biāo)中，以后又多次提到了發(fā)展學(xué)生的思維能力。這些都說明了發(fā)展學(xué)生思維的重要性。如果把“思維”這個(gè)詞兒展開一看，就更能說明發(fā)展思維能力的重要性。思維：是在表象、概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理等認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過程。這些都說明了“新課標(biāo)”已把發(fā)展、提高學(xué)生的分析、綜合、判斷、推理等能力提到重要的議事日程上了。事實(shí)上，只要安排合理，有機(jī)揉合，思想教育、語言文字和思維訓(xùn)練能都一氣呵成，一舉多得。根據(jù)筆者的認(rèn)識(shí)，在語文教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的思維要注意以下訓(xùn)練。一、既要重視形象思維的訓(xùn)練，也要重視抽象

3、思維的訓(xùn)練形象思維是以形象為主要思維手段的思維活動(dòng)。這種思維訓(xùn)練要重點(diǎn)把握對(duì)象的形象特征，對(duì)象的形象聯(lián)系，對(duì)象的景貌、神情，對(duì)象的構(gòu)圖特征等要素。如桂林山水就是一篇很好的形象思維訓(xùn)練教材。許多老師在認(rèn)真引導(dǎo)學(xué)生讀懂、體會(huì)寫漓江水的“靜”“清”“綠”和桂林山的“奇”“秀”“險(xiǎn)”這些句段時(shí)，將會(huì)很好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行形象思維訓(xùn)練。上述訓(xùn)練著重在對(duì)象的形象特征、景貌和神情的體會(huì)。又如魚游到了紙上中：“他有時(shí)工筆細(xì)描，把金魚的每個(gè)部位一絲不茍地畫下來，像姑娘繡花那樣細(xì)致；有時(shí)又揮筆速寫，很快地畫出金魚的動(dòng)態(tài)，仿佛金魚在紙上游動(dòng)?！弊髡哂昧艘粋€(gè)并列復(fù)句把一個(gè)聾啞青年認(rèn)真學(xué)畫的過程寫得淋漓盡致。這個(gè)訓(xùn)練主要側(cè)重

4、在對(duì)象的形象聯(lián)系對(duì)象的連貫動(dòng)作。抽象思維（又稱邏輯思維）這是與形象思維相對(duì)而言。一般指以抽象語言符號(hào)為載體的，以概念、判斷、推理等邏輯思維為主要的思維形式。如桂林山水中“桂林的山真險(xiǎn)啊，好像一不小心就會(huì)栽倒（）下來?！薄斑@樣的水倒（à）映著這樣的山”兩句中的多音字“倒”的學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行語言符號(hào)（包括文字）為載體的抽象思維訓(xùn)練。讓學(xué)生通過查字典，定字義，并通過分析、比較、體味祖國(guó)語言文字使用的嚴(yán)密性、多變性。二、既要重視求同思維的訓(xùn)練，也要重視求異思維的訓(xùn)練求同思維又稱收斂思維，會(huì)聚思維。求同思維總是力求從客觀事實(shí)出發(fā)，按照分析、綜合、歸納、演繹及推理等思維形式去揭示客觀事物的真理，

5、最后獲得一個(gè)比較客觀的唯一結(jié)論。如落花生中的兩句話：我們談到深夜才散?；ㄉ龅氖称范汲酝炅耍赣H的話卻深深地印在我的心上。話中出現(xiàn)了兩個(gè)“深”字。前一個(gè)“深”的意思是表示“時(shí)間長(zhǎng)久”，后一個(gè)“深”的意思是“深刻、深入”。它們的答案是唯一的，不可能“深”的六種含義通用。有的老師發(fā)現(xiàn)了這一求同思維訓(xùn)練的好教材，抓準(zhǔn)訓(xùn)練，還設(shè)計(jì)出靈活的作業(yè)練習(xí)。如有的老師讓學(xué)生聯(lián)系上下文猜義，試著解答含義，再讓學(xué)生把答案放在具體的語言環(huán)境中驗(yàn)證是否正確。這樣的教學(xué)比較有自能學(xué)習(xí)的創(chuàng)意。有的老師則讓學(xué)生從六個(gè)詞解中選擇一個(gè)合適的含義，這樣的學(xué)習(xí)學(xué)生負(fù)擔(dān)輕，少走彎路。然而有的老師則視而不見，整課書教下來都沒有教，放棄了

6、一次求同思維的訓(xùn)練機(jī)會(huì)。求異思維又稱發(fā)散思維、輻射思維，是與求同思維相對(duì)而言的。但它的特點(diǎn)是思維空間開放，不拘泥于一點(diǎn)或一條線，不受已有的經(jīng)驗(yàn)或規(guī)則的限制，從不同角度、不同方式去尋求各種各樣合情合理的解決辦法。通往廣場(chǎng)的路不止一條就是一篇很典型的進(jìn)行求異思維、創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的好教材。它能對(duì)學(xué)生進(jìn)行多角度思維的訓(xùn)練，光是課題理解，“不止一條”就可以解釋成：“有好幾條”“好多條”“很多條”，甚至“無數(shù)條”。通往“廣場(chǎng)的路”則可以解釋成：通往目的地的路；通往目標(biāo)的路；通往成功的路；通往輝煌的路；通往勝利的路；通往理想的路；通往成為時(shí)裝設(shè)計(jì)師的路；通往成為建筑師的路；其中的主要詞語課文中有出現(xiàn)，的主要

7、詞語在前一課有出現(xiàn)。（上述多角度發(fā)散設(shè)計(jì)，教參中未提及。）通過上述展示，我們可以引導(dǎo)學(xué)生歸納出只要我們有“此路不通走彼路，彼路不通再走另一條路的不斷探索精神和決心，我們就一定能成功。”通過這樣多角度多層次的思維訓(xùn)練，學(xué)生的理解、想象能力肯定會(huì)有很大提高。三、既要重視正向思維的訓(xùn)練，也要重視逆向思維的訓(xùn)練正向思維與求同思維相類似，往往是我們施教者自己也較認(rèn)同的一種思維結(jié)論。教師往往喜歡牽著學(xué)生的脖子走，有的老師甚至來不得給學(xué)生半點(diǎn)“自由”權(quán)。認(rèn)為學(xué)生知識(shí)少，見識(shí)窄，不可能有什么驚人的發(fā)現(xiàn)。其實(shí)這種認(rèn)識(shí)錯(cuò)了，現(xiàn)在的家長(zhǎng)見多識(shí)廣，從網(wǎng)上查找到的知識(shí)可以說是無窮無盡，無邊無際的。我們應(yīng)給孩子一個(gè)順逆、

8、自由思維的空間，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)我們尚未發(fā)現(xiàn)的角落。如教一定要爭(zhēng)氣時(shí)，我們就經(jīng)歷了這樣一次尷尬。我們教這課書的主要目的是通過求同、正向思維訓(xùn)練，概括出，并學(xué)習(xí)童第周自強(qiáng)自立，勇攀科學(xué)高峰的愛國(guó)主義精神。誰知教學(xué)即將大功告成時(shí)，有學(xué)生提出：剝青蛙卵的外膜這么難的實(shí)驗(yàn)搞它干什么？這個(gè)質(zhì)疑答案教參中根本沒有，許多老師也解決不了，而對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑，老師只能施以緩兵之計(jì)：等老師找到資料后告訴大家。求助信寫了好多地方，甚至生物學(xué)報(bào)生物通報(bào)編輯部的回信也都是“無可奉告”。后來，我們把信寫到了中國(guó)科學(xué)院發(fā)育胚胎研究所，即童第周先生生前工作過的地方。他們回信說：關(guān)于童第周先生早年留學(xué)比利時(shí)的資料我所也沒有，至于你們提出

9、的問題我們可以幫助解答。因?yàn)橛袑W(xué)者認(rèn)為動(dòng)物的遺傳基因在卵外膜上。試著剝除卵子外膜是為了培育這種動(dòng)物的新品種。因此剝動(dòng)物卵的外膜是培育動(dòng)物新品種必要的技能手段。由于這位學(xué)生的質(zhì)疑和研究所的回信使我們老師大開眼界，也為今后教這篇傳統(tǒng)課文提供了極大方便。四、既要重視創(chuàng)造思維的訓(xùn)練，也要重視直覺思維的訓(xùn)練創(chuàng)造思維又稱創(chuàng)造性思維。這是一種高度發(fā)展的人類思維形式。由于人們對(duì)它的研究還比較膚淺，故對(duì)其涵義的表述還比較紛亂。一般認(rèn)為這種思維的主要特點(diǎn)是思維形式的反常性，思維過程的辯論性，思維空間的開放性，思維成果的獨(dú)創(chuàng)性及思維主體的能動(dòng)性。思維形式的反常性又經(jīng)常體現(xiàn)為思維發(fā)展的突變性、跨躍性或邏輯的中斷，這是

10、因?yàn)閯?chuàng)造性思維主要不是對(duì)現(xiàn)有概念、知識(shí)的循序漸進(jìn)的邏輯推理的結(jié)果和過程，而是依靠靈感、直覺或頓悟等非邏輯思維形式。簡(jiǎn)而言之，這種思維主要抓住“創(chuàng)造性”三個(gè)字，而且常常有“與眾不同”之感。當(dāng)然提倡創(chuàng)造性思維也不是漫無邊際的亂“創(chuàng)造”。要做到既合乎情理，又與眾不同。前面舉到的一些案例都含有一定的“創(chuàng)造味”。至于直覺思維也是人類思維活動(dòng)的基本形式之一。目前學(xué)者對(duì)直覺思維尚存在不同的看法。一般認(rèn)為，直覺是對(duì)突然出現(xiàn)在面前的事物、現(xiàn)象以及對(duì)所要解決的新問題的一種敏銳的洞察、猜斷及總體的把握。對(duì)機(jī)遇的迅速捕捉及對(duì)新現(xiàn)象、新問題內(nèi)含價(jià)值的敏感意識(shí)的直覺表現(xiàn)，不一定具備有嚴(yán)格和精確的邏輯思維模式，而是依賴各種思維手段的巧妙組合。根據(jù)兒童心理發(fā)展的規(guī)律，我們要多提倡這種簡(jiǎn)明的直覺思維，而不是每每要求學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的邏輯思維。如聯(lián)系上下文猜詞的意思，特別是課題的中心詞。如永生的眼睛中的“生”是什么意思，弄懂了這個(gè)詞的意思也就基本上掌握了課文的內(nèi)容。這個(gè)“生”是“活著”的意思。連起來就是“永遠(yuǎn)活著的眼睛”。猜到了這一點(diǎn)也就是基本猜到了文章的內(nèi)容：是關(guān)于捐獻(xiàn)角膜的事幫助盲人重見光明的事。這種直覺判斷可以減少理解詞義每每要查字典、選字義這些