毛筆書法論文

1、毛筆書法鑒賞論系別：文法學(xué)院 姓名 : 唐偉濤 班級(jí) :118111 學(xué)號(hào) :1108315034 指導(dǎo)老師：摘要 : 隨著對(duì)傳統(tǒng)文化的重視， 毛筆書法作為傳統(tǒng)文化的重要組 成部分，自然也在不斷地受到重視， 如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)毛筆書法的興 趣，提高學(xué)生書法的欣賞水平就被提上了重要的議程。 我認(rèn)為學(xué)好毛 筆書法要做到一、循序漸進(jìn)，不可急功近利 ; 二、注重內(nèi)涵，不可形 似而神不似三、因生施教，注意方法。通過以上的方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué) 習(xí)毛筆書法的興趣，從而提高學(xué)生的書寫能力，欣賞能力，繼承和發(fā) 揚(yáng)我國的?！娟P(guān)鍵詞】：字體、書法家、 毛筆書法、課堂教學(xué)、興趣 、 培養(yǎng) 、提高 。書法，通俗的說，就是富有

2、感情的以藝術(shù)的手法表現(xiàn)漢字的魅力。 我們的生活到處都有書法的身影， 無論是大街小巷的海報(bào)宣傳還是我 們每天運(yùn)用書法的技巧去寫漢字，都用到了書法。所以說，書法無處 不在，那么書法究竟是什么？參加完書法鑒賞的選修課后， 我們應(yīng)以 學(xué)術(shù)性的眼光看待。有關(guān)書法的概念，眾說紛紜。一般情況下，書法可以定義為：以 漢字為載體，運(yùn)用書寫工具去表現(xiàn)內(nèi)心思想情感的藝術(shù)。 由定義可見， 中國書法與漢文字有著密不可分的血肉聯(lián)系。 可以這樣認(rèn)為， 書法藝 術(shù)是伴隨著文字的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，只不過，這時(shí)候的書法正處于“混 沌萌芽” 階段。事實(shí)上，中國書法史是伴隨著漢字演變的發(fā)展史。倉頡造字，奉黃帝之命仰觀日月星辰，俯察鳥獸山

3、川，創(chuàng)造出了 文字。我們可以了解到最早的漢字來源于物象， 即我們今天所說的 “象 形文字”。象形文字開始，中國有了文字，隨著歷史的變遷，書法藝術(shù)逐漸興盛起來 .書法是我國富有彈性的獨(dú)特書寫工具毛筆寫的方式方法， 并依據(jù) 我國漢字造型的特點(diǎn)，通過藝術(shù)構(gòu)思，調(diào)動(dòng)藝術(shù)手法而形成的。從形 式上說，書法以神采為上，形質(zhì)次之。也可以說是智測無涯，固也無 涯，具以風(fēng)神氣者為居上，奸于功用者居下，其中之奧妙，也就是古 人所說的：“玄妙之意，出于物類之表，幽深之理，伏于書冥之間” 。 由是觀之，書法藝術(shù)可以說是無聲之間，無形之相。書法藝術(shù)有其自身的規(guī)律，如講究執(zhí)筆，運(yùn)腕、用筆、使墨、結(jié) 構(gòu)、章法（ 分布） 、氣

4、韻等等。其藝術(shù)形式往往是通過藝術(shù)來表達(dá)思想 感情，理想，亦即可謂“筆情墨趣” 。當(dāng)然書法雖然含有抒寫情懷的 某些因素， 但必須依托一定的對(duì)象漢字； 如離了漢字的基本結(jié)構(gòu)和 點(diǎn)線的本質(zhì)而進(jìn)行抽象的文學(xué)那樣敘述故事， 描寫內(nèi)心感情， 卻和音 樂中器樂較為相近。器樂以旋律、和事。 這就明確地告訴我們書法 藝術(shù)盡管書體各異， 但其造型的共性都是以點(diǎn)、 線條構(gòu)成單個(gè)的表意 形體，點(diǎn)、線條或結(jié)構(gòu)單位在不違背文字意義的造型規(guī)律的前提下， 具有充分的可變性與表現(xiàn)力。對(duì)于書法的欣賞： 有道是“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”，要瞧出門道，就必須懂得 入此門道的方法，掌握這方面的知識(shí)，而大量的非搞書法的人來說， 他們顯然

5、缺乏這方面的知識(shí)， 對(duì)書法的欣賞只停留在“好”與“差” 的感覺的層次上，且是非?；\統(tǒng)和模糊的，知其然不知其所以然，更 不可能從美學(xué)的角度對(duì)書法藝術(shù)作品的審美特點(diǎn)和價(jià)值進(jìn)行深層次 的分析。就書法創(chuàng)作者自身而言，不斷的創(chuàng)作實(shí)踐，加上不斷的書法 理論研究，其自身的欣賞水平亦隨之提高，一般地說是較為同步的， 就象一句哲言所講的那樣：“心中沒有太陽，也就看不見太陽”。一 幅書法作品的好壞是從兩個(gè)大方面來看的： 一是書法基本功。 書法中 內(nèi)涵的基本功如何又是由以下兩點(diǎn)決定的： 第一，看字體間架結(jié)構(gòu)的 基本功怎樣。寫毛筆字，一個(gè)字的間架結(jié)構(gòu)寫不好，有可能直接影響 到字意，從而影響到書法的審美價(jià)值。一個(gè)字的間

6、架搭好，這個(gè)字的 字體也就確定了。 “真、草、隸、篆”，不同字體有不同的間架結(jié)構(gòu)。 每個(gè)書法家在字體上求變， 首先是在前人書體的間架結(jié)構(gòu)上求變。 家 在行筆上沒有功力、 沒有審美價(jià)值的筆劃叫“敗筆”。 所以書法家不 可不以前人好的行筆法則為學(xué)習(xí)基礎(chǔ)， 練好書法行筆中每一筆的基本 功。有的毛筆字，從紙的正面看有字，從紙的背面看無字，說明寫字 人行筆無力不能力透紙背。有的毛筆字，從紙的背后看筆劃斷續(xù)，說 明寫字人行筆用力不均勻。如“大”字，從紙背后看，起筆處是點(diǎn)， 收筆處是點(diǎn)，交叉處是點(diǎn)， 整個(gè)字的背面是 6 個(gè)點(diǎn)，這就是行筆用力 不均勻所致。而好的作品還要看內(nèi)涵的語言：第 1 點(diǎn)，書法中是否有

7、文學(xué)的內(nèi)涵。 好的書法作品不但每個(gè)字都體現(xiàn)著該字的字意， 而且通 篇都反映出文章的含意。第 2 點(diǎn)，書法作品中是否內(nèi)涵音樂的韻律。 好的書法作品中每個(gè)字的間架結(jié)構(gòu)和字與字之間的結(jié)構(gòu)都有音樂的 韻律。第 3 點(diǎn)，書法中是否內(nèi)涵著畫的意境?！白之嫳疽惑w”，字乃 抽象的畫，好的書法作品充分展示著畫的意境。第 4 點(diǎn)，書法中內(nèi)涵 的勢態(tài)。書法中內(nèi)涵的勢態(tài)包括大氣還是小氣，是瀟灑、飄逸還是拘 謹(jǐn)，是格調(diào)高雅還是低俗，是厚重還是輕浮等等書法與傳統(tǒng)文化的淵源 世界上，擁有書法藝術(shù)的民族屈指可數(shù)，其中，唯有中國書法， 具有最悠久的歷史， 傳播得最為廣泛， 同民族文化保持著最密切的關(guān) 系。這是因?yàn)闀ㄅc傳統(tǒng)文化

8、有著非常悠久的歷史淵源。應(yīng)該說書法誕生于傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化又以書法見長。書法， 看似十分簡易， 仿佛凡會(huì)書寫漢字的人都可以參與， 能使用毛筆在宣 紙上書寫漢字，似乎就成了書法家。其實(shí)不然。書法作為一種藝術(shù)創(chuàng) 作，是玄妙而艱深的。寫漢字容易，真的走進(jìn)書法藝術(shù)境界的書法家 并不是很多的。 書法，是在潔白的紙上，靠了毛筆運(yùn)動(dòng)的靈活多變 和水墨的豐富性，留下斑斑跡相，在紙面上形成有意味的黑白構(gòu)成， 所以，書法是構(gòu)成藝術(shù)； 書家的筆是他手指的延伸， 筆的疾厲、徐緩、 飛動(dòng)、頓挫，都受主觀的驅(qū)使，成為他情感、情緒的發(fā)泄，所以，書 法也是一種表現(xiàn)性的藝術(shù)；書法能夠通過作品把書家個(gè)人的生活感 受、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、

9、個(gè)性等悄悄地折射出來， 所以，通常有"字如其人 "、 "書為心畫 "的說法；書法還可以用于題詞、書寫牌匾，因此，也是一 種實(shí)用性的藝術(shù)?？傊?，書法，是具有更強(qiáng)的綜合性藝術(shù)，是更傾向 于表現(xiàn)主觀精神的藝術(shù)。這一點(diǎn)正說明， 書法比較集中地體現(xiàn)了中國藝術(shù)的基本特征。 正 像在西方美術(shù)中建筑和雕塑引領(lǐng)著其他門類造型藝術(shù)一樣， 書法和繪 畫則引領(lǐng)著中國美術(shù)的其他門類， 而列為中國美術(shù)之首。 當(dāng)把書法與繪畫并提時(shí)，又將書法擺在繪畫前面， 稱之為 "書畫" ，如"書畫同源 "、 "琴棋書畫 "、"書

10、畫緣 " 、"能書會(huì)畫 "等等。書法與傳統(tǒng)中國畫的關(guān)系 是十分密切的。 特別是在宋元文人畫出現(xiàn)以后， 繪畫用筆講究從書法 中來，水墨寫意與書法的行草意趣相通。 中國古代雕塑中也蘊(yùn)含著書 法的特征。 中國古代雕塑的紋理即是線的組合， 造型的裝飾性與書法 中的篆隸保持著內(nèi)在聯(lián)系。中國古代建筑從布局到主體的梁柱結(jié)構(gòu)， 都遵循對(duì)稱、均衡、主從關(guān)系等法則，園林建筑中的含蓄、借景，以 及亭、臺(tái)、樓、榭追求的空靈、 飛動(dòng)等都與書法的結(jié)體、 章法和節(jié)奏、 氣韻密切相關(guān)。 至于工藝美術(shù)和民間美術(shù)， 也不同程度地受到書法的 影響。書法可以視為中國美術(shù)之魂。 造型藝術(shù)，都以可視的形象因

11、 素所構(gòu)成，形象因素的最小單元是 " 點(diǎn)"，" 點(diǎn)" 移動(dòng)的軌跡為 " 線"，點(diǎn) 與線的有機(jī)組合，構(gòu)成書法， "線" 移動(dòng)的軌跡又形成 "面" ，點(diǎn)、線、 面的有機(jī)組合，構(gòu)成繪畫， " 面"移動(dòng)的軌跡，形成體積，于是又構(gòu)成 雕塑、工藝美術(shù)品以及建筑等。所以說書法與傳統(tǒng)文化中的雕塑， 工藝美術(shù)品以及建筑方面都有 很大的淵源，不僅如此，書法還是人們陶冶情操的工具，中國人的許 多特點(diǎn)，例如隱忍，剛毅與書法中的抑揚(yáng)頓挫很有關(guān)系。書法藝術(shù)是 傳統(tǒng)，古典文化的一分，傳統(tǒng)文化包羅萬象，博大

12、精深！正如張旭的“狂草”才能不以書法為師，而是以公孫大娘的舞劍 為師，“酒”成為狂草的觸媒，使唐代的書法從理性走向癲狂，從平 正走向險(xiǎn)絕，從四平八穩(wěn)的規(guī)矩走向背叛與顛覆。張旭、懷素被稱為 “顛”張“狂”素，顛與狂，是他們的書法，也是他們的生命調(diào)性，似乎是大唐美學(xué)開創(chuàng)的時(shí)代風(fēng)格。杜甫詩中談到張旭“脫帽露頂” 并不偶然。同時(shí)代詩人李頎的贈(zèng)張旭也說到“露頂據(jù)胡床，長叫 三五聲”?！懊撁甭俄敗背１唤忉尀閺埿癫痪卸Y節(jié)，不在意同席的士紳 公卿。但是“脫帽露頂”如果呼應(yīng)著新唐書里“以頭濡墨”的具 體動(dòng)作，張旭的狂草，或許是要擺脫一般書法窠臼，反而應(yīng)該從更現(xiàn) 代前衛(wèi)的即興表演藝術(shù)來做聯(lián)想。張旭傳世的作品不多見

13、，寫?zhàn)跣?、謝靈運(yùn)的“古詩四首”靈動(dòng)疾 飛，速度感極強(qiáng)，對(duì)比刻本傳世的“肚痛帖” ，似乎“肚痛”更多從 尖銳細(xì)線到沉滯墨塊的落差變化，更多大小疾頓之間的錯(cuò)落自由。如果張旭書寫時(shí)果真“以頭濡墨” ，他在酒醉后使眾人震撼的行 動(dòng)，并不只是“書寫”，而是解放了一切拘束、徹底酣暢淋漓的即興。 “以頭濡墨”，是以身體的律動(dòng)帶起墨的流動(dòng)、潑灑、停頓、宣泄， 如雷霆爆炸之重，如江海清光之靜。張旭的“狂草”才可能不以“書 法”為師，而是以公孫大娘的舞劍為師，把書法美學(xué)帶向肢體的律動(dòng) 飛揚(yáng)。顛張狂素，像久遠(yuǎn)的傳奇，他們的“顛” “狂”似乎無法、也 不計(jì)較堅(jiān)持留在輕薄的紙絹上， 他們的墨痕隨著歷史歲月， 在斷垣殘

14、壁上漫漶斑駁，消退成廢墟里的一陣煙塵，供后人臆測或神往。顏真 卿在現(xiàn)代人的心目中是唐楷的典范， 恭正大氣， 但是顏真卿曾向比他 年長的張旭請益書法，刻石本的“裴將軍詩”或許可以看到顏真卿與 張旭的承續(xù)關(guān)系。他們的“狂草”里也并不刻意避忌楷體行書，幾乎 是用漢字交響詩的方式出入于各種形體之間。懷素也曾經(jīng)向顏真卿請益書法。 從張旭到顏真卿， 從顏真卿到懷素，唐代狂草的命脈與正楷典范的顏體交相成為傳承， 也許正是孫過 庭“平正”與“險(xiǎn)絕”美學(xué)的相互牽制吧！有道是“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”，要瞧出門道，就必須懂得 入此門道的方法，掌握這方面的知識(shí)，而大量的非搞書法的人來說， 他們顯然缺乏這方面的知識(shí)，

15、 對(duì)書法的欣賞只停留在“好”與“差” 的感覺的層次上，且是非?；\統(tǒng)和模糊的，知其然不知其所以然，更 不可能從美學(xué)的角度對(duì)書法藝術(shù)作品的審美特點(diǎn)和價(jià)值進(jìn)行深層次 的分析。就書法創(chuàng)作者自身而言，不斷的創(chuàng)作實(shí)踐，加上不斷的書法 理論研究，其自身的欣賞水平亦隨之提高，一般地說是較為同步的， 就象一句哲言所講的那樣：“心中沒有太陽，也就看不見太陽”。一 幅書法作品的好壞是從兩個(gè)大方面來看的： 一是書法基本功。 書法中 內(nèi)涵的基本功如何又是由以下兩點(diǎn)決定的： 第一，看字體間架結(jié)構(gòu)的 基本功怎樣。寫毛筆字，一個(gè)字的間架結(jié)構(gòu)寫不好，有可能直接影響 到字意，從而影響到書法的審美價(jià)值。一個(gè)字的間架搭好，這個(gè)字的

16、字體也就確定了。 “真、草、隸、篆”，不同字體有不同的間架結(jié)構(gòu)。 每個(gè)書法家在字體上求變， 首先是在前人書體的間架結(jié)構(gòu)上求變。 家 在行筆上沒有功力、 沒有審美價(jià)值的筆劃叫“敗筆”。 所以書法家不 可不以前人好的行筆法則為學(xué)習(xí)基礎(chǔ)， 練好書法行筆中每一筆的基本 功。有的毛筆字，從紙的正面看有字，從紙的背面看無字，說明寫字 人行筆無力不能力透紙背。有的毛筆字，從紙的背后看筆劃斷續(xù)，說 明寫字人行筆用力不均勻。如“大”字，從紙背后看，起筆處是點(diǎn)， 收筆處是點(diǎn)，交叉處是點(diǎn)， 整個(gè)字的背面是 6 個(gè)點(diǎn)，這就是行筆用力不均勻所致。而好的作品還要看內(nèi)涵的語言：第 1 點(diǎn)，書法中是否有 文學(xué)的內(nèi)涵。 好的書法作品不但每個(gè)字都體現(xiàn)著該字的字意， 而且通 篇都反映出文章的含意。第 2 點(diǎn)，書法作品中是否內(nèi)涵音樂的韻律。 好的書法作品中每個(gè)字的間架結(jié)構(gòu)和字與字之間的結(jié)構(gòu)都有音樂的 韻律。第 3 點(diǎn)，書法中是