學(xué)生資助工作的重要意義及地位

1、學(xué)生資助工作的重要意義及地位學(xué)生資助工作的重要意義及地位經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助工作中的感恩教育感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德。古代圣賢自古就教導(dǎo)后人要懂得知恩、感恩、酬報(bào)恩德。 1所謂感恩教育 ,就是以感性的形式 ,用孩子的切身感受體味來自他人、社會和自然的“恩” ;以理性的形式 ,讓孩子感知來自痛苦、挫折和失敗的“恩” ,并最終形成正確的世界觀、人生觀和價值觀的一種教育。 2 然而 ,遺憾的是貧窮讓當(dāng)今的家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生過早地嘗到了人間的辛酸冷暖 ,從而造成他們在性格上過分要強(qiáng)和執(zhí)拗 ,盲目攀比、超前消費(fèi)、追求享受、不懂節(jié)約、荒廢學(xué)業(yè)、浪費(fèi)青春 , 從一定意義上講都是不懂得感恩的表現(xiàn),一方面不懂得感恩父

2、母 ,不懂得父母工作、生活、培養(yǎng)子女和為子女操勞一生的艱辛 ;另一方面不懂得感恩社會與自然 ,忘記了學(xué)校、社會、國家對自己的教育和供養(yǎng)之恩。一、感恩意識淡漠的現(xiàn)狀國家、社會、學(xué)校和家庭在對大學(xué)生進(jìn)行經(jīng)濟(jì)資助的同時 ,針對被救助者感恩意識和行為缺乏的現(xiàn)狀 ,也呼吁和實(shí)施了不同形式的感恩教育,但從實(shí)際情況看效果不明顯。在與被調(diào)查的 13 所高校的資助中心老師交流過程中了解到 ,目前 ,經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生感恩意識淡漠的狀況可以分為以下幾類 :(一)不知恩部分學(xué)生在獲得了社會、國家、學(xué)校給予的各種資助后,他們常常認(rèn)為是理所當(dāng)然。有的認(rèn)為自己學(xué)習(xí)成績好,獲得資助非我莫屬 ;還有的學(xué)生資助工作的重要意義及地位認(rèn)

3、為自己受到資助是在幫助資助方獲取好名譽(yù),雙方互利 ,不存在恩惠 ;更有甚者抱怨社會不公,將資助的善意視為自己不得不忍受的屈辱。他們?nèi)狈ψ罨镜膶Α岸鳌钡恼J(rèn)識。(二)不感恩現(xiàn)在的許多家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生己經(jīng)缺少了對父母、老師、同學(xué)感恩的情意 ,對待老師缺乏起碼的尊重。雖然有的學(xué)生知道獲得資助是社會或者個人給予的恩惠 ,但是心中卻很淡漠 ,缺乏感激之情。在調(diào)查的某高校中 ,資助中心的老師告訴我們,學(xué)校近幾年千方百計(jì)拓展社會資助渠道 ,與香港念慈庵等企業(yè)取得聯(lián)系,每年資助一批家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生,但是學(xué)生拿到資助金后連封感謝信都沒有,告訴他們資助方的電子郵箱,學(xué)生也從不跟資助方聯(lián)系 ;部分學(xué)生每次都爭著要資

4、助金 ,從不考慮其他更需要資助的同學(xué)。(三)不報(bào)恩在各種資助金頒發(fā)儀式上 ,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都勉勵獲得資助的學(xué)生要好好學(xué)習(xí),以實(shí)際行動回報(bào)社會、回報(bào)學(xué)校、 回報(bào)父母。然而獲得資助的部分同學(xué)除了索取還是索取 ,不知道奉獻(xiàn)。部分學(xué)生由于家庭的經(jīng)濟(jì)困難 ,往往自卑心很重但自尊心又很強(qiáng) ,面對校園里穿名牌、使用高檔用品的同學(xué) ,他們往往產(chǎn)生崇拜心理 ,竭盡所能的效仿 ,將得到的資助金任意揮霍。(四)忘恩有的學(xué)生忘記了被給予的各種資助,不但不報(bào)恩 ,反而忘恩負(fù)義。不少家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生依靠社會資助和國家助學(xué)貸款完成了大學(xué)學(xué)業(yè),但學(xué)生資助工作的重要意義及地位其中一些大學(xué)生畢業(yè)后對國家的助學(xué)貸款不予償還 ;還有些大學(xué)

5、生對學(xué)校催交學(xué)費(fèi)和貸款表示不滿甚至因此憎恨母校 ;有些大學(xué)生畢業(yè)后在工作崗位上獲得出國深造的機(jī)會 ,學(xué)成后卻毀約不回單位工作 ;有些企業(yè)為到本單位工作的畢業(yè)生墊付了所欠學(xué)費(fèi) ,然而工作一、兩年后 , 學(xué)生跳槽時卻義無返顧 ,甚至不還企業(yè)為自己墊付的學(xué)費(fèi)等等。其實(shí) ,感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德,是一個人擁有健全人格的重要標(biāo)志,感恩之心的缺失不僅會影響到這些學(xué)子的人生之路,對整個社會良好精神風(fēng)貌的形成也是非常不利。二、對策感恩并不僅僅是一種行為或美德 ,埃蒙斯將感恩定義為“一種需要自覺性的現(xiàn)象 ,需要人們能夠承認(rèn)自己受益于他人的慷慨幫助 ,承認(rèn)給予幫助的人提供了一項(xiàng)通常會付出代價的幫助 ,還要承認(rèn)這

6、一幫助對受益者而言具有價值?！?感恩不是一種與生俱來的品質(zhì) ,它需要教育的點(diǎn)撥和引導(dǎo) ,需要通過教育來幫助人們發(fā)現(xiàn)生活中美好的事物 ,并對其回饋以感恩的眼光 ,從而形成一種感恩的心態(tài)、品德和責(zé)任 ,進(jìn)而外化為報(bào)恩的行為。從某種意義上來說 ,家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生常常處于被施恩的地位 ,因此對于這一群體的感恩教育有著深遠(yuǎn)的意義。 通過感恩教育可以把這種被動的接受上升為精神動力 ,并最終轉(zhuǎn)化為主動的行為 ,完善自我 ,回報(bào)社會 ,真正達(dá)到了資助他們的目的。 4 高校輔導(dǎo)員在資助工作中要不斷滲透感恩教育 ,要從以下幾個方面實(shí)施。(一)感恩社會 ,回報(bào)黨和政府關(guān)心學(xué)生資助工作的重要意義及地位黨和政府歷來重視家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。輔導(dǎo)員要通過各種渠道、采取多種方式教育學(xué)生常懷感恩之心 ,常言感恩之情 ,常做感恩之事 ,增強(qiáng)