傳統(tǒng)建筑屋頂探析

1、傳統(tǒng)建筑屋頂探析摘要：中國建筑作為東方的獨(dú)立系統(tǒng)，擁有自身的特點(diǎn)。建筑架構(gòu)以木料為主要 材料，大致包括臺基、架構(gòu)以及屋頂三部分。而在建筑的外觀上卻又以屋頂部分 最為莊嚴(yán)美麗、最富有藝術(shù)魅力，是中國古代建筑的代表元素之一。中國古代的傳統(tǒng)建筑歷經(jīng)千年的發(fā)展，雖然有一定的變異但就單體而言始終 保持著三大部分：下部的臺基、中部的屋身和上部的屋頂，北宋木工喻皓所著的 木經(jīng)中稱這三部分為“下分”、“中分”、“上分”，在清代又稱之為“三?！?，也就是我們今天所說的“三段式”。而 屋頂?shù)奶厥廨喞獎t是中國建筑外形 上顯著的特征，對于多數(shù)單層殿式建筑的屋頂部分的幾乎占到整個建筑物將近一 半的高度，甚至要大于屋身與臺

2、基之和，這在世界其他古典建筑體系中是少有的。 整個屋頂?shù)妮喞€上部巍峨高聳，檐部如翼輕展，配合以神秘生動的脊獸裝飾 和金碧輝煌的琉璃瓦作，形成了極其堂皇的“冠冕”，成為識別中國古代建筑的重 要標(biāo)志。1、屋頂?shù)臉邮街袊糯ㄖ蓓數(shù)臉邮接袊?yán)格的等級限制，按照規(guī)制可從屋頂?shù)男问?、裝飾、 色彩及質(zhì)地等方面辨識建筑的等級與風(fēng)格。中國古代建筑的屋頂形式主要有尻殿 式、歇山式、攢尖式、懸山式以及硬山式五種，每種屋頂又可分為單檐與重檐、 起脊與卷棚。具等級大小依次為 ：重檐尻殿頂重檐歇山頂重檐攢尖頂單 檐尻殿頂單檐歇山頂單檐攢尖頂懸山頂硬山頂。尻殿頂，建筑四面都有斜坡，且向內(nèi)略微凹陷形成弧度，又稱為“四阿

3、頂”； 在前后兩坡相交處為正脊，同時左右兩坡有四條垂脊，因此清朝成為“五脊頂”。 重檐尻殿作為古代建筑屋頂?shù)淖罡叩燃?，一般用于皇宮的主殿、重要的佛殿或文 廟殿堂，如故宮太和殿。單檐尻殿頂多用于紀(jì)念性建筑及宗教建筑的偏殿或門堂 等處，以示莊嚴(yán)肅穆，如北京天壇中的祈年門、皇乾殿等。虎殿頂 重櫛虎殿頂（太和殿）單檐尻黑頂:乾制）,在日稱為“入歇山頂，因有一條正脊、四條垂脊及四條倉戈脊，又稱為“九脊頂”母屋造”。歇山頂巧妙結(jié)合直線與斜線，予人以棱角分明、結(jié)構(gòu)清晰的視覺效果。 重檐歇山頂?shù)燃墐H次于重檐尻殿頂，多用于規(guī)格很高的殿堂中，如故宮的太和門、 天安門以及乾清門等。單檐歇山頂舊時允許官階五品以上官吏

4、的住宅正堂采用， 但后來部分民宅亦開始使用此種形式的屋頂，單檐歇山頂時常見于寺觀衙署、公 眾殿堂等，如智化寺的智化殿、臺北府的城北門等。歌山頂瞰山頂峰關(guān)）單楠歇山頂（智化寺）懸山頂，宋朝時稱為“不廈兩頭造”，到清朝稱為“懸山”，是中國古代 一般建筑中最常見的形式。懸山頂是兩坡出水，四面出檐的殿頂，有五脊二坡， 其兩側(cè)的山墻凹進(jìn)殿頂，致使屋頂上的楝端伸出墻外，再釘以搏風(fēng)板。從現(xiàn)今收 集到的實(shí)物資料與間接資料來看， 但凡比較重要的建筑物，均不采用懸山頂，通 常只用于民間建筑。懸山頂懸山頂（日本民居）硬山頂，常用于宮殿的附屬建筑及民間建筑， 屬于雙面坡屋頂?shù)囊环N。有一 條正脊，四條垂脊，形成兩面屋坡

5、，左右側(cè)面壘砌山墻，因其等級較低，只能使 用青板瓦，不允許使用筒瓦、琉璃瓦，兩側(cè)山墻同屋面齊平，或略高于屋面，把 楝頭全部包封住。L攢尖頂，在宋朝時稱為“撮尖”或“斗尖”，清朝時叫“攢尖”。屋頂形 狀為錐形，沒有正脊，只有垂脊，垂脊與斜面多向內(nèi)凹或成平面，頂部匯聚成一 點(diǎn)，叫做“寶頂”。攢尖頂通常用于園林或景觀建筑，如故宮的中和殿、頤和園 的郭如亭以及麗江黑龍?zhí)豆珗@亭子等 ；在日本則常用于茶室等建筑。指尖頂2、屋頂?shù)臉?gòu)造形式中國傳統(tǒng)古建筑的屋架是屋頂?shù)闹匾兀褐Y(jié)構(gòu)又是屋架的重要部 分。對于梁柱結(jié)構(gòu)主要由立柱、梁和楊以及梁架、楝、椽等附屬木構(gòu)造，它們共 同支撐著建筑屋頂?shù)闹亓俊o論是硬山

6、、懸山還是歇山、尻殿式建筑，具前后兩坡屋面都呈一種越往上越陡峭、越往下越和緩的曲線形式 ，這是古建筑屋頂最基 本的一條曲線，是在梁架結(jié)構(gòu)中的依照“舉架之制”建造的?！芭e架之制”是為了確定屋面坡度而將楝木逐架遞增升高（實(shí)際通過逐架加高楝下的瓜柱來完成）舉架法示意（清式九櫬）說明：X為一步架長。h為從槍步至脊步都按平均七舉架椽分位，h 為都按樵步五舉架徵分位，b為都按脊步九拳架椽分位，即都是不做 舉架處理的屋面制投影.呈直線。1為經(jīng)過舉架處理后的實(shí)際架毒分 位,屋面«!投影呈折線©的處理方法，從而將屋面處理成弧曲面而不是生硬的折線形式。椽子是屋面白主要構(gòu)件，它排列在楝上，與楝成

7、垂直的狀態(tài)。由于舉架的原 因,椽子是隨步架進(jìn)行分段鋪設(shè)的，每相鄰兩楝為一段，根據(jù)位置不同分別稱為檐 椽（用于槍步架）、花架椽（用于金步架）、腦椽（用于脊步架）。步架相同的情況下 各段椽子的長度也相同，但檐椽要長一些，因?yàn)橄露耍ㄍ舛耍┮斐鲩荛猓纬?一段出檐，從而方便屋頂雨水的排泄。而出檐的深淺，與檐柱的高度和斗拱的大 小與層數(shù)有關(guān)，檐柱越高，斗拱越大層數(shù)越多，則出檐越遠(yuǎn)。對于當(dāng)時大多數(shù)的房屋建筑，在檐椽之上還要增設(shè)一段飛椽，椽頭斷面為方形，后尾呈楔形，以附貼 于圓形的檐椽前端之上，使出檐成為稍向上翻的曲線。飛檐有利于室內(nèi)采光，同時 與舉架形成的上陡下緩的屋面坡度曲線相配合，使屋面下泄的雨

8、水呈拋物線之勢 飛離得更遠(yuǎn)，避免雨水濺落在柱根墻身之上，北方建筑多用飛椽出檐，檐柱越高， 飛椽挑出的就越大，出檐越遠(yuǎn)。屋頂?shù)钠鹇N轉(zhuǎn)角部分向上翹起，舒展如鳥翼，仔角梁稱作翼角。南方氣候溫暖，積雪不多，屋角可以翹得更高，彎轉(zhuǎn)如半月，成為“發(fā) 倉戈”。這樣，就形成了中國傳統(tǒng)建筑翼角翹起的優(yōu)美曲線。中國古代建筑屋頂所體現(xiàn)的曲線形式，是建筑的實(shí)際功用需要、結(jié)構(gòu)工程需要和 藝術(shù)處理手法的高度統(tǒng)一。正如林徽因先生所指出的 ：“歷來被視為極特異極神 秘之中國屋頂曲線，其實(shí)只是結(jié)構(gòu)上直率自然的結(jié)果，并沒有甚么超出力學(xué)以外 的矯柔造作之處，同時在實(shí)用及美觀上皆異常的成功”。3、屋頂?shù)募癸椫袊糯ㄖ拈芙俏菁怪?/p>

9、常常布置著若干小動物當(dāng)作裝飾，有正脊上的鳴吻、垂脊上的脊獸、倉戈脊上的走獸等，這些形態(tài)各異的脊飾，它不僅是傳統(tǒng)建 筑藝術(shù)的重要組成部分，也還具有一定的功能性 ，如防水、防火、抗震功能和穩(wěn) 固結(jié)構(gòu)等功能。例如鳴尾，在建筑的正脊端處有一根雷公柱，脊下的若干承重構(gòu)件 都交匯與雷公柱上，具頂端突出于屋面，是雨水最易浸入的薄弱環(huán)節(jié)。為防止雨水 的浸入，最初只是疊蓋幾片板瓦，后又改用特制的筒瓦倒置在雷公柱端，最后才逐 漸發(fā)展成為有寓意，有審美作用的鳴尾。另外檐角上的脊獸，它們和脊瓦燒結(jié)在一 起，同樣也具有防水功能。中國古代建筑在防火觀念上歷來都是相當(dāng)重視的，“鳴 尾”設(shè)置在殿堂上的初衷也是出于古人的防火觀

10、念、 意識和愿望的體現(xiàn)。然而事 實(shí)上，鳴尾的特殊結(jié)構(gòu)也恰在一定條件下起到了防止雷擊起火的作用。清康熙年間,法國旅行家卡薄里歐別戴馬甘蘭曾到中國,并于1688年寫成中 國新事一書，書中曾寫到“中國屋宇的屋脊兩頭都有一個仰起的龍頭，龍吐出曲 折的金屬舌頭，伸向天空,舌根連著一根細(xì)的鐵絲,直通地下,這種奇妙的裝置在 發(fā)生雷電的時候就大顯神通，若雷電擊中了屋宇，電流就會從舌頭沿線下行地底， 起不了絲毫破壞作用?！蔽闹小巴鲁銮鄣慕饘偕囝^”成為尖端，確實(shí)相當(dāng)于避雷針實(shí)應(yīng)為引雷針。云層與地面的感應(yīng)電荷通過尖針一陸續(xù)緩和的中和，可以避免因電荷積聚而引起的驟然爆發(fā)，從而起到避雷防火作用。如果是大雷雨，“鳴尾”

11、 避雷失效，也多半是自身先毀，而一般不再影響他處及引起火災(zāi)。實(shí)際上這種情況 在我國歷史文獻(xiàn)中多有記載，如“宋孝宗淳熙十六年（1186）年七月乙丑，大雷， 震太室齋殿東鳴尾。” “明太祖洪武二十一年（1388）年五月辛丑，雷震元武門 獸吻”。當(dāng)然歷史上也有關(guān)于鳴吻擊壞遂起火災(zāi)的記載 ，如“金熙宗皇統(tǒng)九年（1143）年四月壬辰夜,大風(fēng)雨,雷電震寢殿鳴尾壞。有火入帝寢燒帷慢,上懼徙 殿”。總之我們透過這些歷史記載，可以看到“鳴吻”雖被定義為裝飾構(gòu)件，且起 于滿足人們思想意識上的祈福防災(zāi)，但在一般雷雨天氣下還是對避雷有防火作用 的。另外在脊飾的安裝方面，匠師們很早就考慮到抗震的處理手法。因?yàn)槲谦F正 好

12、處于節(jié)點(diǎn)處，過分的剛性連結(jié)節(jié)點(diǎn)，缺乏在地震力作用下的變形能力，使節(jié)點(diǎn)和 節(jié)點(diǎn)附近的構(gòu)件產(chǎn)生彎矩和扭矩，造成應(yīng)力集中而容易導(dǎo)致脆性破壞。例如安放 正吻時，”外側(cè)以口錫固定,里面要裝灰,并把背獸套在橫插的鐵釬上,鐵釬應(yīng)與吻 樁十字相交并栓牢。背獸安好后應(yīng)注意安放背獸角,最后安放劍把。清式營造 則例中的定制以上的正吻還應(yīng)放鐵制的吻索和吻鉤。吻索下端連接一塊銅制筒瓦，這全套構(gòu)件稱為“螭廣帶”，安裝時，螭廣帶并不拉緊，但下端要用鐵釬穿過銅 制筒瓦釘入木框架內(nèi)”，且砌筑灰漿由黃土漿改為白土漿，清后多用麻刀灰做法， 提高了灰縫抗拉、抗剪切強(qiáng)度。這樣整個構(gòu)架具有較好的整體性，各構(gòu)件及連接構(gòu)件的節(jié)點(diǎn)構(gòu)造又有一定

13、的柔性，所以在地震時盡管可能產(chǎn)生大幅度的搖晃，只 要不折斷就會晃而不散。從結(jié)構(gòu)上來看，屋頂上一根根挺拔豐美的屋脊，是屋面交接所必需的構(gòu)造處理。屋 脊上一系列生動有趣的吻獸脊飾，是屋脊交接點(diǎn)或脊端節(jié)點(diǎn)的構(gòu)造衍化。9婦人同事尸才理*小船國博樂寺山口皿蹙機(jī)兵索用毒弊拒度ciij鳴吻、垂獸、倉戈獸和仙人走獸 的藝術(shù)加工。正脊兩端的處理 很大程度上也與構(gòu)造密切相關(guān)。11北京制化尋萬佛腳明）北京觸口入*1域；清,實(shí)際上都是用來保護(hù)該部位的鐵釘，是對護(hù)釘構(gòu)造,從前期的鳴尾形象轉(zhuǎn)化為鳴吻和后期的龍吻形象鳴尾的特點(diǎn)是匕止脊同寬，端部節(jié)點(diǎn)沒做加寬處理。鳴吻、龍吻形象是張口吞脊，吻的寬度自然就大于正脊寬度，實(shí)際上是為了加 周端部，增厚節(jié)點(diǎn)寬度而變“尾巴”為“嘴巴”的。再進(jìn)一步考察正吻的細(xì)部 ， 也仍然與構(gòu)造息息相關(guān)。吻坐上方的背獸，原本是用來堵塞孔洞的。這個孔洞是 為正脊穿鐵鏈而設(shè)置的。只是后來不再穿鐵鏈，背獸才變成了純裝飾的點(diǎn)綴。吻 背上的箭靶也是構(gòu)造上所需的，因?yàn)檎潜成闲枰_口 ，倒入填充物，箭靶是用來 塞緊開口的。就連箭靶上的五多云圖案，也是原先鳴吻背上設(shè)置的“拒鵲