中國傳統(tǒng)文化習(xí)題

1、中國傳統(tǒng)文化習(xí)題（七）一、填空題1. 符號是人類使用的一種普遍工具。寬泛地講，符號可分為（）和（）。2. 漢字的構(gòu)成原則是（），六書是（）。3. 中國第一部研究漢字的專著是（）。4. 傳統(tǒng)六書理論發(fā)展到近代之后，很多人對之提出疑義，對之進(jìn)行了改造，進(jìn)而有了新的漢字結(jié)構(gòu)分析理論，其中比較有名的是（）和（）的“三書說”，以及（）的“新六書說”。5. 在日本，（）與茶道、花道鼎足而三。6. 東漢時期，（）開始出現(xiàn)，脫離了實用的要求，標(biāo)志著漢字書法符號由“附庸美”走向“自由美”，書法符號成了純（）的符號。7. 目前書法界結(jié)合前人的成就，通常將書法的藝術(shù)美歸納為（）、（）和（）。8. 符號文化建立在（）

2、被廣泛使用的基礎(chǔ)之上，是具有某種歷史繼承性的、表征人類對自身與環(huán)境認(rèn)知水平的特殊信息系統(tǒng)。9. 與依傍別的語言文字而制定出的文字不同，漢字是一種（）的文字，是經(jīng)歷了相當(dāng)長的原始文字階段以后，發(fā)展而成的完整的文字體系。10. 在“漢字源于書契”說中，所謂“書契”，是指（），因此，這個詞也常用作“文字”的同義語。二、選擇題1 .在六書中，由象形字或指事字組合成新字的造字法是（）。A.象形字B.會意字C.形聲字D.指事字2. 唐蘭先生在1934年寫成的古文字學(xué)導(dǎo)論中把漢字結(jié)構(gòu)分成（）、（）、（）三類，這就是其“三書說”。A.象形，象意，形聲B.表意，形聲，假借C.假借，象形，形聲D.象形，假借，表意

3、3. 人們在書法藝術(shù)中看到的更多是（）的思想，它抓住了藝術(shù)、審美和創(chuàng)作的基本特征，即形象大于思想；想象重于概念；大巧若拙，言不盡意，用志不分，乃凝于神。A.儒家B.墨家C.禪宗D.道家4. 書法的（），是指筆劃的組合之美以及字、行、篇的章法美。A.線條美B.形式美C.造型美D.意境美5. 在人類早期，以圖形表意的象形文字有（）。A. 中國的漢字，古埃及的圣書文字，蘇美爾人的楔形文字，中美洲的瑪雅文字等B. 中國的漢字，古巴比倫的阿拉伯文字，蘇美爾人的楔形文字，中美洲的瑪雅C.中國的漢字，古埃及的圣書文字，古希臘的拉丁語，中美洲的瑪雅文字等D.中國的漢字，古埃及的圣書文字，蘇美爾人的楔形文字，古

4、巴比倫的阿拉伯三、簡答題1. 怎樣正確認(rèn)識漢字的起源問題？2. 簡述漢字的構(gòu)成原則。3. 書法藝術(shù)中的表現(xiàn)意蘊有哪些？4. “道”與書法藝術(shù)的關(guān)系是什么？5. 什么是書法藝術(shù)的意境美？四、論述題1. 書法藝術(shù)是審美領(lǐng)域內(nèi)“人的自然化”與“自然的人化”的直接統(tǒng)一的一種典型代表。它直接地作用于人的整個心靈，從而潛移默化地影響著人的身（從指腕、神經(jīng)到氣質(zhì)、性格）心（從情感到思想）的各個的方面。談?wù)勀銓@一段話的理解。2. 用簡潔凝練的語言概括書法藝術(shù)與“元氣”的關(guān)系。3. 就你所熟悉的一幅書法作品，談?wù)剷ㄋ囆g(shù)的形式美。4. 你所知道的中國古代著名書法藝術(shù)家有哪些？試分析他們獨特的藝術(shù)風(fēng)格。5. 結(jié)

5、合實例論述漢字是華夏民族永恒的情感符號。習(xí)題答案一、填空題1. 人工符號，自然符號2. 六書，前人分析漢字的結(jié)構(gòu)歸納出來的六種體例3. 說文解字4. 唐蘭，裘錫圭，詹鄞鑫5. “書道”6. 草書，藝術(shù)7. 用筆的美、結(jié)構(gòu)的美，意境的美8. 人工符號9. 獨立創(chuàng)造10. 寫有文字的木質(zhì)契券二、選擇題11. ；2.A；3.D；4.C；5.A三、簡答題1. 怎樣正確認(rèn)識漢字的起源問題？答：(1)關(guān)于漢字起源的幾種說法：倉頡造字的傳說，漢字出自八卦說，漢字源于結(jié)繩，漢字源于書契，漢字源于原始陶符等。(2)漢字的起源絕不是某一特定的因素造成的，其來源應(yīng)該是多元的，確切來說是一個過程。2. 簡述漢字的構(gòu)成

6、原則答：(1)漢字的構(gòu)成原則是“六書”。(2)在闡述“六書”理論時，我們多采用許慎“六書”之名稱，采用漢書?藝文志“六書”之序，即“象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”。(3)指事字，就是用象征性的符號來表示意義的造字法。象形字，就是用線條來描繪實物形狀的造字法。會意字，屬合體字，多半由象形字或指事字組合成新字。形聲字，就是形符聲符和諧并用的造字法。轉(zhuǎn)注字，就是指一類意義相同的字，應(yīng)屬于“一首”之下。假借字，就是借用一個同音字來表示還沒有造出來的字。3. 書法藝術(shù)中的表現(xiàn)意蘊有哪些？答：書法藝術(shù)中的表現(xiàn)內(nèi)容可分為以下幾個層次：(1)形式構(gòu)成直接揭示的張力、節(jié)奏變化，以及這些變化所引起的直接的情

7、緒反應(yīng)，如輕松、緊張、艱澀等等。(2)由一定形式所引起的，對作者的氣質(zhì)、性格、修養(yǎng)等等的感受和判斷。(3)對作品所反映的時代特征、民族性格、哲學(xué)思想、美學(xué)觀念等等的感受、認(rèn)識。書法是華夏文化的一種反映，小到具體的藝術(shù)美，大到時代特征，民族性格在其中均可以有所體現(xiàn)。4. “道”與書法藝術(shù)的關(guān)系是什么？答：(1)莊子所說的“道”歸根結(jié)底就是順應(yīng)自然，尊重自然規(guī)律，與自然合一。(2) 書法就在是由對于自然的單純模仿過程中逐漸提升，進(jìn)而實現(xiàn)心靈上的自由自在，最終實現(xiàn)對于自然的另一種回歸。(3)書法的千變?nèi)f化，很容易讓人產(chǎn)生自然運動形式美的聯(lián)想。久而久之促成了中國古代書法從形式美探詢自然美的思維理想。(

8、4) 同時，書法又是對自然事物形式美的超越。道家對藝術(shù)的主要貢獻(xiàn)就是強(qiáng)調(diào)對事物外形的超越。(5)與儒家相比，道家更抓住了藝術(shù)、審美和創(chuàng)作的基本特征，即形象大于思想；想象重于概念；大巧若拙，言不盡意，用志不分，乃凝于神。(5) 什么是書法藝術(shù)的意境美？答：(1)意境的美，亦即作品所表達(dá)出的意境。書法的意境美既包括創(chuàng)作主體的個性習(xí)慣等主觀因素，也包括作品所表現(xiàn)出來的內(nèi)容、時代風(fēng)貌等客觀因素。(2)載道：官文化的儒家之境。(3)一幅書法作品往往與作者的心意交相呼應(yīng)、融會貫通，即所謂的“書如其人”。(4)書法藝術(shù)也可以反映時代的精神和主旨。(5)書法作品和其他藝術(shù)作品一樣，都是時代精神、文化傳統(tǒng)與創(chuàng)作

9、主體相互影響，并進(jìn)而產(chǎn)生交互作用的產(chǎn)物。四、論述題1. 書法藝術(shù)是審美領(lǐng)域內(nèi)“人的自然化”與“自然的人化”的直接統(tǒng)一的一種典型代表。它直接地作用于人的整個心靈，從而潛移默化地影響著人的身(從指腕、神經(jīng)到氣質(zhì)、性格)心(從情感到思想)的各個的方面。談?wù)勀銓@一段話的理解。答：(1)中國書法藝術(shù)之所以能成為一種高級的藝術(shù)，除了它本身所具有的形象特征和形式結(jié)構(gòu)的美之外，更重要的原因是因為它的造型與宇宙生命的變化、發(fā)展規(guī)律有著十分密切的關(guān)系。(2)一方面，書法表達(dá)的是書寫者的“喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨思慕，酣醉無聊不平”(韓愈)，是創(chuàng)作者有意識和無意識的內(nèi)心秩序的全部展露。(3)另一方面，書法的點畫結(jié)

10、構(gòu)或造型是富有動感和力度的，充分體現(xiàn)了宇宙生命變化、發(fā)展規(guī)律。它可以是“觀于物，見山水崖谷，鳥獸蟲草，草木之花實，日月列星，風(fēng)雨水火，雷霆霹靂，歌舞戰(zhàn)斗，天地事物之變，可喜可愕，一寓于書”(韓愈)；又可以是“陰陽既生，形勢出矣”(蔡邕)、“上下與天地同流”(孟子)的宇宙普遍性形式和規(guī)律的感受同構(gòu)。(4)書法藝術(shù)所表現(xiàn)所傳達(dá)的，是一種人與自然、情緒與感受、內(nèi)在心理秩序結(jié)構(gòu)與外在宇宙(包括社會)秩序結(jié)構(gòu)直接像碰撞、相斗爭、相調(diào)節(jié)、相協(xié)奏的偉大生命之歌。2. 用簡潔凝練的語言概括書法藝術(shù)與“元氣”的關(guān)系。答：(1)“氣”是中國文化中非常重要的基本范疇。所謂“氣”，由物質(zhì)性的“氣”(生命感性)和社會性

11、的“氣”(道德理性)兩部分構(gòu)成的，身兼道德與生命、物質(zhì)與精神的雙重特點。(2)文學(xué)講“氣”，曹丕在典論?論文中說：文以氣為主。藝術(shù)也講氣，六朝時就有以“氣韻生動”為繪畫的第一標(biāo)準(zhǔn)。書法也不例外。書法及其他藝術(shù)中的“氣”，說到底是一種人與天地宇宙相交通，而達(dá)到“天人同一”的境界。(3)書法藝術(shù)所表現(xiàn)所傳達(dá)的，正是一種人與自然、情緒與感受、內(nèi)在心理秩序結(jié)構(gòu)與外在宇宙(包括社會)秩序結(jié)構(gòu)直接像碰撞、相斗爭、相調(diào)節(jié)、相協(xié)奏的偉大生命之歌。(4)書法藝術(shù)是審美領(lǐng)域內(nèi)人的自然化'與自然的人化'的直接統(tǒng)一的一種典型代表。3. 就你所熟悉的一幅書法作品，談?wù)剷ㄋ囆g(shù)的形式美。答：(1)書法藝術(shù)

12、是一種把漢字加以美化的藝術(shù)。目前書法界通常將書法的藝術(shù)美歸納為：用筆的美、結(jié)構(gòu)的美和意境的美。(2)用筆的美，就是線條美。線條美可以說是書法藝術(shù)美的靈魂。它不僅表現(xiàn)出豐富的線條變化，而是體現(xiàn)書法家書法創(chuàng)作主體的情感、修養(yǎng)、功力等。(3)結(jié)構(gòu)的美相當(dāng)于造型美，即筆劃的組合之美以及字、行、篇的章法美。它體現(xiàn)的是一定數(shù)量的筆畫、線條在一定的空間內(nèi)按照一定規(guī)則擺放而形成的一種筆畫線條動態(tài)張力關(guān)系和造型語言。(4)意境的美，亦即作品所表達(dá)出的意境。書法的意境美既包括創(chuàng)作主體的個性習(xí)慣等主觀因素，也包括作品所表現(xiàn)出來的內(nèi)容、時代風(fēng)貌等客觀因素。4. 你所知道的中國古代著名書法藝術(shù)家有哪些？試分析他們獨特的藝術(shù)風(fēng)格。答：(1)一幅書法作品往往與作者的心意交相呼應(yīng)、融會貫通，即所謂的“書如其人”。(2)可選擇中國古代書法史上的大書法家，如王羲之、顏真卿、蘇東坡等，或現(xiàn)、當(dāng)代的一些書法家，對其主要作品及其藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行介紹和分析。(3)答題內(nèi)(4) 允許學(xué)生發(fā)表發(fā)表自己的看容不求全面，可以抓住一點，兼及其它方面的內(nèi)容。法，但需較為客觀，能夠自圓其說。5. 結(jié)合實例論述漢字是華夏民族永恒的情感符號。答：(1)漢字體現(xiàn)著華夏民族思維方式。在世界各大語言體系中，漢語具有獨特的很難被西方民族