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文檔簡介
1、https:/在生活中對幼兒進(jìn)行社會教育的必要性和可行性在生活中對幼兒進(jìn)行社會教育的必要性和可行性我國的辭書將生活定義為人和生物為了生存和發(fā)展進(jìn)行的各種活動。有學(xué)者指出,生活是人在自然和社會之中,通過享受、占有、內(nèi)化和創(chuàng)造物質(zhì)文化、精神文化、制度文化,圍繞人的生命存在和發(fā)展,實現(xiàn)人的價值、生命的能動活動。1 從這個定義我們可以看出,生活是人類所特有的,并非世上一切生物體都有生活;生活的空間是大自然和社會,是不可能脫離兩者而存在的;生活的內(nèi)容是豐富多彩的,既關(guān)注物質(zhì)的,更關(guān)注精神文化層面的;生活的過程是人的生命不斷地成長、發(fā)展的過程,是一個動態(tài)的過程;生活的結(jié)果就是人的經(jīng)驗不斷得到豐富,人的價值
2、不斷得到實現(xiàn)。一、在生活中對幼兒進(jìn)行社會教育的必要性1.生活為社會教育提供土壤幼兒以自己的方式生活著并接受社會教育,社會教育不可避免地在幼兒的生活中展開,生活自然而然地成為了幼兒社會教育的背景。幼兒在家庭與幼兒園的生活中,主要與家長、教師、同伴交往,逐漸形成對自己、對他人的認(rèn)識,不斷學(xué)習(xí)與他人交往的技能技巧,積累與他人交往的知識與經(jīng)驗,感受人與人之間的關(guān)系并實現(xiàn)情感交流,體驗生活中的真、善、美、愛、自由、平等、和諧、希望;在社會生活的過程中,形成對社會的認(rèn)識,理解、掌握、遵守約定俗成的社會規(guī)范、規(guī)則習(xí)得文化特征,實現(xiàn)兒童社會性發(fā)展。2.幼兒的身心特點決定在生活中進(jìn)行社會教育幼兒的思維特點是以具
3、體形象思維為主,抽象思維正處于萌芽階段,這就要求幼兒的社會學(xué)習(xí)不是以系統(tǒng)、抽象的社會知識為主,不是讓幼兒正襟危坐和閉門讀書了解社會知識,而是在日常生活中引導(dǎo)幼兒不斷積累社會生活的經(jīng)驗。杜威強調(diào),兒童在參加生活中使經(jīng)驗的數(shù)量擴充和用經(jīng)驗指導(dǎo)生活的能力增強,也就是收到圓滿教育了。在他看來,生活和經(jīng)驗是教育的靈魂,離開了生活和經(jīng)驗就沒有生長,也就沒有教育。2 如果選擇與幼兒生活距離越近的內(nèi)容,從幼兒現(xiàn)實生活中進(jìn)行社會教育,借助具體的生活情境,就會讓幼兒感覺到社會學(xué)習(xí)的興趣和需求,幼兒在參與、探索、交往的過程中才能進(jìn)行有效的社會學(xué)習(xí);由于幼兒的探索、自主學(xué)習(xí)和在生活中真正理解事物的意義,這種在生活進(jìn)行
4、的社會教育乃是真實的,生動活潑的。3.在生活中對幼兒進(jìn)行社會教育是國家關(guān)于幼兒教育指導(dǎo)政策精神的體現(xiàn) 幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)(以下簡稱 綱要 )指出:“幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點,充分關(guān)注幼兒的經(jīng)驗,引導(dǎo)幼兒在生活和活動中生動、活潑、主動地學(xué)習(xí)。”36 歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南 (以下簡稱 指南 )指出,幼兒的學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ),在游戲和日常生活中進(jìn)行的。要珍視游戲和生活的獨特價值,創(chuàng)設(shè)豐富的教育環(huán)境,合理安https:/排一日生活,最大限度地支持和滿足幼兒通過直接感知、實際操作和親身體驗獲取經(jīng)驗的需要,嚴(yán)禁“拔苗助長”式的超前教育和強化訓(xùn)練。3 可見, 綱要 指南 都強
5、調(diào)幼兒“在生活中學(xué)”,即幼兒的學(xué)習(xí)主要不是在成人主宰的課堂里進(jìn)行,而是在他們自己的生活中展開。4 教師在生活中對幼兒進(jìn)行社會教育、幼兒在生活中體驗學(xué)習(xí)與 綱要 指南 的基本精神相吻合。4.社會教育是幼兒生活的重要組成部分教育統(tǒng)一于生活過程之中,正如杜威所倡導(dǎo)“教育即生活”,教育以生活為起點,也以生活為歸宿,教育過程內(nèi)含于生活的過程之中,教育是生活的“特殊過程”。“生活是一個人成長、發(fā)展的過程,教育作為促進(jìn)人成長、發(fā)展的一種重要形式,如果脫離生活,就只能是一種無源之水,無本之木,培養(yǎng)的是與社會格格不入的低能兒?!鄙鐣逃ㄟ^促進(jìn)兒童社會化,使人掌握生活的規(guī)則,提高人的交往能力,使個體成為能夠適應(yīng)
6、社會、參與社會生活、在生活中獨立生存和發(fā)展的成熟人。二、教師如何在生活中對幼兒進(jìn)行社會教育在生活中對幼兒進(jìn)行社會教育,就是社會教育要與生活尤其是幼兒生活密切聯(lián)系,社會教育目標(biāo)的制定、內(nèi)容的選擇以及實施等方面都與幼兒的生活密切聯(lián)系,把幼兒生活中具有社會教育意義的事件納入到教育中來。1.關(guān)注幼兒當(dāng)下生活幼兒的思維特點決定兒童無法理解抽象的過去或?qū)恚逃龖?yīng)該關(guān)注幼兒正在親歷的生活即當(dāng)下的生活。杜威提出“教育是生活的過程,而不是將來生活的預(yù)備”,反對斯賓塞的“生活準(zhǔn)備說”,認(rèn)為生活準(zhǔn)備說有種種弊端,其中之一就是將來距離現(xiàn)在非常遙遠(yuǎn),幼兒無法理解和把握。杜威強調(diào)一個人在一階段的生活和另一階段的生活,是
7、同樣真實、同樣積極的,這兩個階段的生活內(nèi)容同樣豐富,地位同樣重要。也就是說,每一個階段的生活都是有其獨特價值和意義的,無論是幼兒階段的生活還是成人階段的生活對人一生的發(fā)展具有同等重要的地位。換言之,當(dāng)下生活和將來生活同等重要。社會教育應(yīng)該關(guān)注幼兒當(dāng)下的生活,幼兒園必須呈現(xiàn)現(xiàn)在的生活 即對于幼兒而言是能感受、能體驗、能經(jīng)歷的真實而又精彩紛呈的生活。關(guān)注幼兒當(dāng)下的生活,就必然需要關(guān)注幼兒當(dāng)下的經(jīng)驗。幼兒能獲得的經(jīng)驗應(yīng)該是他親歷的,而這種經(jīng)驗不是來源于課堂知識的講解,不是來源于教師、家長的告知,而是產(chǎn)生于幼兒自身解決生活中所碰到問題的行動和過程中。2.對幼兒的生活內(nèi)容進(jìn)行篩選幼兒的生活內(nèi)容豐富多彩,
8、生動活潑,但并非所有的生活內(nèi)容都具有積極的意義,能促進(jìn)幼兒發(fā)展。教師在利用生活對幼兒開展社會教育時,必須對生活內(nèi)容進(jìn)行篩選。在篩選過程中,教師要考慮以下幾點:一是生活中有值得開展社會教育的內(nèi)容嗎?這就需要教師關(guān)注生活,分析生活中所蘊含的社會教育https:/的意義和價值,把能夠促進(jìn)幼兒社會性發(fā)展的內(nèi)容納入社會教育中,使幼兒園社會教育與生活密切聯(lián)系。二是要考慮生活中的這個內(nèi)容是否適合幼兒?適合哪個年齡階段的幼兒?這就需要教師分析生活中社會教育內(nèi)容的難易程度,并結(jié)合每個年齡階段幼兒社會性發(fā)展特點思考。三是要考慮生活中的內(nèi)容是否能調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)的興趣和積極性?幼兒的學(xué)習(xí)方式多樣,可以通過聽、看、探索、
9、參與、游戲、操作等方式學(xué)習(xí)。一般而言,能調(diào)動幼兒多種感官參與學(xué)習(xí)的內(nèi)容更能吸引幼兒。因此,教師為幼兒選擇的生活內(nèi)容不是通過語言告知的,而應(yīng)該是能讓幼兒通過操作、感受、體驗的內(nèi)容。例如國旗是幼兒生活中常見的事物,教師如果選擇“了解國旗的意義”這一內(nèi)容,幼兒只能端坐靜聽,很難調(diào)動幼兒的興趣;但是教師若是讓幼兒學(xué)習(xí)“升國旗時我們該怎么做”,則能調(diào)動幼兒多種感官參與學(xué)習(xí),提高學(xué)習(xí)的興趣。3.利用幼兒園一日生活對幼兒進(jìn)行社會教育幼兒社會性發(fā)展是一個長期的過程,因此幼兒社會教育也應(yīng)該是一個持久、反復(fù)的過程。在這個過程中,除了教師有計劃、有目的的教育活動及游戲、自由活動外,幼兒的日常生活中蘊含著非常豐富的教
10、育機會。因此,我們必須充分利用日常的生活對幼兒進(jìn)行社會教育,讓日常生活成為幼兒社會教育的重要途徑。首先,幼兒園一日生活各個環(huán)節(jié)均富有許多社會教育因素,教師可以充分利用各個環(huán)節(jié)對幼兒進(jìn)行社會教育。例如利用來園、離園的時候引導(dǎo)幼兒相互問候、道別,對幼兒進(jìn)行禮貌、為人處事、待人接物的教育;利用進(jìn)餐的環(huán)節(jié),可以培養(yǎng)幼兒良好的用餐習(xí)慣及愛惜糧食、尊重他人勞動成果的教育;利用幼兒值日的環(huán)節(jié),可以培養(yǎng)幼兒的責(zé)任意識,對其進(jìn)行不怕困難、為他人服務(wù)的教育。其次,可以利用日常生活中發(fā)生的事件對幼兒進(jìn)行社會教育。教師對幼兒進(jìn)行社會教育的最終目的之一是幫助幼兒形成自發(fā)的親社會行為?!白园l(fā)的親社會行為”不可能在一個教學(xué)活動中一蹴而就,需要教師在生活中抓住教育契機,在長期的教育中不斷
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