城市居民政治信任的形成機(jī)制

1、https:/城市居民政治信任的形成機(jī)制城市居民政治信任的形成機(jī)制摘要 政治信任 民眾對(duì)于政治系統(tǒng)運(yùn)行能夠產(chǎn)生與其預(yù)期相一致結(jié)果的信心 被認(rèn)為是聯(lián)結(jié)普通公民與政治系統(tǒng)的重要途徑。本研究根據(jù) 2011 年五大城市的抽樣問卷調(diào)查結(jié)果，運(yùn)用因子分析、多元線性回歸分析的方法，驗(yàn)證制度主義因素與社會(huì)文化因素在政治信任建構(gòu)中的作用。研究發(fā)現(xiàn)以制度績(jī)效為核心的制度主義因素以及以威權(quán)主義、社會(huì)信任為基礎(chǔ)的社會(huì)文化因素同時(shí)在中國(guó)城市人的政治信任建構(gòu)中發(fā)生作用。而基于國(guó)家與社會(huì)的二元結(jié)構(gòu)以及政治系統(tǒng)信托者積極行為的社會(huì)參與對(duì)于政治信任的支撐力是微乎其微的。關(guān)鍵詞 政治信任;制度主義;威權(quán)主義;社會(huì)信任;社會(huì)參與社

2、會(huì)學(xué)家盧曼第一次提出了系統(tǒng)信任的概念，在信任一書中，他將信任分為兩類，個(gè)人信任與系統(tǒng)信任，前者以被信任者的個(gè)人特質(zhì)為基礎(chǔ)，而后者建立在各種社會(huì)系統(tǒng)能持續(xù)有效發(fā)揮功能的基礎(chǔ)上。哈貝馬斯、吉登斯亦有類似的觀點(diǎn)?；痦?xiàng)目國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“我國(guó)社會(huì)信用制度研究”（09ZD055）作者簡(jiǎn)介后夢(mèng)婷，江蘇省社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所研究人員，博士;一、研究背景與問題的提出（一）政治信任的制度主義因素理性選擇理論對(duì)于理性計(jì)算與利益最大化的強(qiáng)調(diào)，促使學(xué)界將政治信任的起源看作是制度主義的，即政治信任的產(chǎn)生來源于制度以及制度實(shí)行中所產(chǎn)生的實(shí)際效果。在這其中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平作為制度績(jī)效的重要反映受到了研究者的青

3、睞。許多研究都試圖建立經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與政治信任之間的關(guān)系模型。但是這種唯經(jīng)濟(jì)論的觀點(diǎn)也受到了批判，政治信任的改變可能是由經(jīng)濟(jì)發(fā)展以外的其他政府行為所帶來。這種批判促使學(xué)者們調(diào)整了單一經(jīng)濟(jì)績(jī)效的測(cè)量方式，而更為廣泛的討論政府各種實(shí)際職能履行程度對(duì)于政治信任的影響。例如奈就曾總結(jié)政府無效率、浪費(fèi)公款、制定錯(cuò)誤的政策是民眾不信任政府的原因。3這種制度主義的看法受到一些中國(guó)學(xué)者的響應(yīng)，認(rèn)為對(duì)于政治系統(tǒng)制度成效的總體性評(píng)價(jià)決定了政治支持水平的高低4，而整體經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)更是在這其中起著重要作用，影響到政治合法性與整個(gè)社會(huì)的和諧5，甚至不同的鄉(xiāng)村主體經(jīng)濟(jì)類型也與政治信任密切相關(guān)6。格蘭諾維特（2007）有關(guān)嵌入的

4、觀點(diǎn)集中體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)行動(dòng)與社會(huì)結(jié)構(gòu)：嵌入性問題一文中，他繼承波蘭尼的觀點(diǎn)，認(rèn)為個(gè)人嵌入于關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中，經(jīng)濟(jì)行動(dòng)嵌入于社會(huì)結(jié)構(gòu)。因此，受到理性選擇理論的影響，采用制度主義的視角來解釋政治信任的https:/起源，事實(shí)上強(qiáng)調(diào)了政治信任的內(nèi)生性，暗含著政治信任中所包含的理性與利益的成分。這種信任感的產(chǎn)生直接來源于政治系統(tǒng)本身的可信性，隱含在民眾對(duì)于政治系統(tǒng)表現(xiàn)的理性評(píng)價(jià)之中。由此，在制度主義的框架下，政治信任的產(chǎn)生來源于政治系統(tǒng)本身，與其實(shí)際運(yùn)行的效果直接相連。（二）政治信任的社會(huì)文化因素與制度主義框架下的政治信任起源不同，持文化路徑的學(xué)者更看重那些為政治系統(tǒng)提供支撐的整個(gè)社會(huì)的文化特質(zhì)。對(duì)他們而言，

5、政治信任與個(gè)體在社會(huì)化中習(xí)得并傳承的價(jià)值判斷緊密相連。這種社會(huì)文化因素的討論可以進(jìn)一步區(qū)分兩種主要觀點(diǎn)，一是認(rèn)為社會(huì)信任，即個(gè)體對(duì)于大部分人的信任狀況，影響著政治信任;二是在跨文化比較中對(duì)于特殊政治文化作用的強(qiáng)調(diào)。在與政治信任有關(guān)的信任文化討論中，西方學(xué)者強(qiáng)調(diào)社會(huì)信任是一種對(duì)于社會(huì)中大多數(shù)人的信任態(tài)度，是一種普遍的信任感。早在 1963 年，阿爾蒙德與維巴就指出政治冷漠與社會(huì)信任的一般態(tài)度相關(guān)聯(lián)。7此后這種支撐政治系統(tǒng)的信任文化進(jìn)一步被概括為兩個(gè)類型，一種是建立在信任他人且愿意合作的信念之上，另一種則是不信任大多數(shù)人且他人可能是危險(xiǎn)的預(yù)期之上。而帕特南進(jìn)一步建立了社會(huì)參與 社會(huì)信任的表達(dá)模式，

6、從社會(huì)資本的有效積累探索公民性程度的高低。8受此影響，在我國(guó)學(xué)者的討論框架中，社會(huì)參與、人際信任等社會(huì)資本維度被認(rèn)為與政治信任水平的高低緊密關(guān)聯(lián)。在社會(huì)文化因素的研究中，除了對(duì)于信任文化的強(qiáng)調(diào)，不同社會(huì)對(duì)于權(quán)力與權(quán)威的看法會(huì)成為其獨(dú)特政治文化的一部分，從而對(duì)民眾政治信任的形成表現(xiàn)出重要作用。裴魯恂就曾通過質(zhì)性研究從理論上系統(tǒng)討論了中國(guó)的政治文化，他將導(dǎo)源于父權(quán)制和儒家文化的權(quán)威崇拜視為是中國(guó)政治文化的核心要素。9此后，威權(quán)主義 作為中國(guó)人對(duì)權(quán)力與權(quán)威看法的概括 成為中國(guó)式政治信任產(chǎn)生的重要外生性因素，被許多學(xué)者證明對(duì)于中國(guó)民眾的政治信任具有確實(shí)的積極影響。10假設(shè)二，威權(quán)主義作為中國(guó)文化的表征，仍在左右城市居民的政治信任;假設(shè)三，社會(huì)信任作為政治信任的外生性機(jī)制在城市社會(huì)中發(fā)生作用;假設(shè)四，社會(huì)參與作為公民性行為的表現(xiàn)，能夠催生政治信任。二、研究設(shè)計(jì)與變量測(cè)量由于采用入戶調(diào)查作為資料的收集方法，我們需要考慮到調(diào)查中“無應(yīng)答”的情況，也就是說，在實(shí)際的調(diào)查過程中，存在著不成功的可能，如調(diào)查的地址無人居住，住戶不配合調(diào)查（拒訪）或是被訪者不具有填答問卷的實(shí)際能力。在這種情況下，我們采用了“補(bǔ)充抽樣”的方式解決替代樣本的問題，即對(duì)于無應(yīng)答的單位，我們根據(jù)設(shè)定的抽樣方案重新抽取樣本，不斷補(bǔ)充，直到應(yīng)答單位達(dá)到樣本規(guī)模為止。人均地區(qū)發(fā)展總值 = 地區(qū)發(fā)展總值/地區(qū)常住人口數(shù)，同時(shí)控制了地