高三九月調(diào)考語文

1、精選ppt120142015學(xué)年度學(xué)年度武漢市部分學(xué)校新高三起點(diǎn)調(diào)研測(cè)試武漢市部分學(xué)校新高三起點(diǎn)調(diào)研測(cè)試語文試卷講評(píng)語文試卷講評(píng)20142014年年9 9月月6 6日日精選ppt2一、語文基礎(chǔ)知識(shí)（共一、語文基礎(chǔ)知識(shí)（共15分，共分，共5小題，每小題小題，每小題3分）分）1.下列各組詞語中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是下列各組詞語中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是 A.蜷蜷（qun）縮）縮 著著（zho）落）落 粗粗糙糙（co） 長(zhǎng)歌長(zhǎng)歌當(dāng)當(dāng)（dng）哭）哭 B.譬譬（p）如）如 威威嚇嚇 （h） 木木訥訥 （n） 少不少不更更（gng）事）事 C.炫炫（xun）酷）酷 翌翌（y）年）年 看看（

2、kn）守）守 裝裝模模（m）作樣）作樣 D.哺哺（f）育）育 戲戲謔謔 （xu） 瀕瀕（bn）臨）臨 畏畏葸葸（x）不前）不前解析：解析：A項(xiàng)著（項(xiàng)著（zho）落；）落； C項(xiàng)裝模（項(xiàng)裝模（m）作樣；）作樣；D項(xiàng)哺項(xiàng)哺（b）育。）育。2.下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是 A. 磐石磐石 蔥籠蔥籠 平心而論平心而論 有志者事竟成有志者事竟成 B. 驚愕驚愕 表率表率 揠苗助長(zhǎng)揠苗助長(zhǎng) 萬變不離其中萬變不離其中 C. 機(jī)緣機(jī)緣 申辯申辯 不徑而走不徑而走 坐收漁人之利坐收漁人之利 D. 妥帖妥帖 株連株連 浮想聯(lián)翩浮想聯(lián)翩 吉人自有天相吉人自有天相 B解析：解析

3、：A項(xiàng)項(xiàng) 籠籠蘢；蘢；B項(xiàng)項(xiàng) 中中宗；宗；C項(xiàng)徑項(xiàng)徑-脛脛D D精選ppt33.依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 放眼望去，那些鳥兒在高處放眼望去，那些鳥兒在高處 著，最后都飛向了遠(yuǎn)方，徒留下著，最后都飛向了遠(yuǎn)方，徒留下 天空中天空中 淡淡的藍(lán)色，還有秋后田野的空曠和寂寥。淡淡的藍(lán)色，還有秋后田野的空曠和寂寥。 安靜地打開書本，你有可能與仰慕已久的古圣先賢或當(dāng)代精英安靜地打開書本，你有可能與仰慕已久的古圣先賢或當(dāng)代精英 ，同時(shí)，進(jìn)入安靜閱讀的境界也是，同時(shí)，進(jìn)入安靜閱讀的境界也是 人生經(jīng)驗(yàn)和閱讀人生經(jīng)驗(yàn)和閱讀 滋養(yǎng)的有效途徑。滋養(yǎng)的有效途徑。解析

4、：解析：盤桓盤桓：逗留，徘徊。：逗留，徘徊。盤繞盤繞：圍繞在別的東西上面。：圍繞在別的東西上面。一抹一抹：多用于形容云霞、陽光等；：多用于形容云霞、陽光等；一絲一絲：形容極少或很少。：形容極少或很少。不期而遇不期而遇：沒有約定而意外相遇；：沒有約定而意外相遇；殊途同歸殊途同歸：比喻采用不同的：比喻采用不同的方法、途徑而得到相同的結(jié)果。方法、途徑而得到相同的結(jié)果。汲取汲取：吸取經(jīng)驗(yàn)、營(yíng)養(yǎng)；：吸取經(jīng)驗(yàn)、營(yíng)養(yǎng)；獲取獲?。喝〉?，獵取。取得，獵取。A. 盤繞盤繞 一抹一抹 殊途同歸殊途同歸 汲取汲取 B. 盤繞盤繞 一絲一絲 不期而遇不期而遇 獲取獲取C. 盤桓盤桓 一抹一抹 不期而遇不期而遇 汲取汲取

5、D. 盤桓盤桓 一絲一絲 殊途同歸殊途同歸 獲取獲取C精選ppt44.下列各項(xiàng)中，沒有語病的一項(xiàng)是下列各項(xiàng)中，沒有語病的一項(xiàng)是 A.中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化領(lǐng)導(dǎo)小組成立的直接動(dòng)因，是由中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化領(lǐng)導(dǎo)小組成立的直接動(dòng)因，是由于國家信息化專家咨詢委員會(huì)的一項(xiàng)得到高層重視的建議。于國家信息化專家咨詢委員會(huì)的一項(xiàng)得到高層重視的建議。 B.科技革命不斷推動(dòng)著產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，只有那些抓住技術(shù)革科技革命不斷推動(dòng)著產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，只有那些抓住技術(shù)革命戰(zhàn)略機(jī)遇并迅速作出適應(yīng)性調(diào)整的國家或民族才能不斷命戰(zhàn)略機(jī)遇并迅速作出適應(yīng)性調(diào)整的國家或民族才能不斷發(fā)展和進(jìn)步。發(fā)展和進(jìn)步。 C. 中國海軍新聞發(fā)言人中國海軍新聞發(fā)言

6、人18日表示，根據(jù)統(tǒng)一安排，中國海日表示，根據(jù)統(tǒng)一安排，中國海軍將加強(qiáng)搜索力度和搜尋范圍，組成兩支艦艇編隊(duì)分赴相軍將加強(qiáng)搜索力度和搜尋范圍，組成兩支艦艇編隊(duì)分赴相關(guān)水域搜尋馬航失聯(lián)航班。關(guān)水域搜尋馬航失聯(lián)航班。 D.打開智能家居控制系統(tǒng)，可以實(shí)現(xiàn)手機(jī)和電視的屏幕互打開智能家居控制系統(tǒng)，可以實(shí)現(xiàn)手機(jī)和電視的屏幕互動(dòng)，顯示出自控窗簾、燈光、空氣凈化器、熱水系統(tǒng)、咖動(dòng)，顯示出自控窗簾、燈光、空氣凈化器、熱水系統(tǒng)、咖啡機(jī)、面包機(jī)等家用電器的工作狀態(tài)。啡機(jī)、面包機(jī)等家用電器的工作狀態(tài)。解析：解析：A項(xiàng)項(xiàng)成分贅余，去掉成分贅余，去掉“由于由于”；C項(xiàng)項(xiàng)“加強(qiáng)加強(qiáng)搜尋搜尋范圍范圍”搭配不當(dāng)；搭配不當(dāng)；D項(xiàng)項(xiàng)

7、不合邏輯不合邏輯“自控窗簾自控窗簾”“”“燈燈光光”“”“熱水系統(tǒng)熱水系統(tǒng)”不屬于家用電器。不屬于家用電器。B精選ppt55.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)和名著閱讀的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)和名著閱讀的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 A. 孟子說：孟子說：“無為其所不為，無欲其所不欲，如此而已矣。無為其所不為，無欲其所不欲，如此而已矣?！币馑际且馑际钦f不做不該做的，不要不該要的，這樣就可以了。在孟子看來，說不做不該做的，不要不該要的，這樣就可以了。在孟子看來，“為為”與與“不為不為”、“欲欲”與與“不欲不欲”的標(biāo)準(zhǔn)在于的標(biāo)準(zhǔn)在于“義義”，一切行為都要從，一切行為都要從“義義”出發(fā)。出發(fā)。 B. 魯迅善于

8、運(yùn)用具有特征性的細(xì)節(jié)刻畫人物性格。魯迅善于運(yùn)用具有特征性的細(xì)節(jié)刻畫人物性格。阿阿Q正傳正傳中，中，阿阿Q被打后說是被打后說是“兒子打老子兒子打老子”，或被打后說自己是，或被打后說自己是“蟲豸蟲豸”等一系等一系列細(xì)節(jié)，就鮮明地表現(xiàn)出阿列細(xì)節(jié)，就鮮明地表現(xiàn)出阿Q這個(gè)人物自欺欺人、自輕自賤的性格特這個(gè)人物自欺欺人、自輕自賤的性格特征。征。 C.哈姆萊特哈姆萊特中，先王的鬼魂即老哈姆萊特作為一個(gè)中，先王的鬼魂即老哈姆萊特作為一個(gè)“人物人物”，先，先后在劇本第一幕和第三幕中出現(xiàn)。和其他人物相比，后在劇本第一幕和第三幕中出現(xiàn)。和其他人物相比，“鬼魂鬼魂”雖然出雖然出場(chǎng)次數(shù)不多，但卻在推動(dòng)戲劇情節(jié)發(fā)展方面起

9、到了重要作用。場(chǎng)次數(shù)不多，但卻在推動(dòng)戲劇情節(jié)發(fā)展方面起到了重要作用。 D. 契訶夫與海明威雖然分屬不同的時(shí)代和國家，但他們都追求樸實(shí)、契訶夫與海明威雖然分屬不同的時(shí)代和國家，但他們都追求樸實(shí)、簡(jiǎn)練的風(fēng)格，契訶夫的小說沒有多余的東西，海明威的作品則形成了簡(jiǎn)練的風(fēng)格，契訶夫的小說沒有多余的東西，海明威的作品則形成了“電報(bào)式風(fēng)格電報(bào)式風(fēng)格”。裝在套子里的人裝在套子里的人變色龍變色龍是前者的代表作，是前者的代表作，老人與海老人與海在橋邊在橋邊則是后者的代表作品。則是后者的代表作品。解析：解析：D項(xiàng)項(xiàng)在橋邊在橋邊的作者是德國作家伯爾的作者是德國作家伯爾D精選ppt6二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共二、現(xiàn)

10、代文（論述類文本）閱讀（共9分，共分，共3小題，每小題小題，每小題3分）分） 閱讀下面的文章，完成閱讀下面的文章，完成68題。題。 文學(xué)中的那座祠堂文學(xué)中的那座祠堂 呂若涵呂若涵 中國現(xiàn)代文學(xué)史的第一課，多是從陳獨(dú)秀的中國現(xiàn)代文學(xué)史的第一課，多是從陳獨(dú)秀的敬告青年敬告青年開始。開始。陳氏文章有股演說氣，句式鏗鏘，探及進(jìn)步與保守時(shí)認(rèn)定陳氏文章有股演說氣，句式鏗鏘，探及進(jìn)步與保守時(shí)認(rèn)定“固有之倫固有之倫理、法律、學(xué)術(shù)、禮俗，無一非封建制度之遺，理、法律、學(xué)術(shù)、禮俗，無一非封建制度之遺，誠不知為何項(xiàng)制誠不知為何項(xiàng)制度文物，可以適用生存于今世度文物，可以適用生存于今世”這是新文化運(yùn)動(dòng)的宣言。之后，這是

11、新文化運(yùn)動(dòng)的宣言。之后，幾乎整個(gè)幾乎整個(gè)20世紀(jì)，與宗族相關(guān)的祠堂、村廟、祭祀等，都成了落后消世紀(jì)，與宗族相關(guān)的祠堂、村廟、祭祀等，都成了落后消極封建保守的東西。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中相關(guān)場(chǎng)景著實(shí)不少，稍加檢點(diǎn)，極封建保守的東西?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中相關(guān)場(chǎng)景著實(shí)不少，稍加檢點(diǎn)，或能借此一窺祠堂文化的命運(yùn)及其當(dāng)下困境?；蚰芙璐艘桓Q祠堂文化的命運(yùn)及其當(dāng)下困境。 魯迅筆下的呂緯甫年輕時(shí)思想激進(jìn)到去魯迅筆下的呂緯甫年輕時(shí)思想激進(jìn)到去“城隍城隍”廟拔圣像的胡子；廟拔圣像的胡子；吉光屯里有個(gè)狂熱的吉光屯里有個(gè)狂熱的“瘋子瘋子”，一心要滅了，一心要滅了“社廟社廟”里那盞守護(hù)全村里那盞守護(hù)全村百姓的百姓的“長(zhǎng)明燈長(zhǎng)明燈

12、”，全忘了他的祖先還捐過錢。這個(gè)被村人罵作數(shù)典，全忘了他的祖先還捐過錢。這個(gè)被村人罵作數(shù)典忘祖的忘祖的“不肖子孫不肖子孫”，終于引起公憤，連，終于引起公憤，連“四爺四爺”大人都大人都“嚴(yán)肅悲憫嚴(yán)肅悲憫”起來，整個(gè)村莊籠罩著一片緊張氣氛。上無片瓦寄居于土谷祠的阿起來，整個(gè)村莊籠罩著一片緊張氣氛。上無片瓦寄居于土谷祠的阿突然想要突然想要“姓趙姓趙”了，似乎有那么點(diǎn)認(rèn)祖歸宗的小意思，更有可能是了，似乎有那么點(diǎn)認(rèn)祖歸宗的小意思，更有可能是趙氏宗族在村里地位最顯赫。五四小說中的祠堂社廟村規(guī)家譜，好比趙氏宗族在村里地位最顯赫。五四小說中的祠堂社廟村規(guī)家譜，好比一個(gè)個(gè)祖先崇拜、尊尊親親的家族倫理的文化隱喻，

13、祠堂隱喻新文學(xué)一個(gè)個(gè)祖先崇拜、尊尊親親的家族倫理的文化隱喻，祠堂隱喻新文學(xué)作家眼中的作家眼中的“鄉(xiāng)土中國鄉(xiāng)土中國”，昏暗陰森，卻如鐵罩一般冷酷強(qiáng)大地屹立，昏暗陰森，卻如鐵罩一般冷酷強(qiáng)大地屹立著，代表現(xiàn)代文明的著，代表現(xiàn)代文明的“瘋子瘋子”則勢(shì)單力薄，難以撼動(dòng)，最終還要成為則勢(shì)單力薄，難以撼動(dòng)，最終還要成為它的祭品。它的祭品。精選ppt7 20世紀(jì)三四十年代小說中的大家族紛紛走向衰敗。寫實(shí)的作家不世紀(jì)三四十年代小說中的大家族紛紛走向衰敗。寫實(shí)的作家不再停留于封建宗法社會(huì)的文學(xué)象征，他們發(fā)現(xiàn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)大變局中傳再停留于封建宗法社會(huì)的文學(xué)象征，他們發(fā)現(xiàn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)大變局中傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村組織結(jié)構(gòu)已經(jīng)搖搖欲墜

14、。文學(xué)家偏好一雙社會(huì)學(xué)家的眼睛，統(tǒng)的鄉(xiāng)村組織結(jié)構(gòu)已經(jīng)搖搖欲墜。文學(xué)家偏好一雙社會(huì)學(xué)家的眼睛，祠堂開始上演種種現(xiàn)實(shí)人生可悲可怖可笑的劇目。最有代表性的當(dāng)數(shù)祠堂開始上演種種現(xiàn)實(shí)人生可悲可怖可笑的劇目。最有代表性的當(dāng)數(shù)吳組緗吳組緗一千八百擔(dān)一千八百擔(dān)，副標(biāo)題赫然是，副標(biāo)題赫然是“七月十五日宋氏大宗祠速七月十五日宋氏大宗祠速寫寫”，這一天，荒年里的農(nóng)民暴動(dòng)摧枯拉朽，宋氏祠堂一千八百擔(dān)糧，這一天，荒年里的農(nóng)民暴動(dòng)摧枯拉朽，宋氏祠堂一千八百擔(dān)糧食遭搶，宗族各支各室表面和氣，但在利益面前是各懷心事，暗中斗食遭搶，宗族各支各室表面和氣，但在利益面前是各懷心事，暗中斗法，地方望族至此氣數(shù)已盡。吳祖緗這位法，地方

15、望族至此氣數(shù)已盡。吳祖緗這位“客觀主義客觀主義”者眼光犀利，者眼光犀利，非要揭開給人看，由社學(xué)、義倉、鄉(xiāng)約、防御等構(gòu)成的宗族組織，如非要揭開給人看，由社學(xué)、義倉、鄉(xiāng)約、防御等構(gòu)成的宗族組織，如何在何在30年代世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)、國內(nèi)的高賦稅和農(nóng)民暴動(dòng)中毫無招架之力。年代世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)、國內(nèi)的高賦稅和農(nóng)民暴動(dòng)中毫無招架之力。這是宣告這是宣告“封建宗法社會(huì)封建宗法社會(huì)”的末路吧，字里行間藏了作者多少奚落與的末路吧，字里行間藏了作者多少奚落與嘲諷！后半個(gè)世紀(jì)不用說了，白毛仙姑由鬼變?nèi)?，小二黑的婚事由區(qū)嘲諷！后半個(gè)世紀(jì)不用說了，白毛仙姑由鬼變?nèi)?，小二黑的婚事由區(qū)長(zhǎng)作主，裝神弄鬼神神叨叨都得長(zhǎng)作主，裝神弄鬼神神

16、叨叨都得“改造改造”，文化變革與社會(huì)變革雙管，文化變革與社會(huì)變革雙管齊下，連最小單位的家庭秩序都要改變，何況這齊下，連最小單位的家庭秩序都要改變，何況這“封建制度之遺封建制度之遺”。 20世紀(jì)八九十年代寫實(shí)又讓位于象征。祠堂廟宇書院再一次與傳世紀(jì)八九十年代寫實(shí)又讓位于象征。祠堂廟宇書院再一次與傳統(tǒng)文化劃起等號(hào)，只是這次意象的情感內(nèi)涵完全與五四悖反。統(tǒng)文化劃起等號(hào)，只是這次意象的情感內(nèi)涵完全與五四悖反。白鹿白鹿原原廣受好評(píng)緣于它把祠堂、書院、鄉(xiāng)約等代表鄉(xiāng)村倫理和儒家文化廣受好評(píng)緣于它把祠堂、書院、鄉(xiāng)約等代表鄉(xiāng)村倫理和儒家文化的符號(hào)，來了一番濃墨重彩的生動(dòng)演繹，說是新歷史主義，實(shí)在與魯?shù)姆?hào)，來了

17、一番濃墨重彩的生動(dòng)演繹，說是新歷史主義，實(shí)在與魯精選ppt8 迅當(dāng)年的寫作一樣，一種對(duì)歷史重新評(píng)判的態(tài)度。當(dāng)迅當(dāng)年的寫作一樣，一種對(duì)歷史重新評(píng)判的態(tài)度。當(dāng)然，然，20世紀(jì)文化與社會(huì)巨變帶來的結(jié)果是世紀(jì)文化與社會(huì)巨變帶來的結(jié)果是21世紀(jì)世紀(jì)“拆拆哪哪”的加速度，配合著城鎮(zhèn)化的步子，迅疾，兇猛，無的加速度，配合著城鎮(zhèn)化的步子，迅疾，兇猛，無所顧忌。所顧忌。 一個(gè)世紀(jì)里，文學(xué)中的那座祠堂，似乎走了一個(gè)一個(gè)世紀(jì)里，文學(xué)中的那座祠堂，似乎走了一個(gè)圈，但并非回到原點(diǎn)。宗法社會(huì)的崩頹是歷史的必然，圈，但并非回到原點(diǎn)。宗法社會(huì)的崩頹是歷史的必然，但它所承載的文化在新世紀(jì)里卻未必沒有可資使用的價(jià)但它所承載的文化

18、在新世紀(jì)里卻未必沒有可資使用的價(jià)值。現(xiàn)實(shí)中的宗親大會(huì)與尋根之旅，是從一宗一姓的歷值。現(xiàn)實(shí)中的宗親大會(huì)與尋根之旅，是從一宗一姓的歷史認(rèn)知與情感需求出發(fā)，發(fā)現(xiàn)我們身上共同的文化基因，史認(rèn)知與情感需求出發(fā)，發(fā)現(xiàn)我們身上共同的文化基因，最終獲得對(duì)民族文化的認(rèn)同，乃至于建構(gòu)起對(duì)民族未來最終獲得對(duì)民族文化的認(rèn)同，乃至于建構(gòu)起對(duì)民族未來的共同想象。如此說來，將大地上所剩不多的的共同想象。如此說來，將大地上所剩不多的“祠祠堂堂”“”“廟宇廟宇”送上最后一段不歸路，也就等于拆解了文送上最后一段不歸路，也就等于拆解了文化認(rèn)同的化認(rèn)同的“基石基石”，我們這代人，豈不真的成了，我們這代人，豈不真的成了“不孝不孝子孫子

19、孫”了么？了么？ （選自（選自2014年年4月月13日日南方周末南方周末，有刪改），有刪改）精選ppt96.關(guān)于關(guān)于“文學(xué)中的那座祠堂文學(xué)中的那座祠堂”的表述，下列理解的表述，下列理解符合符合原文意原文意思的一項(xiàng)是思的一項(xiàng)是 A. 文學(xué)中的那座祠堂隱喻著五四時(shí)期新文學(xué)作家眼中的文學(xué)中的那座祠堂隱喻著五四時(shí)期新文學(xué)作家眼中的“鄉(xiāng)土中國鄉(xiāng)土中國”，它對(duì)抗著勢(shì)單力薄的現(xiàn)代文明的它對(duì)抗著勢(shì)單力薄的現(xiàn)代文明的“瘋子瘋子”而屹立不倒。而屹立不倒。 B. 文學(xué)中的那座祠堂在文學(xué)中的那座祠堂在20世紀(jì)三四十年代紛紛走向衰敗，歷經(jīng)文化變世紀(jì)三四十年代紛紛走向衰敗，歷經(jīng)文化變革與社會(huì)變革雙管齊下的淘洗，已得到徹底

20、的改造。革與社會(huì)變革雙管齊下的淘洗，已得到徹底的改造。 C. 文學(xué)中的那座祠堂文學(xué)中的那座祠堂20世紀(jì)八九十年代再次與傳統(tǒng)文化畫等號(hào)，配合世紀(jì)八九十年代再次與傳統(tǒng)文化畫等號(hào)，配合著城鎮(zhèn)化的步子，仍舊迅疾、兇猛、無所顧忌地肆虐著。著城鎮(zhèn)化的步子，仍舊迅疾、兇猛、無所顧忌地肆虐著。 D. 文學(xué)中的那座祠堂在整個(gè)文學(xué)中的那座祠堂在整個(gè)20世紀(jì)經(jīng)歷了一個(gè)輪回，在揭示宗法社會(huì)世紀(jì)經(jīng)歷了一個(gè)輪回，在揭示宗法社會(huì)崩頹的歷史必然性的同時(shí)，似乎又回到了崩頹的歷史必然性的同時(shí)，似乎又回到了“五四五四”新文化運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)。新文化運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)。解析：解析：B.從第三段看，從第三段看，“文化變革與社會(huì)變革雙管齊下文化變革與

21、社會(huì)變革雙管齊下” 是是“后半個(gè)世紀(jì)后半個(gè)世紀(jì)”發(fā)生的事件。發(fā)生的事件。C.從第四段看，從第四段看，“配合著配合著城鎮(zhèn)化的步子，迅疾，兇猛，無所顧忌城鎮(zhèn)化的步子，迅疾，兇猛，無所顧忌” 等描繪的是等描繪的是“21世紀(jì)世紀(jì)拆哪拆哪 的加速度的加速度”。D. 從第五段看，從第五段看，“似乎似乎又回到了又回到了五四五四新文化運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)新文化運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)”有誤，原文為有誤，原文為“但但并非回到原點(diǎn)并非回到原點(diǎn)”。A精選ppt107.下列理解和分析，下列理解和分析，不符合不符合原文意思的一項(xiàng)是原文意思的一項(xiàng)是 A. 陳獨(dú)秀的文章有股演說氣，句式鏗鏘，陳獨(dú)秀的文章有股演說氣，句式鏗鏘，敬告青年敬告青年一文猛

22、烈抨擊一文猛烈抨擊了舊的倫理、法律、學(xué)術(shù)和禮俗，被人們視為了舊的倫理、法律、學(xué)術(shù)和禮俗，被人們視為“中國現(xiàn)代文學(xué)史的第中國現(xiàn)代文學(xué)史的第一課一課”。 B. 魯迅筆下的呂緯甫、吉光屯里那個(gè)狂熱的魯迅筆下的呂緯甫、吉光屯里那個(gè)狂熱的“瘋子瘋子”以及阿以及阿Q思想激思想激進(jìn)，將祠堂社廟村規(guī)家譜看作是祖先崇拜、尊尊親親的家族倫理的標(biāo)進(jìn)，將祠堂社廟村規(guī)家譜看作是祖先崇拜、尊尊親親的家族倫理的標(biāo)志。志。 C. “客觀主義客觀主義”作家吳組緗創(chuàng)作的作家吳組緗創(chuàng)作的一千八百擔(dān)一千八百擔(dān)以以“七月十五日宋氏七月十五日宋氏大宗祠速寫大宗祠速寫”為副標(biāo)題，反映了地方望族在農(nóng)民暴動(dòng)的打擊下毫無招為副標(biāo)題，反映了地方望

23、族在農(nóng)民暴動(dòng)的打擊下毫無招架之力的現(xiàn)實(shí)。架之力的現(xiàn)實(shí)。 D. 陳忠實(shí)的陳忠實(shí)的白鹿原白鹿原秉持一種對(duì)歷史重新評(píng)判的態(tài)度，把祠堂、書秉持一種對(duì)歷史重新評(píng)判的態(tài)度，把祠堂、書院、鄉(xiāng)約等代表鄉(xiāng)村倫理和儒家文化的符號(hào)，來了一番濃墨重彩的生院、鄉(xiāng)約等代表鄉(xiāng)村倫理和儒家文化的符號(hào)，來了一番濃墨重彩的生動(dòng)演繹，從而廣受好評(píng)。動(dòng)演繹，從而廣受好評(píng)。解析：解析：B項(xiàng)，從第二段項(xiàng)，從第二段“阿阿Q突然想要突然想要姓趙姓趙了，似了，似乎有那么點(diǎn)認(rèn)祖歸宗的小意思乎有那么點(diǎn)認(rèn)祖歸宗的小意思”看，阿看，阿Q不可能是思想激不可能是思想激進(jìn)的人。進(jìn)的人。B精選ppt118.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和

24、分析正確正確的一項(xiàng)是的一項(xiàng)是 A. 現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中與宗族相關(guān)的祠堂、村廟、祭祀等場(chǎng)景觸目可見，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中與宗族相關(guān)的祠堂、村廟、祭祀等場(chǎng)景觸目可見，展示了祠堂文化的全貌，讓讀者能夠充分了解這種文化的命運(yùn)及其面臨展示了祠堂文化的全貌，讓讀者能夠充分了解這種文化的命運(yùn)及其面臨的困境。的困境。 B. 文學(xué)家偏好一雙社會(huì)學(xué)家的眼睛，他們發(fā)現(xiàn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)大變局中傳統(tǒng)文學(xué)家偏好一雙社會(huì)學(xué)家的眼睛，他們發(fā)現(xiàn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)大變局中傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村組織結(jié)構(gòu)已經(jīng)搖搖欲墜，可悲可怖可笑的劇目開始在祠堂上演。的鄉(xiāng)村組織結(jié)構(gòu)已經(jīng)搖搖欲墜，可悲可怖可笑的劇目開始在祠堂上演。 C. 宗法社會(huì)所承載的文化在新世紀(jì)里仍有可資使用的

25、價(jià)值，我們對(duì)民族宗法社會(huì)所承載的文化在新世紀(jì)里仍有可資使用的價(jià)值，我們對(duì)民族未來的共同想象是建立在現(xiàn)實(shí)中的宗親大會(huì)與尋根之旅，以及共同的文未來的共同想象是建立在現(xiàn)實(shí)中的宗親大會(huì)與尋根之旅，以及共同的文化基因的基礎(chǔ)之上的?；虻幕A(chǔ)之上的。 D. 如果將大地上所剩不多的如果將大地上所剩不多的“祠堂祠堂”“”“廟宇廟宇”拆毀，意味著我們已經(jīng)拆拆毀，意味著我們已經(jīng)拆解了文化認(rèn)同的解了文化認(rèn)同的“基石基石”，那么我們這代人真的會(huì)變成，那么我們這代人真的會(huì)變成“不孝子孫不孝子孫”的。的。解析：解析：A.從第一段從第一段“現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中相關(guān)場(chǎng)景著實(shí)不少，稍加檢點(diǎn)，或現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中相關(guān)場(chǎng)景著實(shí)不少，稍

26、加檢點(diǎn)，或能借此一窺祠堂文化的命運(yùn)及其當(dāng)下困境能借此一窺祠堂文化的命運(yùn)及其當(dāng)下困境”來看，來看，“全貌全貌”“”“充分了解充分了解”等分析有誤。等分析有誤。B.理解有誤，理解有誤，“他們他們”主要是指寫實(shí)的作家，不是指全體主要是指寫實(shí)的作家，不是指全體文學(xué)家，且原文第三段為文學(xué)家，且原文第三段為“祠堂開始上演祠堂開始上演種種現(xiàn)實(shí)人生種種現(xiàn)實(shí)人生可悲可怖可笑的可悲可怖可笑的劇目劇目”。C.原文是原文是“未必沒有未必沒有”，用，用“仍有仍有”顯得武斷，顯得武斷，“宗親大會(huì)與宗親大會(huì)與尋根之旅尋根之旅”和和“共同的文化基因共同的文化基因”不能并列。不能并列。D精選ppt12三、古代詩文閱讀（共三、古

27、代詩文閱讀（共34分，共分，共7小題）小題） 閱讀下面的文言文，完成閱讀下面的文言文，完成912題。題。眉山遠(yuǎn)景樓記眉山遠(yuǎn)景樓記蘇蘇 軾軾 吾州之俗，有近古者三。其士大夫貴經(jīng)術(shù)而重氏族，吾州之俗，有近古者三。其士大夫貴經(jīng)術(shù)而重氏族，其民尊吏而畏法，其農(nóng)夫合耦其民尊吏而畏法，其農(nóng)夫合耦【注】【注】以相助。蓋有三代、漢、以相助。蓋有三代、漢、唐之遺風(fēng)，而他郡之所莫及也。唐之遺風(fēng)，而他郡之所莫及也。 始朝廷以聲律取士，而天圣以前，學(xué)者猶襲五代之弊，始朝廷以聲律取士，而天圣以前，學(xué)者猶襲五代之弊，獨(dú)吾州之士，通經(jīng)學(xué)古，以西漢文詞為宗師。方是時(shí)，四獨(dú)吾州之士，通經(jīng)學(xué)古，以西漢文詞為宗師。方是時(shí)，四方指以

28、為迂闊。至于郡縣胥史，皆挾經(jīng)載筆，應(yīng)對(duì)進(jìn)退，方指以為迂闊。至于郡縣胥史，皆挾經(jīng)載筆，應(yīng)對(duì)進(jìn)退，有足觀者。而大家顯人，以門族相上，推次甲乙，皆有定有足觀者。而大家顯人，以門族相上，推次甲乙，皆有定品，謂之江鄉(xiāng)。非此族也，雖貴且富，不通婚姻。其民事品，謂之江鄉(xiāng)。非此族也，雖貴且富，不通婚姻。其民事太守縣令，如古君臣，既去，輒畫像事之，而其賢者，則太守縣令，如古君臣，既去，輒畫像事之，而其賢者，則記錄其行事以為口實(shí)，至四五十年不忘。富商小民，常儲(chǔ)記錄其行事以為口實(shí)，至四五十年不忘。富商小民，常儲(chǔ)善物而別異之，以待官吏之求。家藏律令，往往通念而不善物而別異之，以待官吏之求。家藏律令，往往通念而不以為非

29、，雖薄刑小罪，終身有不敢犯者。以為非，雖薄刑小罪，終身有不敢犯者。精選ppt13 歲二月，農(nóng)事始作。四月初吉，谷稚而草壯，耘者畢歲二月，農(nóng)事始作。四月初吉，谷稚而草壯，耘者畢出。量田計(jì)功，終事而出。量田計(jì)功，終事而會(huì)會(huì)之，田多而丁少，則出錢以償眾。之，田多而丁少，則出錢以償眾。七月既望，谷艾而草衰，則仆鼓決漏七月既望，谷艾而草衰，則仆鼓決漏。取罰金與償眾之錢，。取罰金與償眾之錢，買羊豕酒醴，以祀田祖，作樂飲食，醉飽而去，歲以為常。買羊豕酒醴，以祀田祖，作樂飲食，醉飽而去，歲以為常。其風(fēng)俗蓋如此。故其民皆聰明才智，務(wù)本而力作，易治而其風(fēng)俗蓋如此。故其民皆聰明才智，務(wù)本而力作，易治而難服。守令始至

30、，視其言語動(dòng)作，輒了其為人。其明且能難服。守令始至，視其言語動(dòng)作，輒了其為人。其明且能者，不復(fù)以事試，終日寂然。者，不復(fù)以事試，終日寂然。茍不以其道，則陳義秉法以茍不以其道，則陳義秉法以譏切之譏切之。故不知者以為難治。故不知者以為難治。 今太守黎侯希聲，軾先君子之友人也。簡(jiǎn)而文，剛今太守黎侯希聲，軾先君子之友人也。簡(jiǎn)而文，剛而仁，明而不茍，眾以為易事。而仁，明而不茍，眾以為易事。既滿將代，不忍其去，相既滿將代，不忍其去，相率而留之，上不奪其請(qǐng)率而留之，上不奪其請(qǐng)。既留三年，民益信，遂以無事。既留三年，民益信，遂以無事。因因守居之北墉而增筑之，作遠(yuǎn)景樓，日與賓客僚吏游處其守居之北墉而增筑之，作遠(yuǎn)

31、景樓，日與賓客僚吏游處其上。軾方為徐州，吾州之人以書相往來，未嘗不道黎侯之上。軾方為徐州，吾州之人以書相往來，未嘗不道黎侯之善，而求文以為記。善，而求文以為記。精選ppt14 嗟夫，軾之嗟夫，軾之去去鄉(xiāng)久矣。所謂遠(yuǎn)景樓者，雖想鄉(xiāng)久矣。所謂遠(yuǎn)景樓者，雖想見其處，而不能道其詳矣。然州人之所以樂斯樓見其處，而不能道其詳矣。然州人之所以樂斯樓之成而欲記焉者，豈非上有易事之長(zhǎng)，而下有易之成而欲記焉者，豈非上有易事之長(zhǎng)，而下有易治之俗也哉！孔子曰：治之俗也哉！孔子曰：吾猶及史之闕文也。有馬吾猶及史之闕文也。有馬者借人乘之。今亡矣夫。者借人乘之。今亡矣夫。是二者，于道未有大損是二者，于道未有大損益也，然且錄

32、之。今吾州近古之俗，獨(dú)能累世而益也，然且錄之。今吾州近古之俗，獨(dú)能累世而不不遷遷，蓋耆老昔人豈弟之澤，而賢守令撫循教誨，蓋耆老昔人豈弟之澤，而賢守令撫循教誨不倦之力也，可不錄乎！若夫登臨覽觀之樂，山不倦之力也，可不錄乎！若夫登臨覽觀之樂，山川風(fēng)物之美，軾將歸老于故丘，布衣幅巾，從邦川風(fēng)物之美，軾將歸老于故丘，布衣幅巾，從邦君于其上，酒酣樂作，援筆而賦之，以頌黎侯之君于其上，酒酣樂作，援筆而賦之，以頌黎侯之遺愛，尚未晚也。遺愛，尚未晚也。 （選自（選自蘇軾集蘇軾集，中州古籍出版社，有刪改），中州古籍出版社，有刪改） 【注】耦：二人并肩而耕。【注】耦：二人并肩而耕。精選ppt159、對(duì)下列語句中加

33、點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是、對(duì)下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.終事而終事而會(huì)會(huì)之之 會(huì)：匯總算賬會(huì)：匯總算賬B.因因守居之北墉而增筑之守居之北墉而增筑之 因：就著，順著因：就著，順著C.軾之軾之去去鄉(xiāng)久矣鄉(xiāng)久矣 去：離開去：離開D.獨(dú)能累世而不獨(dú)能累世而不遷遷 遷：遷徙遷：遷徙解析：解析：D項(xiàng)回到原文，項(xiàng)回到原文，“今吾州近古之俗，獨(dú)能累今吾州近古之俗，獨(dú)能累世而不遷世而不遷”，“累世而不遷累世而不遷”陳述的對(duì)象是陳述的對(duì)象是“吾吾州近古之州近古之俗俗”，“俗俗”在文中是指在文中是指“風(fēng)俗風(fēng)俗”“”“風(fēng)風(fēng)尚尚”，很顯然將，很顯然將“遷遷”解釋為解釋為“遷徙遷徙”不能與之不能與之搭

34、配，故此項(xiàng)錯(cuò)誤。搭配，故此項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：答案：D精選ppt1610、下列各組語句中，全都屬于具體表現(xiàn)眉州風(fēng)氣、下列各組語句中，全都屬于具體表現(xiàn)眉州風(fēng)氣的一組是的一組是其農(nóng)夫合耦以相助其農(nóng)夫合耦以相助 方是時(shí)，四方指以為迂闊方是時(shí)，四方指以為迂闊郡縣胥史，皆挾經(jīng)載筆郡縣胥史，皆挾經(jīng)載筆 其民事太守縣令，如古君臣其民事太守縣令，如古君臣家藏律令，往往通念而不以為非家藏律令，往往通念而不以為非日與賓客僚吏游處其上日與賓客僚吏游處其上 B. C. D. 解析：解析：句，句，“迂闊迂闊”意為意為“迂腐而不切合實(shí)迂腐而不切合實(shí)際際”。此句顯然是眉州之外的人對(duì)眉州士子通。此句顯然是眉州之外的人對(duì)眉州士子通經(jīng)

35、習(xí)古的批評(píng)，與文本褒揚(yáng)的色彩不符。經(jīng)習(xí)古的批評(píng)，與文本褒揚(yáng)的色彩不符。句句是說太守在遠(yuǎn)景樓上與賓客僚屬游玩娛樂，表是說太守在遠(yuǎn)景樓上與賓客僚屬游玩娛樂，表現(xiàn)的是吏治的清樂和暢，與現(xiàn)的是吏治的清樂和暢，與“民風(fēng)民風(fēng)”無關(guān)。無關(guān)。A. 答案：答案：B精選ppt1711.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.本文是作者應(yīng)家鄉(xiāng)百姓之請(qǐng)寫的一篇記文，文章較為詳細(xì)本文是作者應(yīng)家鄉(xiāng)百姓之請(qǐng)寫的一篇記文，文章較為詳細(xì)地介紹了眉州地區(qū)的民情風(fēng)俗和社會(huì)風(fēng)尚，字里行間流露地介紹了眉州地區(qū)的民情風(fēng)俗和社會(huì)風(fēng)尚，字里行間流露出對(duì)故鄉(xiāng)深深的眷念之情。出對(duì)故鄉(xiāng)深深的

36、眷念之情。B.眉州地區(qū)的士民在尊重經(jīng)學(xué)的同時(shí)，非常講究門第和出身，眉州地區(qū)的士民在尊重經(jīng)學(xué)的同時(shí)，非常講究門第和出身，尤其是大家族特別強(qiáng)調(diào)門閥，如果不是權(quán)勢(shì)相當(dāng)，即便對(duì)尤其是大家族特別強(qiáng)調(diào)門閥，如果不是權(quán)勢(shì)相當(dāng)，即便對(duì)方再有錢，也不與對(duì)方結(jié)為婚姻。方再有錢，也不與對(duì)方結(jié)為婚姻。C.眉州民風(fēng)醇厚，老百姓尊重父母官，同時(shí)又極具智慧，每眉州民風(fēng)醇厚，老百姓尊重父母官，同時(shí)又極具智慧，每一任地方官到任的時(shí)候，老百姓通過聽其言、觀其行來觀一任地方官到任的時(shí)候，老百姓通過聽其言、觀其行來觀察了解官員的為人。察了解官員的為人。D.作者筆下的黎太守雖然沒有做出驚天動(dòng)地的業(yè)績(jī)，但他心作者筆下的黎太守雖然沒有做出

37、驚天動(dòng)地的業(yè)績(jī)，但他心系百姓、寬以御民的形象頗具古代賢臣的風(fēng)范，作者在黎系百姓、寬以御民的形象頗具古代賢臣的風(fēng)范，作者在黎太守身上也寄寓著自己的政治理想。太守身上也寄寓著自己的政治理想。解析：解析：B項(xiàng)回歸原文，項(xiàng)回歸原文，“非此族也，雖貴且富，不通婚姻非此族也，雖貴且富，不通婚姻”說的是當(dāng)?shù)鼗橐鲋v說的是當(dāng)?shù)鼗橐鲋v“讀經(jīng)書讀經(jīng)書”重重“宗族宗族”，并非，并非“強(qiáng)調(diào)門強(qiáng)調(diào)門閥閥”，更不看重，更不看重“權(quán)勢(shì)權(quán)勢(shì)”。故。故B項(xiàng)項(xiàng)錯(cuò)誤。錯(cuò)誤。精選ppt1812.請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（語。（9分）分）七月既望，谷艾而草衰，則仆鼓決漏七月

38、既望，谷艾而草衰，則仆鼓決漏 。（。（3分）分）解析：解析：蘇軾蘇軾赤壁賦赤壁賦：“壬戍之秋，七月壬戍之秋，七月既望既望，蘇，蘇子與客泛舟，游於赤壁之下。子與客泛舟，游於赤壁之下?！奔韧韧恨r(nóng)歷每月十：農(nóng)歷每月十五日為五日為“望日望日”，十六日為，十六日為“既望既望”。農(nóng)歷每月初。農(nóng)歷每月初一稱一稱“朔日朔日”?！鞍?，停止，停止，“方興未艾方興未艾”；割草，治理，比喻改正錯(cuò)誤，割草，治理，比喻改正錯(cuò)誤，“自怨自艾自怨自艾”；通通“刈刈”（y）收獲，收割收獲，收割?！捌凸钠凸摹?，停止敲鼓，停止敲鼓，“偃旗仆鼓偃旗仆鼓”。“漏漏”，漏壺，古代滴水計(jì)時(shí)的儀，漏壺，古代滴水計(jì)時(shí)的儀器。器?！皼Q決

39、”，本義，本義“疏通水道疏通水道,使水流出去使水流出去”，引，引申為申為“打開打開”；“決漏決漏”，打開漏壺，意即停止計(jì)，打開漏壺，意即停止計(jì)時(shí)。時(shí)。精選ppt19精選ppt20參答：參答：到了農(nóng)歷七月十六，稻谷收割了而雜草衰敗，到了農(nóng)歷七月十六，稻谷收割了而雜草衰敗，（這時(shí)）就收起鼓，打開鐘漏（不再擊鼓和計(jì)時(shí)了）。（這時(shí)）就收起鼓，打開鐘漏（不再擊鼓和計(jì)時(shí)了）。細(xì)則：細(xì)則：譯出譯出大意大意1分，分，“既望既望”“”“艾艾”兩處，每譯對(duì)一處兩處，每譯對(duì)一處給給1分。分。精選ppt2112.請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（漢語。（9分）分）

40、茍不以其道，則陳義秉法以譏切之。（茍不以其道，則陳義秉法以譏切之。（3分）分）解析：解析：“茍茍”，表假設(shè)連詞，如果。，表假設(shè)連詞，如果?！耙云涞酪云涞馈睘榻橘e短語，為介賓短語，以以，依照，按照；，依照，按照；“其道其道”，依，依據(jù)上下文，當(dāng)指上文據(jù)上下文，當(dāng)指上文“守令守令”為政之道。為政之道?！瓣愱惲x義”，陳述道義，即講道理，據(jù)理力爭(zhēng)。，陳述道義，即講道理，據(jù)理力爭(zhēng)。“秉秉法法”：秉，持，拿著；法，法律，法令條文。：秉，持，拿著；法，法律，法令條文?！白I譏”，批評(píng)，指責(zé)，批評(píng)，指責(zé)，岳陽樓記岳陽樓記“去國還鄉(xiāng)，去國還鄉(xiāng)，憂讒畏譏憂讒畏譏”（擔(dān)心人家說壞話，懼怕人家批評(píng)（擔(dān)心人家說壞話，懼怕

41、人家批評(píng)指責(zé)），指責(zé)），“切切”，切責(zé)，義通，切責(zé)，義通“譏譏”，同義復(fù)，同義復(fù)詞。詞。精選ppt22精選ppt23精選ppt24參答：參答： 如果州守、縣令不按照為政之道如果州守、縣令不按照為政之道（來施政），（百姓）就會(huì)同他講（來施政），（百姓）就會(huì)同他講道理（并）拿出法令條文來批評(píng)、道理（并）拿出法令條文來批評(píng)、責(zé)備他。責(zé)備他。細(xì)則：細(xì)則： 譯出譯出大意大意給給1分，分，“以以”“”“譏切譏切”兩兩處，每譯對(duì)一處給處，每譯對(duì)一處給1分。分。精選ppt2512.請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（漢語。（9分）分）既滿將代，不忍其去，相率

42、而留之，上不奪其請(qǐng)。既滿將代，不忍其去，相率而留之，上不奪其請(qǐng)。（3分）分）解析：解析：此句的前兩句概括介紹黎太守的性格、為人此句的前兩句概括介紹黎太守的性格、為人及為官情況，因此，及為官情況，因此，“滿滿”可推知為其為官任期可推知為其為官任期已滿。已滿?！按?，有，有“代替代替”“”“替代替代”的意思，此的意思，此處作處作被動(dòng)被動(dòng)用。用?！叭トァ保x開。，離開?！跋嗦氏嗦省?，副詞，副詞， 相繼，一個(gè)接一個(gè)，作相繼，一個(gè)接一個(gè)，作“留留”的狀語。的狀語。“奪奪”，有有“改變改變”的意思，結(jié)合其后的賓語的意思，結(jié)合其后的賓語“其請(qǐng)其請(qǐng)”百百姓的請(qǐng)求，可翻譯為姓的請(qǐng)求，可翻譯為“拒絕拒絕”或或“

43、違背違背”。精選ppt26精選ppt27精選ppt28參答：參答： 在他任期已滿將要被人替代時(shí)，（百在他任期已滿將要被人替代時(shí)，（百姓）都不愿讓他離去，爭(zhēng)相挽留他，姓）都不愿讓他離去，爭(zhēng)相挽留他，朝廷沒有拒絕（違背）眉州百姓的請(qǐng)朝廷沒有拒絕（違背）眉州百姓的請(qǐng)求。求。細(xì)則：細(xì)則： 譯出句子譯出句子大意大意給給1分，分，“代代”、“奪奪”兩處，每譯對(duì)一處給兩處，每譯對(duì)一處給1分。分。精選ppt2913.請(qǐng)用斜線（請(qǐng)用斜線（ ）給下面文言文短文中畫線的部分）給下面文言文短文中畫線的部分?jǐn)嗑洹＃ㄏ迶鄶嗑?。（限?處）（處）（3分）分） 數(shù)十百人為曹，數(shù)十百人為曹，立表下漏鳴鼓以致眾擇其徒立表下漏鳴鼓

44、以致眾擇其徒為眾所畏信者二人一人掌鼓一人掌漏進(jìn)退作止惟為眾所畏信者二人一人掌鼓一人掌漏進(jìn)退作止惟二人之聽二人之聽。鼓之而不至，至而不力，皆有罰。鼓之而不至，至而不力，皆有罰。 （選自蘇軾（選自蘇軾眉州遠(yuǎn)景樓記眉州遠(yuǎn)景樓記）解析：解析：立表下漏立表下漏鳴鼓以致眾鳴鼓以致眾擇其徒為眾所畏信者二擇其徒為眾所畏信者二人人一人掌鼓一人掌鼓一人掌漏一人掌漏進(jìn)退作止進(jìn)退作止惟二人之聽惟二人之聽譯文：譯文：幾十上百人為一個(gè)集體，設(shè)置一個(gè)計(jì)時(shí)的漏鐘，用幾十上百人為一個(gè)集體，設(shè)置一個(gè)計(jì)時(shí)的漏鐘，用敲鼓的方式指揮群眾。從中選擇兩個(gè)為眾人所敬畏信服的敲鼓的方式指揮群眾。從中選擇兩個(gè)為眾人所敬畏信服的人，一個(gè)負(fù)責(zé)擊鼓，

45、一個(gè)掌管時(shí)間。出工收工、勞作歇息，人，一個(gè)負(fù)責(zé)擊鼓，一個(gè)掌管時(shí)間。出工收工、勞作歇息，都聽從這兩個(gè)人的指揮。鼓聲響了還沒到，或者到了不努都聽從這兩個(gè)人的指揮。鼓聲響了還沒到，或者到了不努力勞作，都要受到責(zé)罰。力勞作，都要受到責(zé)罰。精選ppt3014.閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。（閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。（8分）分）朝中措朝中措辛棄疾辛棄疾 夜深殘?jiān)逻^山房。睡覺北窗涼。起繞中庭獨(dú)夜深殘?jiān)逻^山房。睡覺北窗涼。起繞中庭獨(dú)步，一天星斗文章步，一天星斗文章。 朝來客話，山林鍾鼎，那處難忘。君向沙頭朝來客話，山林鍾鼎，那處難忘。君向沙頭細(xì)問，白鷗知我行藏。細(xì)問，白鷗知我行藏。 【注】【注】作者

46、寫作本詞時(shí)正閑居代湖。作者寫作本詞時(shí)正閑居代湖。星斗文章：天上的星斗煥發(fā)異星斗文章：天上的星斗煥發(fā)異彩。彩。從時(shí)間和表達(dá)的角度看，這首詞的上下片有何不同？請(qǐng)對(duì)從時(shí)間和表達(dá)的角度看，這首詞的上下片有何不同？請(qǐng)對(duì)此作簡(jiǎn)要說明。（此作簡(jiǎn)要說明。（4分）分）結(jié)合全詞，簡(jiǎn)要分析結(jié)合全詞，簡(jiǎn)要分析“君向沙頭細(xì)問，白鷗知我行藏君向沙頭細(xì)問，白鷗知我行藏”一一句表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情。（句表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情。（4分）分）精選ppt31從時(shí)間和表達(dá)的角度看，這首詞的上下片有何不從時(shí)間和表達(dá)的角度看，這首詞的上下片有何不同？請(qǐng)對(duì)此作簡(jiǎn)要說明。（同？請(qǐng)對(duì)此作簡(jiǎn)要說明。（4分）分）精選ppt32精選ppt33

47、精選ppt34精選ppt35參答：參答：從時(shí)間的角度看，上片寫從時(shí)間的角度看，上片寫“夜深夜深”所見；下片寫所見；下片寫“朝朝來來”（白天）接待訪客。（白天）接待訪客。從表達(dá)的角度看，上片描從表達(dá)的角度看，上片描繪幽靜的山居生活場(chǎng)景；下片則圍繞山居生活與客人繪幽靜的山居生活場(chǎng)景；下片則圍繞山居生活與客人對(duì)話。對(duì)話。精選ppt36結(jié)合全詞，簡(jiǎn)要分析結(jié)合全詞，簡(jiǎn)要分析“君向沙頭細(xì)問，白鷗知我君向沙頭細(xì)問，白鷗知我行藏行藏”一句表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情。（一句表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情。（4分）分）精選ppt37精選ppt38精選ppt39參答：參答： 作者借主客問答的形式含蓄地表明了自己的人作者借主

48、客問答的形式含蓄地表明了自己的人生態(tài)度：你要想知道我對(duì)生態(tài)度：你要想知道我對(duì)“山林山林”和和“鐘鼎鐘鼎”的選擇，只的選擇，只要問問白鷗即可知道。作者不直說，而是讓客人去問要問問白鷗即可知道。作者不直說，而是讓客人去問白鷗，委婉、含蓄地表達(dá)了自己看淡富貴功名、樂于白鷗，委婉、含蓄地表達(dá)了自己看淡富貴功名、樂于過退隱山林的閑居生活的感情。過退隱山林的閑居生活的感情。精選ppt4015.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（限選補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（限選5個(gè)小題，如個(gè)小題，如超過超過5個(gè)，按所答的前個(gè)，按所答的前5個(gè)小題計(jì)分）（個(gè)小題計(jì)分）（5分）分）故木受繩則直，故木受繩則直，天下云集響應(yīng)

49、，天下云集響應(yīng)，秋風(fēng)蕭瑟，秋風(fēng)蕭瑟，茍全性命于亂世，茍全性命于亂世，叢菊兩開他日淚，叢菊兩開他日淚，捫參歷井仰脅息，捫參歷井仰脅息，小楫輕舟，小楫輕舟，雁過也，正傷心，雁過也，正傷心，（荀子（荀子勸學(xué)勸學(xué)）（賈誼（賈誼過秦論過秦論）（曹操（曹操觀滄海觀滄海）（諸葛亮（諸葛亮出師表出師表）（杜甫（杜甫秋興八首秋興八首（其一）（其一）（李白（李白蜀道難蜀道難）（周邦彥（周邦彥蘇幕遮蘇幕遮）（李清照（李清照聲聲慢聲聲慢） 金就金就礪礪則利則利 贏贏糧而糧而景景從從 洪波洪波涌涌起起 不求聞達(dá)與諸侯不求聞達(dá)與諸侯 孤舟一系故園心孤舟一系故園心 以手以手撫膺撫膺坐長(zhǎng)嘆坐長(zhǎng)嘆 夢(mèng)入芙蓉夢(mèng)入芙蓉浦浦 卻卻是

50、是舊時(shí)相識(shí)舊時(shí)相識(shí)精選ppt41精選ppt42四、現(xiàn)代文（文學(xué)類、實(shí)用類文本）閱讀（共四、現(xiàn)代文（文學(xué)類、實(shí)用類文本）閱讀（共20分，分，共共4小題）小題） 閱讀下面的文章，完成閱讀下面的文章，完成1619題。題。致命的江南致命的江南潘向黎潘向黎 讀詩可能尚不明顯，讀詞，簡(jiǎn)直觸目就是讀詩可能尚不明顯，讀詞，簡(jiǎn)直觸目就是“江南江南”。對(duì)這個(gè)詞有。對(duì)這個(gè)詞有著強(qiáng)烈的偏愛，覺得它喚起的是濕潤(rùn)而明媚的印象，而且連它的字形都著強(qiáng)烈的偏愛，覺得它喚起的是濕潤(rùn)而明媚的印象，而且連它的字形都那么亭勻有致，音節(jié)也那么悅耳動(dòng)聽。那么亭勻有致，音節(jié)也那么悅耳動(dòng)聽。六歲六歲時(shí)第一次時(shí)第一次到杭州到杭州，于是，于是對(duì)江

51、對(duì)江南南的最早的最早的印象的印象就就是是那那柔柔的柳絲、明媚的西湖柔柔的柳絲、明媚的西湖，還有，還有父母溫暖的雙手父母溫暖的雙手。那真是那真是絕好的啟蒙教育絕好的啟蒙教育。 有人說，在歷史上有人說，在歷史上“杏花春雨江南杏花春雨江南”總不是總不是“駿馬秋風(fēng)塞北駿馬秋風(fēng)塞北”的對(duì)的對(duì)手，纖柔的南方一次次敗給驍勇的北方。如果這是手，纖柔的南方一次次敗給驍勇的北方。如果這是宿命宿命，我想大多數(shù)，我想大多數(shù)江江南人南人寧可接受這樣的命運(yùn)，也要寧可接受這樣的命運(yùn)，也要守著江南守著江南，寸步不離，寸步不離，永不叛逃永不叛逃。 最早記得的是白居易的最早記得的是白居易的江南好江南好：“江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出

52、江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)，能不憶江南？江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)，能不憶江南？”這是關(guān)于這是關(guān)于江南流傳最廣、江南流傳最廣、最藝術(shù)的廣告最藝術(shù)的廣告。而最濃艷消魂的是韋莊的。而最濃艷消魂的是韋莊的菩薩蠻菩薩蠻：“人人盡說江南人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸?！边@是寫給江南的情書，這是寫給江南的情書，表達(dá)表達(dá)的已經(jīng)的已經(jīng)是是身陷其中、無法自拔的愛戀身陷其中、無法自拔的愛戀了。了。精選ppt43 韻味深長(zhǎng)、風(fēng)神獨(dú)

53、具的是皇甫松的韻味深長(zhǎng)、風(fēng)神獨(dú)具的是皇甫松的憶江南憶江南：“蘭燼落，屏上蘭燼落，屏上暗紅蕉。閑夢(mèng)江南梅熟日，夜船吹笛雨瀟瀟，人語驛邊橋。暗紅蕉。閑夢(mèng)江南梅熟日，夜船吹笛雨瀟瀟，人語驛邊橋?！?在燭火黯淡的光線下，在有著美人蕉圖案的屏風(fēng)邊，詩人夢(mèng)見了在燭火黯淡的光線下，在有著美人蕉圖案的屏風(fēng)邊，詩人夢(mèng)見了江南。梅子黃熟的時(shí)節(jié)，夜雨瀟瀟，詩人（或有人）在船上吹著笛子，江南。梅子黃熟的時(shí)節(jié)，夜雨瀟瀟，詩人（或有人）在船上吹著笛子，橋上傳來低低的吳儂軟語。這是個(gè)橋上傳來低低的吳儂軟語。這是個(gè)籠罩著迷蒙煙水汽籠罩著迷蒙煙水汽的世界，的世界，既溫暖既溫暖又惆悵，既迷離又清新又惆悵，既迷離又清新。這是畫境，

54、是詩境，也是夢(mèng)境。這是畫境，是詩境，也是夢(mèng)境。 江南如果僅僅使人難忘難舍、魂?duì)繅?mèng)縈，那還不足以稱江南如果僅僅使人難忘難舍、魂?duì)繅?mèng)縈，那還不足以稱“致命致命”。但是江南似乎真的是但是江南似乎真的是“致命致命”的。的。 它可以使人放棄前途它可以使人放棄前途。辛棄疾的。辛棄疾的“休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？（歸未？（水龍吟水龍吟）”提到的季鷹，名叫張翰，西晉人。提到的季鷹，名叫張翰，西晉人。世說新世說新語識(shí)鑒篇語識(shí)鑒篇說他在洛陽為官，見秋風(fēng)起。因思吳中莼菜羹、鱸魚膾，說他在洛陽為官，見秋風(fēng)起。因思吳中莼菜羹、鱸魚膾，就說：就說：“人生貴得適意耳，何能羈宦數(shù)千里以要名爵。

55、人生貴得適意耳，何能羈宦數(shù)千里以要名爵?！彼鞐壒倌蠚w。遂棄官南歸。這就是著名的莼鱸之思的典故。這就是著名的莼鱸之思的典故。 后來我們知道這是一個(gè)看清形勢(shì)的聰明人脫身的借口，但是誰能后來我們知道這是一個(gè)看清形勢(shì)的聰明人脫身的借口，但是誰能否認(rèn)，莼鱸之思，也是張翰決定的原因之一？因?yàn)槲沂冀K相信，江南否認(rèn)，莼鱸之思，也是張翰決定的原因之一？因?yàn)槲沂冀K相信，江南作為人性的棲居之地，有著這樣的魅力，讓人平息塵心俗念，放棄對(duì)作為人性的棲居之地，有著這樣的魅力，讓人平息塵心俗念，放棄對(duì)仕途經(jīng)濟(jì)的熱衷。仕途經(jīng)濟(jì)的熱衷?！叭贪迅∶?，換了淺斟低唱？忍把浮名，換了淺斟低唱？”是這種選擇的另一是這種選擇的另一個(gè)版本，

56、稍涉香艷而已。個(gè)版本，稍涉香艷而已。精選ppt44 它可以使人放下刀戈、率眾來降它可以使人放下刀戈、率眾來降。丘遲的一篇。丘遲的一篇與陳伯之書與陳伯之書，是一篇招降書，寫得文采斐然，情景交融，動(dòng)人心弦：是一篇招降書，寫得文采斐然，情景交融，動(dòng)人心弦：“暮春三月，暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹，群鶯亂飛。見故國之旗鼓，感平生于疇日，撫江南草長(zhǎng)，雜花生樹，群鶯亂飛。見故國之旗鼓，感平生于疇日，撫弦登陴，豈不愴悢！弦登陴，豈不愴悢！”逃奔北魏的陳伯之讀了，抵擋不住鄉(xiāng)思的攻勢(shì)，逃奔北魏的陳伯之讀了，抵擋不住鄉(xiāng)思的攻勢(shì)，率八千人來降。與其說這是文學(xué)的勝利，不如說是江南的勝利。率八千人來降。與其說這是文學(xué)的

57、勝利，不如說是江南的勝利。 它甚至是江山變色、生靈涂炭的緣起它甚至是江山變色、生靈涂炭的緣起。柳永的。柳永的望海潮望海潮將江南將江南的繁華猗旎寫到了十分，的繁華猗旎寫到了十分，“東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華有三秋桂子，十里荷花有三秋桂子，十里荷花”傳說金主完顏亮讀了這首詞，慕西湖勝傳說金主完顏亮讀了這首詞，慕西湖勝景，就起了揮鞭渡江、立馬吳山之意。我不懷疑江南有這樣的吸引力，景，就起了揮鞭渡江、立馬吳山之意。我不懷疑江南有這樣的吸引力，會(huì)讓人起覬覦之心，但是將王朝的覆滅，歸罪于一闋詞，未免荒謬。會(huì)讓人起覬覦之心，但是將王朝的覆滅，歸罪于一闋詞，未免荒謬。朱東

58、潤(rùn)先生說得公允：朱東潤(rùn)先生說得公允：“說金主受一詞的影響而發(fā)動(dòng)南侵，原不足信；說金主受一詞的影響而發(fā)動(dòng)南侵，原不足信；但于此可以說明這首詞描繪之工，流傳之廣。（但于此可以說明這首詞描繪之工，流傳之廣。（中國歷代文學(xué)作品中國歷代文學(xué)作品選選）” 但是這都是前塵往事了。留下來的只是關(guān)于江南的美麗的詠嘆，但是這都是前塵往事了。留下來的只是關(guān)于江南的美麗的詠嘆，只是關(guān)于江南的千古傳說。只是關(guān)于江南的千古傳說。江南，是一個(gè)文化的空間，一個(gè)人性的空江南，是一個(gè)文化的空間，一個(gè)人性的空間，是中國人永遠(yuǎn)的夢(mèng)境間，是中國人永遠(yuǎn)的夢(mèng)境。在這里，我們?yōu)V去了現(xiàn)實(shí)中的不潔、不美、。在這里，我們?yōu)V去了現(xiàn)實(shí)中的不潔、不美、

59、所有的缺憾，只留下山明水秀、草長(zhǎng)鶯飛，才子佳人，美酒佳茗所有的缺憾，只留下山明水秀、草長(zhǎng)鶯飛，才子佳人，美酒佳茗雖然那些笙簫吟唱的煙波畫船已經(jīng)去得很遠(yuǎn)。雖然那些笙簫吟唱的煙波畫船已經(jīng)去得很遠(yuǎn)。 （選自（選自才女書才女書百篇女性散文經(jīng)典百篇女性散文經(jīng)典）精選ppt45潘向黎潘向黎精選ppt46解題解題 “致命致命”的本意是奪取性命。的本意是奪取性命。“致致”可以有可以有“到到”的意思，在這里的意思，在這里可理解為可理解為“走進(jìn)，直達(dá)走進(jìn)，直達(dá)”，“命命”不不是指是指“性命性命”，在這里應(yīng)該指，在這里應(yīng)該指“生活生活的意義、生命的真諦的意義、生命的真諦”，而標(biāo)題，而標(biāo)題“致致命的江南命的江南”綜合

60、理解可解釋為綜合理解可解釋為“了解、了解、感知生活的意義和生命的真諦感知生活的意義和生命的真諦”。江。江南，是文化的空間，是人性的空間，南，是文化的空間，是人性的空間，是國人的夢(mèng)境，更是人們心中真、善、是國人的夢(mèng)境，更是人們心中真、善、美的留存，是人類最美好的事物和情美的留存，是人類最美好的事物和情感的寄托。感的寄托。精選ppt47梳理文章結(jié)構(gòu)梳理文章結(jié)構(gòu)第一部分第一部分（15小節(jié)），小節(jié)），描摹江南的美描摹江南的美景并抒發(fā)人們對(duì)江南的愛戀之情。景并抒發(fā)人們對(duì)江南的愛戀之情。第二部分第二部分（610小節(jié)），小節(jié)），深入闡釋江深入闡釋江南讓人南讓人“致命致命”的原因。的原因。第三部分第三部分（1