中國漢字的演變過程一

1、中國漢字的演變過程一漢字的形體，即字體，指漢字的書寫體態(tài)。漢字從產(chǎn)生到現(xiàn)在，雖沒有跳出表意文字的圈子，但文字的形體一直按從鳘到簡的規(guī)律發(fā)展演變。主要出現(xiàn)了八種字體：甲骨文金文大篆小篆隸書草書行書。再到現(xiàn)在的印刷字體。一、 甲骨文甲骨文，是刻在龜甲獸骨上主要是牛肩胛骨上的文字。它是我們今天所能看到的最旱的成體系的相當成熟的漢字材料。這種文字是清末光緒年間公元年在河南安陽縣城西北五里路小屯村以北洹水以南發(fā)現(xiàn)的。、產(chǎn)生這個地方曾是殷商王朝都城的遺址，是從盤庚遷到殷地即安陽小屯。一直到紂王滅亡的年間的都城。所以，我們知道甲骨文是殷商時代的文字，距今約有3000年的歷史。 殷商社會，科學文化很不發(fā)達，人

2、們對各種自然現(xiàn)象不能解釋，認為是鬼神操縱，掌握著自然的變化，而死去的祖宗的靈魂得以預知未來的事情，可以決定人們的命運。因此，殷王朝統(tǒng)治者十分迷信，非常崇拜神，從國家大事到日常生活，如祭祀，征戰(zhàn)，畋獵，天氣，安危疾病，男女生育等，都要事先占卜，問神以知吉兇，再決定行止。占卜的方法，先將龜甲或獸骨剖開，然后在反面鑿出橢圓形的小槽或鉆成小孔，再用火燒烤。甲骨片受熱后自然在正面裂出各種條紋。史官便按照條紋的不同形狀來判斷吉兇禍福，占卜后由占卜人在甲骨上刻下占卜的月日，貞人，占卜的內(nèi)容，結(jié)果即兆頭，所示吉兇，以及事后的應驗的情況。作為檔案保存。這些記錄就是甲骨文字，由于多是占卜的記錄，就內(nèi)容說叫“卜辭，

3、貞卜文字”又由于用尖銳的東西刻的，又叫“契文”，又由于是在殷商的故都廢墟發(fā)現(xiàn)的，又叫“殷墟文字”。 、發(fā)現(xiàn)卜辭的發(fā)現(xiàn)，完全是偶然的。年與此同時年之交，農(nóng)民犁田時，時常發(fā)現(xiàn)刻有圖文的甲骨，農(nóng)民不知道這些甲骨的來歷，但以為年代久遠，可以治病，就收集起來賣給藥商，稱“龍骨”。據(jù)說，1899年，當時北大校長，金石專家王懿榮因生病吃藥，首先發(fā)現(xiàn)甲骨上刻的是古代文字，才開始收集。從發(fā)現(xiàn)起，經(jīng)過80年的不斷收集整理，挖掘，到目前為止已發(fā)現(xiàn)了十六，七萬片。從甲骨記錄來看，當時的統(tǒng)治者幾乎天天在占卜。根據(jù)上面提到的帝王和占卜人的名字，結(jié)合所刻的文字內(nèi)容。我們知道了這些甲骨刻載了從盤庚到紂王的12個帝王的273年

4、間的大小事情。據(jù)統(tǒng)計，甲骨文單字總數(shù)在4500左右，但已認識的還不到1/3。不認識的大多是族名，人名，地名等專用的字。大量的甲骨片的發(fā)現(xiàn)，是研究漢字發(fā)展與古代漢字文化的珍貴史料。3、特點a 瘦弱纖細的風格。由于這種文字受到書寫工具的限制，所以筆道都是直的，有時與圓轉(zhuǎn)相同。故而字形瘦長，線條細而硬，瘦且直，呈平直，瘦勁的風格。b形體結(jié)構(gòu)還沒有完全定型。一個字刻怎樣去寫，還沒有完全固定下來，并保留著濃重的描畫物象的色彩。如字形可方可圓，筆畫可多要少，方向可正可反，寫法可橫可豎，偏旁可左可右，還有多種異體，還有合文寫法。二、金文金文是鑄刻在青銅器上的文字。所謂青銅器是銅和錫合金制造的器皿。這種合金更

5、堅固，因其顏色發(fā)青，故稱青銅器。主要有樂器“鐘”，食器“彝，尊，爵”，洗器“盤”，兵器“戈，戟”等。1、 產(chǎn)生青銅器，殷代末期就有了，但畢竟是很少。周代是用青銅器的極盛時期。西周時代，青銅器主要是王室的器皿。而諸候沒有鑄造的權(quán)力。到了東周，諸候稱霸，青銅器也任意鑄造。但大量發(fā)現(xiàn)的還是西周，春秋的遺物。所以，金文一般指西周時期的文字。金文的內(nèi)容，最初只是鑄刻一些代表族名，國名的符號。后來基本上記功績，受封賞，刻鑄以傳后代，來顯其榮。因古代人用鐘鼎作為銅器的總稱。前人曾稱這種文字為“鐘鼎文”，又因為言辭多是為了“銘刻不忘，永作記念”，又稱“銘文”。這些稱呼都不能概括其特點。因此，后人便改稱金文，使

6、文字擺脫了圖畫性。這是漢字發(fā)展的第一塊里程碑。2、發(fā)現(xiàn)金文的開掘出土較早，東漢已見世。說文解字·序：“群國亦往往于山川得鼎，其銘即刻前代之古文，皆自相似?！钡诤蟠?，發(fā)現(xiàn)這種金石文，認為是不祥之兆，沒能重視。到宋代出土較多，才開始研究，有了金石家，也有了盜墓之風。到了清末民國初年，由于金文出土驟增，對金文的研究到達了高峰。目前已出土的來件，單字是個，其中已考釋出的有個。清末在陜西山歧縣出土的西周宜王時的毛公鼎，是鼎類器物的杰出代表?，F(xiàn)藏在臺灣故宮博物院。此鼎鑄有銘文藝行，共個字，可稱為舉世罕見的長篇巨制。、特點 渾圓質(zhì)樸的風格。金文是甲骨文的直接繼承，屬殷商文字體系。但因為大多數(shù)是用

7、模型鑄成的，先在模子上刻字?？滩缓?，還可以修改。所以，線條較甲骨文粗壯，不纖細。曲筆較多，轉(zhuǎn)彎處多圓筆。故此，字形長圓，線條肥粗而自然，體勢雍容。結(jié)構(gòu)日趨方正，大小均勻，呈樸實雄厚的風格。 體結(jié)構(gòu)仍不定型。筆畫可多可少，寫法可橫可豎，方向可正可反，偏旁可左可右，仍保留濃厚的描寫物象的色彩。但金文比甲骨文還是前進了一步，線條一般較為簡易，異體字相對減少，合文大為減少。三、大篆1、產(chǎn)生大篆是對后來的小篆而言的。廣義的大篆包括小篆，以前的甲骨文，金文和六國文字。這里的大篆指通行于春秋戰(zhàn)國時期的秦國文字。由于周平王東遷洛陽，秦占據(jù)了西周的故地，同時也繼承了西周的文字，即是繼承金文發(fā)展而來的。因其帶有地

8、域性，有的難以識別。大篆，也稱籀zhòu文。因其著錄于字書史籀篇而得名。漢書·藝文志：“史籀十五篇，周室王太史籀作大篆?！?、字跡說文中保留了籀文225個，是許慎依據(jù)所見到的史籀九篇集入的，是我們今天研究大篆的主要資料。大篆的真跡，一般認為是“石鼓文”。唐初在天興縣陳倉今陜西寶鳴南之疇原出土的徑約三尺，上小下大，頂圓底平象饅頭似的十個像鼓一樣的石敦子。上面刻下的是秦獻公十一年作的十首四言詩，是我國最早的刻石文字，經(jīng)過失而復得，得而復失。原刻的700多字，現(xiàn)存300多字。這十個石敦現(xiàn)存故宮。因內(nèi)容記載畋獵之事，命名為“獵碣或雍邑刻石”，唐詩人韋應物認為石的形狀象鼓，改名“石鼓文

9、”，現(xiàn)作為大篆的代表。3、特點石鼓文具有遒勁凝重的風格。字體結(jié)構(gòu)整齊，筆畫勻圓，并有橫豎行筆，形體趨于方正。大篆在相當大的程度上保留西周后期文字的風格，只是略有改變，筆畫更加工整勻稱而已。筆勢圓整。線條比金文均勻，線條化到達完成的程度，無明顯的粗細不均的現(xiàn)象。形體結(jié)構(gòu)比金文工整，開始擺脫象形的拘束，打下了方塊漢字的基礎。同一器物上幾乎沒有異體字。字體繁復，偏旁常有重疊，書寫不便。四、小篆1、產(chǎn)生小篆是漢字第一次標準化的字體。春秋戰(zhàn)國時的“文字異形”，秦始皇統(tǒng)一后，采納了丞相李斯的意見，推行“書同文字”的改革，統(tǒng)一了文字。這是我國歷史上第一次重大的文字改革?！傲T其不與秦文合者”即戰(zhàn)國時期流行于東

10、方的區(qū)域性文字六國文字“取史籀大篆,或頗省改?！边@就是說小篆是在大篆的基礎上，簡化了大篆的形體結(jié)構(gòu)，改變了大篆的疊床架屋，復雜的寫法，逐漸整齊統(tǒng)一，穩(wěn)固定型而成，如“商： 大 小”把原來沒固定形式的偏旁部首統(tǒng)一起來，使一個偏旁只有一種固定的寫法，如“ 心， 衣， 水”并確定了每個偏旁在漢字形體中的部位，不能隨意正反，左右顛倒。每個字的書寫筆數(shù)也基本固定了。這就使字體基本上定型化，統(tǒng)一化了。2、字跡說文保存了小篆字體。小篆的真跡是秦代重要書法家李斯所書的七種刻石：泰山刻石嶧山刻石瑯琊刻石芝罘刻石東觀刻石碣石刻石會稽刻 3石。秦始皇統(tǒng)一中國以后，躊躇滿志，到處巡狩，立石記功，頌揚他統(tǒng)一中國的功德。

11、這些記功于碑石上的字，都是李斯的小篆。3、特點曲折宛轉(zhuǎn)的風格。小篆在大篆圓轉(zhuǎn)的基礎上進行加工，起筆和收筆大都是渾圓。轉(zhuǎn)角處都帶弧形，曲折引長而劃一，使線條更勻稱圓轉(zhuǎn)，字形長圓，體勢雄健，已線條化了。觀嶧曲線之美，線條勻凈圓暢，柔中帶剛。歷來被視為篆書的正宗。因筆畫圓勁豐腴如筷子，古稱“玉筋篆”，后代的篆書家，如唐山刻石運筆宛轉(zhuǎn)自如，字態(tài)活潑矯健，極盡代的李陽冰，南唐徐弦，無不從李斯的風范中立下根基。用線條代替了圖形。小篆是標準的字體，比大篆更整齊定型。用線條代替了復雜的圖形，基本上脫離了圖畫，確定了漢字的符號性。異體字也基本上廢除了。但仍保留大篆某些象形寫實的特點。另外，勻圓宛轉(zhuǎn)的線條，弧線的

12、連筆，起訖不清，不便書寫。“篆書”這個名稱，在當時還沒有。直到漢代“隸書”出現(xiàn)以后，才把這種文字稱為“篆書”。因此，篆書是相對隸書而言的。小篆正式通行的時間不長。漢代就已不常用了，但是兩千多年來，印章一直用小篆鐫刻，篆刻是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)之一。五、隸書秦代有兩次文字改革，一是統(tǒng)一文字，由大篆改為小篆；二是使用了較小篆潦草些的隸書。這是第二塊里程碑文字發(fā)展擺脫像形性。1、產(chǎn)生隸書是從小篆脫胎出來的。始于秦朝，經(jīng)過兩漢年前的演變，到漢代才臻于成熟。隸書是漢代的主要通行書體。這樣說來，隸書可分秦隸，漢隸兩個發(fā)展階段，又稱古隸和今隸。早期的秦隸，實際上是小篆的輔助字體，是秦統(tǒng)一后因為政務繁忙，“奏事繁多

13、，篆書難成”而產(chǎn)生的一種應急字體，是統(tǒng)一于民間不登大雅之堂的俗體。秦代正式書體還是小篆。秦隸實際上就是草篆，線條較小篆簡直變弧線為直線，變圓轉(zhuǎn)為方折，有一定的粗細變化。這樣書寫起來就方便多了。據(jù)說開始用這種字體書寫的是處理徒隸之事的文書。晉代衛(wèi)桓四體書勢“秦既用等比例，奏事繁多，篆字難成，即令隸書人佐書，曰隸字，漢因行之隸書者，篆之捷也?！碧拼鷱垜?十體書斷“秦造隸書，以赴急速，為官司刑獄用之，余尚用小篆寫?！?對“隸書”這個名稱，歷來說法不一。有的說，這種書體首先在當時官府中辦普通文書的徒隸管獄訟的小官吏中流行開來，所以叫隸書，并指名說是程邈本是囚犯，因?qū)ξ淖指母镉蟹瞰I，釋出任御吏所造，只能

14、說是搜集整理隸書的人。從“隸”字本義看，說文“隸，附著也”；后漢書·馮異傳則訓“屬”，今仍有這個意義，并有“隸屬”一詞。晉書·衛(wèi)恒傳說文·棄及殷注，都以隸是“佐助篆所不能”的。所以說，隸書是小篆的輔助字體，因其書寫簡便快速，可以輔助篆書，也叫“左佐書”。 4漢隸是西漢200年間，處于演進過程中，基本上沿用秦隸，還沒定型。西漢后期的簡牘中的文字，才見到常有明顯的“蠶頭燕尾”特征的隸書，到了東漢，隸書才最后成熟。其明顯特征就是橫畫中取一長筆，形成“蠶頭燕尾”的特征了。2、字跡秦隸究竟是什么樣子，很難斷言。因秦的竹木簡書，現(xiàn)尚未發(fā)現(xiàn)。今傳秦度量衡上的和假設干兵器上的刻文

15、，和泰山刻石等比較起來，無疑是草率急就的草篆，還沒有點畫俯仰之勢。東漢碑刻乙瑛碑婉麗古雅，橫畫的燕尾與捺腳的波尾交待得十分清楚，有成熟隸書的明顯特征。禮器碑文靜，溫雅，整體瘦勁挺拔，畫細處不見其薄，畫粗處不嫌其臃。3、特點a.、點畫轉(zhuǎn)寫線條漢隸用點橫豎撇捺等筆畫轉(zhuǎn)寫小篆曲折宛轉(zhuǎn)的線條。整個字體棱角鮮明，方正平直，字形由長圓變成扁方。這種變化稱謂“隸變”。這極大的擺脫了線條的束縛，打破了古文字象形系統(tǒng)，使?jié)h字的象形圖畫面貌基本消失，奠定了現(xiàn)行文字的基礎，使之變成純符號性質(zhì)的文字。b.、筆勢飛揚成波勢“蠶頭燕尾”是隸書的主要特點?！靶Q頭”指起筆處重而禿，呈方圓；“燕尾”指收筆處輕而上翹，拖一個捺狀

16、的尾巴。如有的橫畫和平捺要挑起，呈波狀。但在隸書中強調(diào)“燕為雙飛”即在一個字的結(jié)構(gòu)中，只允許主要筆畫出鋒，挑出“燕尾”狀，其它諸筆都成禿筆，以方為主，一住即收。撇和捺也要挑起來，形成左右飛揚之勢。撇捺做慢彎形，尾部尖細，捺角向上推，呈波勢。這樣，整個字體上下收緊，左右舒展，以主筆“蠶頭燕尾”貫穿字中。魏晉時代，漢隸又叫“八分”，指的就是筆勢波磔，向左右分開，象“八”字形狀一樣，左右分散。隸書，無論是平平展展的，還是翩翩飛動的，由于字形較扁，總比等比例書看上去安穩(wěn)。隸書出現(xiàn)是漢字形體發(fā)展上的一次大改革，是漢字發(fā)展史上的一個轉(zhuǎn)折點，結(jié)束了古文字時代，開創(chuàng)今文字新的時期，有劃時代的意義。六、楷書楷書

17、，也叫“真書”或“正書”?？且?guī)矩，整齊，楷模的意思，是說這種字體可作為法式，模范，即標準字體。1、產(chǎn)生楷書是由隸書演變而來的。興于漢末，盛于魏晉南北朝。直到現(xiàn)在，仍是漢字的標準字體，已有近2000年的歷史了。東漢，三國魏時的書法家鐘繇的小楷賀捷表，雖還沒有擺脫隸書筆意。但已是今天見到的最早的楷書了，是由隸向楷過渡的典型作品。其主要橫畫已失去了“蠶頭燕尾”特征，撇捺已成銳勢，但還存在隸書遺意。有的捺畫還順勢飄揚作波磔。撇捺仍向左右飛揚。東晉被稱為“書圣”的王羲之的小楷作品黃庭堅樂毅論改變了鐘繇變漢隸為楷書后仍存有 隸意的筆法。凡鐘書仍作波挑的地方都斂鋒不發(fā)，從形體上完全自立了。至今仍采用他創(chuàng)造

18、的字體，字形。魏碑，是在漢隸的基礎上漸演變的楷書體。雖是楷書，卻融篆勢隸意，草情等眾妙于其調(diào)。如方筆魏碑的典型代表作始平公造像，棱角分明，雄強樸拙。所有點畫都寬厚肥壯而不呆板，顯示出剛健的氣勢和飄逸的風格，有陽剛之美。2、字跡唐代書法成就，楷書最為突出。出現(xiàn)了初唐的歐陽洵，盛唐的顏真卿，晚唐的柳公權(quán)等楷書大家。這三家與元代的趙孟 并稱為楷書四大家。歐體楷書九成宮醴泉銘，剛勁峭撥，瘦硬清寒。其點皆作三角狀，其橫嚴整如千里陳云；其豎硬挺如萬年枯藤；左右豎筆的中部往往向字心凹進；其橫如得劍截斷的犀牛角，大象牙；其捺如鋒利的切刀；斜鉤象長空的明月；三曲鉤順勢轉(zhuǎn)向右上作燕尾狀。顏體楷書自書告帖顏氏家廟碑

19、藏巧于拙，古樸無華，儀態(tài)雍容，雄偉莊重，有陽剛之美。其點象石頭落地一樣有力；橫輕豎重，雖橫多上拱，中豎粗壯有力，左右重點豎畫多向外凸，成環(huán)抱狀；其撇飽滿扎實；其捺有“蠶頭燕尾”之態(tài)；其鉤多鳥嘴狀；其折多是提筆另起，翻折成斜面而不露棱角。因筆筆中鋒運行鋒藏畫心，筋骨內(nèi)含。所以肥厚而不臃腫，并使字如突出紙面，很有壯健寬博的浮雕感。顏書以雄渾，壯偉，嚴正，豪放的陽剛之美，令人耳目一新。從魏晉到清代的1600余年間，雖楷書領域各家林立，假設論題寫大字楷書匾額，唯有顏書具有無以倫比的優(yōu)越性。柳體楷書兼歐顏兩家之長。雄強豪健，端莊秀麗，疏朗開闊，清勁方整。柳體名作玄秘塔碑其點有方有圓；其橫方起圓收，短橫體

20、態(tài)粗壯，長橫體態(tài)瘦勁，有的兩頭微低，中間高拱，如覆舟狀；其豎體態(tài)較肥，起筆折鋒突出；其撇爽快；其捺捺腳較長，捺尾較細，有顏體筆意；撇捺相交之筆，輕撇重捺，也同顏體筆法；其鉤特別豐厚飽滿；框中無筆畫的，左邊豎角伸出框外，有筆畫的，右邊豎腳伸出框外。從整體看，柳體給人以精悍利落的感覺。趙體楷書妙嚴寺記端莊閑雅，流暢活潑，圓潤清秀。其點或垂或仰，清圓可愛；其橫有圓筆，也有方筆，有覆舟狀的，也有較平直的，沈穩(wěn)厚實；其豎多作垂露狀，時而順勢右挑作鉤；其撇微弧近直，相當含蓄；其捺如出鋒處有重按的，有不重按的，有的遲重而澀；其鉤稍作蓄勢便挑出，斜鉤伸長挺直；其折筆提筆作圓，多是頓轉(zhuǎn)順筆，一拓而下。從整體看，

21、趙體給人以清新而充滿生氣的感覺。趙體楷書別開生面，在元代書壇上陡然立起高峰。但由于追求筆畫均勻和體態(tài)秀美，倒有些骨力不足。3、特點楷書字體確實頗具規(guī)模。這種字體同漢隸的基本結(jié)構(gòu)雖相同，但它是對隸書的改造而成的，它吸收了隸書結(jié)構(gòu)勻稱明晰的優(yōu)點，改變了隸書的筆勢或適當簡化。形體上，漢隸向外推開，呈“八”字扁方形。楷書向里集中，成“永”字方形。筆畫上，發(fā)展了隸書的點橫撇捺豎鉤等筆畫。如漢隸和撇是慢彎狀，尾不尖細，有時上挑，；略有勾形；而楷書的撇是筆勢斜下，導尖細，不挑不勾。尤其是橫畫，楷書沒有“蠶頭燕尾”的波勢了。漢隸波動，楷書平穩(wěn)?？瑫跀[脫古代漢字圖形意味這一點上，比隸書又進一步。它完全是由完備

22、的筆畫組成的方塊符號，作為方塊漢字，從此定型?？瑫∷Ⅲw：印刷上常用的各種變體，宋體，橫細豎粗通用印刷體；仿宋體，粗細不分，秀麗序言；楷體，詩詞正文正楷，接近手寫體，比仿宋飽滿通俗讀物，小字課本；黑體，莊重標題。七、草書草書一般是比正式字體寫的草一些的字體。廣義的說，自有漢字以來，篆隸楷書通行時，都有相應的草體。但“草書”成為一種字體的專稱，是東漢以后，并分“章草”“今草”“狂草”三種。1、章草是隸書的草寫體。相傳西漢元章劉奭shì時，黃門令使游創(chuàng)制的?，F(xiàn)流傳的有他的急就章，取其章字叫“章草”。筆畫常帶草意，有連筆。仍保留隸書的波磔，但字字獨立，不相連屬。筆畫界限清楚，布局也較勻稱，

23、書寫比隸書簡便迅捷的多。如西晉書法家索靖的出師頌，用筆既沉穩(wěn)勁健，又活潑靈捷，是標準的隸草，歷來習草者皆視為正宗法帖。、今草是章草的繼續(xù)，是楷書的快寫體。東漢末年一直流傳至今。今草，體勢連綿，一筆到底，一氣呵成。雖偶有不連，但血脈不斷。字字顧盼照應，貫穿一氣。今草寫起來靈活流暢，簡易快速。但往往難以辯認。如王羲之的十七帖體勢婉轉(zhuǎn)，寬態(tài)活潑。歷代視為草書的絕品而奉為法度標準。、狂草是在今草的基礎上任意增減筆畫，恣意連寫。興于唐代。狂草筆形連綿不絕，上一字的末筆常與下一字的首筆相連，甚至數(shù)字一筆揮成，偏旁混用，其部位也改變的厲害，可謂任意揮灑，狂放不羈，較難識別，很少有實用意義。但在書法藝術(shù)上有狂放的風格。如盛唐的張旭，懷素，有“張顏醉素”或“顛張狂素”之稱。張旭的古詩四帖，懷素的自敘帖，體勢連綿，筆意奔放，給人一種開朗而有變化的感覺。這種狂放不羈的草書，是追求純藝術(shù)的表現(xiàn)，抒發(fā)自己的情感。總的說來，草書把楷書十幾筆的字，用兩三筆畫出來，這種高度簡化，可以到達快寫的目的，有一定的進步意義。八、行書是介于今草和楷書之間的一種字體。始于楷書出現(xiàn)以后，盛于魏晉，晉代已流行。直到現(xiàn)在仍是