最新優(yōu)秀教師要具備的素質(zhì)能力

1、您認為要成為卓越教師、優(yōu)秀教師必須具備哪些素質(zhì)和能力(至少列出五項)？您認為其中最重要的素 質(zhì)或能力是什么？答：1、崇高的思想品德2、良好的職業(yè)道德3、過硬的專業(yè)素質(zhì)4、良好的心理素質(zhì)和隨機應(yīng)變的能力5、良好的身體素質(zhì)6、良好的協(xié)調(diào)管理能力7、較好地處理人際關(guān)系的能力和溝通能力8、教育科學(xué)研究的能力9、想象、創(chuàng)新能力10、掌握教育科學(xué)理論，懂得教育規(guī)律我認為，崇高的思想品德是其中最重要的素質(zhì)。教師，是人類文化科學(xué)知識和社會思想、道德風(fēng)尚 的傳遞者，是繼承和發(fā)揚人類文明的橋梁，是后一代的培養(yǎng)者。從某種意義上而言，教師人格力量對學(xué) 生的影響程度已經(jīng)遠遠超過他(她)們的專業(yè)知識對學(xué)生的影響程度。一個

2、擁有高尚人格的教師，往往是 學(xué)生們最喜歡的教師；而這樣的教師在教學(xué)過程中也常常感受到職業(yè)帶給自己的快樂和崇高感。教師的 人格滲透于教師勞動的全過程，作用于學(xué)生的心靈，直接或間接影響著教育效果。一個擁有高尚人格的 教師，往往能在學(xué)生的心靈深處留下難以磨滅的印記，并為學(xué)生終身受益。第一，一名優(yōu)秀教師應(yīng)具備先進的教育思想、較強的適應(yīng)能力和淵博的知識。第二，一名優(yōu)秀教師必須以人為本。第五，一名優(yōu)秀教師應(yīng)注意：學(xué)生創(chuàng)新是知識經(jīng)濟時代所有價值觀念的核心，想象、創(chuàng)新能力是知識經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵 因素。一、人格素質(zhì)1、崇高的思想品德。2、良好的職業(yè)道德。5、行為示范，言傳身教。4、懂得尊重。3、文明的言談舉止。二

3、、專業(yè)素質(zhì)1、通曉所教的學(xué)科和專業(yè)2、具有比較廣泛的基礎(chǔ)文化知識3、掌握教育科學(xué)理論，懂得教育規(guī)律(1)、言語表達能力。(2)、組織管理能力(3)、教育智力。三、心理素質(zhì)四、良好的身體素質(zhì)。第三，一名優(yōu)秀教師必須是熱愛書籍，酷愛讀書的教師。第四，教育科學(xué)研究也是一名優(yōu)秀教師必備的素質(zhì)。第五，一名優(yōu)秀教師要時時反思自己的行為。首先，要具備過硬的專業(yè)素質(zhì)。其次，要具備良好的協(xié)調(diào)管理能力。第三，要具備較好地處理人際關(guān)系的能力和溝通能力。第四，要有良好的心理素質(zhì)和隨機應(yīng)變的能力。第一，一名優(yōu)秀教師應(yīng)具備先進的教育思想、較強的適應(yīng)能力和淵博的知識。首先，一名優(yōu)秀教師必須全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社

4、會主義、為人民服務(wù)。其次，堅持教育以提高全民素 質(zhì)為根本宗旨，認真學(xué)習(xí)教育理論，掌握、理解教育價值論和教學(xué)方法論。教育對自然、對社會、對人自身發(fā)展等各 個方面有著多種的培養(yǎng)，因此必須從人的現(xiàn)代發(fā)展意識上認識教育的價值。再次，當(dāng)今世界正面臨深刻的變化，其中 一個顯著的特點是科技進步日新月異，教師要想較好地面對時刻會出現(xiàn)的新情況、新問題，必須具備較強的適應(yīng)能力 和淵博的專業(yè)知識，沒有這樣的素質(zhì)肯定不能適應(yīng)當(dāng)今世界，更不可能成為一名優(yōu)秀教師。第二，一名優(yōu)秀教師必須以人為本。所謂“以人為本”就是要尊重人、理解人，一切從人出發(fā)，著眼于人的自我完善。一名優(yōu)秀教師就要一切從學(xué)生出發(fā)， 尊重學(xué)生的選擇，理解學(xué)

5、生的感情。這樣的教師無論面對什么樣的學(xué)生都不會為學(xué)生一時一地的表現(xiàn)和成績所惑，而 是通過反復(fù)深入的觀察分析和細致入微的工作去引導(dǎo)學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生。以人為本，并不是不考慮社會需要，它的最終 目標(biāo)正是著眼于社會。因為社會化與人的自我完善是統(tǒng)一的，高水平的社會化必然以人的自我完善為基礎(chǔ)，人的自我 完善必然以人的社會化為前提。人的自我價值只有在社會的大舞臺中得到肯定，才能使自己得到不斷的自我完善。我 們強調(diào)提高全民族素質(zhì)，也就是說有高素質(zhì)的民族，才會有高質(zhì)量的社會。第三，一名優(yōu)秀教師應(yīng)正確處理教育主體與教育客體的關(guān)系。教育主體與教育客體這對范疇既對立又統(tǒng)一，而且在實踐中相互轉(zhuǎn)化。這個現(xiàn)象在本質(zhì)上反映了學(xué)

6、校教育實踐中師生 間的對立統(tǒng)一關(guān)系?？茖W(xué)地理解教育主體與客體關(guān)系是正確地解決教育中多種矛盾的關(guān)鍵，也是正確地處理教師與學(xué) 生、教與學(xué)的矛盾的關(guān)鍵。學(xué)生是教育的主體，而不僅僅是接受教育的客體。教師要培養(yǎng)學(xué)生的自主性、主動性，發(fā) 揮學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性，讓學(xué)生自己教育自己、做自己的主人?，F(xiàn)代社會要求人具有獨立、創(chuàng)造、進取的品質(zhì)，這 都是與人的主體性分不開的。因此，一名優(yōu)秀教師要在教育中注意培養(yǎng)學(xué)生的自尊心、自信心，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考、 獨立組織活動，讓學(xué)生做活動的主人，為學(xué)生提供發(fā)揮創(chuàng)造性的舞臺，促使學(xué)生在實踐中施展自己的聰明才智，在實 踐中進行自我教育，不斷提高思想素質(zhì)，培養(yǎng)各種能力。我國中小學(xué)應(yīng)

7、試教育模式的形成，有著多方面的原因，但是“教師本位觀”、“教師中心論”的影響之深，是一個重要原因?，F(xiàn)在要從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，因此一名優(yōu)秀教 師既要探索教師怎樣教，更要探索學(xué)生怎樣學(xué)，這樣才能真正全面提高和發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)。第四，一名優(yōu)秀教師培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)面向未來。8。年代各國紛紛把教育改革的目標(biāo)放到2 1世紀人才培養(yǎng)上，鄧小平同志敏銳地覺察到這一新的變化，高瞻遠矚地 提出了教育要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”。因此，老師要使學(xué)生受到全面的教育，使之成為今后社會持續(xù)發(fā)展的堅實基礎(chǔ)。我國古人云：授人魚，不如授之網(wǎng)。當(dāng)代教育界流行一句名話，即“教是為了不教”，并把它視為教學(xué)的最高境界。國外教

8、育界提出“遷移而教，為遷移而學(xué)”?？梢娭匾晫W(xué)生的后天學(xué)習(xí)、 后天發(fā)展，是最科學(xué)的教學(xué)方法。 第五，一名優(yōu)秀教師應(yīng)注意：學(xué)生創(chuàng)新是知識經(jīng)濟時代所有價值觀念的核心，想象、創(chuàng)新能力是知識經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵 因素。全面實施素質(zhì)教育、加快培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才，已成為擺在我們面前的一項艱巨的戰(zhàn)略性任務(wù)。 學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不僅要有特定的目標(biāo)與要求，更要融入平時的教育之中。在教學(xué)上、在平時的作業(yè)中、 在試卷上、在課堂的問答中，應(yīng)一如既往地做到發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造興趣。在教學(xué)中，應(yīng)鼓勵學(xué) 生質(zhì)疑、求異，鼓勵學(xué)生敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于提出與書本、老師不同的意見。創(chuàng)新往往從問題

9、開始，只有鼓勵學(xué)生提 出有價值的問題，才有創(chuàng)新可言。愛因斯坦從牛頓力學(xué)和麥克斯韋電磁理論相矛盾的現(xiàn)象出發(fā)，提出疑問，創(chuàng)立了 “相對論”。一名優(yōu)秀教師不僅要教學(xué)生如何回答問題，而且要教學(xué)生如何提出問題，如何發(fā)現(xiàn)有價值的問題。一、人格素質(zhì)教師，是人類文化科學(xué)知識和社會思想、道德風(fēng)尚的傳遞者，是繼承和發(fā)揚人類文明的橋梁，是后一代的培養(yǎng)者。從某種意義上而言，教師人格力量對學(xué)生的影響程度已經(jīng)遠遠超過他（她）們的專業(yè)知識對學(xué)生的影響程度。一個擁有高尚 人格的教師，往往是學(xué)生們最喜歡的教師；而這樣的教師在教學(xué)過程中也常常感受到職業(yè)帶給自己的快樂和崇高感。 教師的人格滲透于教師勞動的全過程，作用于學(xué)生的心靈，

10、直接或間接影響著教育效果。一個擁有高尚人格的教師， 往往能在學(xué)生的心靈深處留下難以磨滅的印記，并為學(xué)生終身受益。高尚的人格具體的表現(xiàn)是什么 ？我認為它包括如下五個方面：1、崇高的思想品德。崇高的思想品德對學(xué)生思想品德的形成起著奠基作用。中小學(xué)生世界觀尚未定型，可塑性強，教 師在此扮演著偶像和效法的榜樣的角色，其的思想素質(zhì)無疑在無形中會給學(xué)生以影響。因此，教師崇高的思想品德對 學(xué)生優(yōu)秀思想品德的形成起著重要的作用。2、良好的職業(yè)道德。教師良好的職業(yè)道德對學(xué)生優(yōu)秀思想品德的形成起著催化作用。一個優(yōu)秀的教師不僅品質(zhì)高尚，而且要有著良好的職業(yè)道德。首先，他（她）應(yīng)充滿愛，關(guān)心愛護學(xué)生，不歧視、辱罵、體

11、罰學(xué)生，“親其師而信其道”，這樣的老師可敬可親，學(xué)生才會愿意跟著學(xué)，也才學(xué)得好。其次，他（她）應(yīng)該有強烈的事業(yè)心和責(zé)任感，對工作總是一絲不茍，精益求精，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻，這同樣會給學(xué)生以影響和感染，使本來一心向善的學(xué)生更增添了 動力。再次，應(yīng)懂得將情感和工作分開，盡量做到工作是工作，自己的情感問題是情感問題，一名教師在今天復(fù)雜的 社會環(huán)境下面對種種壓力，而這些壓力難免會在其生活，學(xué)習(xí)，工作中造成干擾，使其情緒變化，帶著情緒工作，難免使一堂本來精彩的課由于情緒的問題搞的一團糟，這將直接導(dǎo)致課堂效率下降。因此良好的直接道德將直接關(guān)系到 學(xué)生的切身利益。3、文明的言談舉止。不論是自然人，社會人都應(yīng)

12、有此素質(zhì)。更何況教師職業(yè)的特殊性，教師文明的言談舉止對 學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著修正作用。教師的一言一行都是教師內(nèi)在素養(yǎng)的外在體現(xiàn)，給學(xué)生以潛移默化的影響，而學(xué) 生也正是通過這一點來了解教師的思想，“桃李不言，下自成蹊”，教師注重修養(yǎng)，注意言行，處處給學(xué)生做出表率，言教輔以身教，學(xué)生受到影響，4、懂得尊重。尊重本是一個相互的過程，不單單是對學(xué)生，它應(yīng)該是針對社會上任何階層的人。只有懂得尊重 學(xué)生的教師才能得到學(xué)生真正的尊重。將學(xué)生和教師置于平等的地位，讓學(xué)生消除教師總是高高在上的心理，由此打 斷學(xué)生與教師的心理隔閡，這樣便于和學(xué)生交流得到一些有價值的信息以便在教學(xué)中開展工作。5、行為示范，言傳不

13、如身教。教師不但教書而且還育人，知識可以很好的言傳，但有些情況下身教往往能起到事半 功倍的作用。比如禁止學(xué)生吸煙，我們總是讓學(xué)生不要吸煙，一定不要吸煙，那么反思教師自己是否做到呢？當(dāng)然人 無完人，誰也很難做到一定，那么我們教師是否能做到盡量不要在學(xué)生面前吸煙的表率呢/?教育是一個是上行下效的過程，“上行” 了才能很好的“下效”。教師率先作出了表率，以身而教又豈會沒有效果？二、專業(yè)素質(zhì)教師的天職是教書育人，合理的知識結(jié)構(gòu)、淵博的知識是教師完成工作的基礎(chǔ)，是一名優(yōu)秀教師的必備條件。我認為， 比較合理的知識結(jié)構(gòu)，應(yīng)包括下列三個組成部分。1、通曉所教的學(xué)科和專業(yè)教師所教的學(xué)科和專業(yè)是其向?qū)W生傳授知識的

14、必備的基礎(chǔ)。教師必須對所教學(xué)科的知識有比較系統(tǒng)而透徹的理解，其中不僅僅是對知識本身的理解與占有，還應(yīng)該對本學(xué)科的邊緣知識加以了解，如對本學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀和未來做出 過重大貢獻的著名科學(xué)家、學(xué)者的事跡等等，這也是一個教師對本專業(yè)擁有愛的基礎(chǔ)和表現(xiàn)形式。2、具有比較廣泛的基礎(chǔ)文化知識現(xiàn)代教育對教師提出了更高的要求，教師的任務(wù)不僅僅是“教書”，更重要的是“育人”。因此，教師對學(xué)生施加的影響必須是全面的。教師要獲得向?qū)W生施加全面影響的手段和才能，必須在通曉一定專業(yè)知識的前提下，擁有比較廣 泛的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識，包括一定的“文史哲”“數(shù)理化” “天地生” “音體美”等學(xué)科的知識和一些相應(yīng)的技能。如寫作、

15、計算、唱歌、繪畫、體育活動、社交、演講、管理等方面的技能。3、掌握教育科學(xué)理論，懂得教育規(guī)律能否掌握教育科學(xué)理論，懂得和運用教育規(guī)律，是教師能否提高教育效益的一個重要條件。正確、合理利用規(guī)律 往往可以達到事半功倍的效果。教師僅僅有了廣博的知識是不夠的，還必須學(xué)會善于根據(jù)各種規(guī)律運用科學(xué)的方法實 施教學(xué)。這就要求教師必須具備一定的教育學(xué)、心理學(xué)知識，懂得青少年身心發(fā)展的一般特點、個性和品德形成的一 般規(guī)律以及如何根據(jù)這些特點和規(guī)律實施有效的教育。事實也證明，越懂得和利用規(guī)律，教學(xué)效益越好。經(jīng)過教師加工設(shè)計過的各種方案，要使之付諸實施并作用于學(xué)生還必須經(jīng)過一個傳導(dǎo).施加影響的過程。這種 傳導(dǎo).施加

16、影響的能力，也是教師能力結(jié)構(gòu)中的一個重要方面。它包括教師的言語表達能力，組織管理能力和教育機 智等內(nèi)容。(1)、言語表達能力。言語，是教師用以向?qū)W生傳授知識最經(jīng)常、最重要的形式。言語表達能力是教師教育才能的 重要組成部分之一。每個教師都應(yīng)該自覺地注重自己的言語能力的訓(xùn)練，以使自己的言語達做到：準確通俗，在遣詞 造句上，教師選用的詞語應(yīng)該能夠確切地表達自己的思想情感，做到既合乎語言規(guī)范，又通俗易懂；邏輯性強，教師 所教的任何一門學(xué)科都有其概念、定律和論證的體系，是一個前后連貫的整體，教師的語言必須做到概念明確，判斷 準確，推理和論證嚴密。教師良好的言語表達能力并非生而有之，也非一朝一夕可得。它要

17、求教師在擁有豐富詞匯儲 備、掌握語法的規(guī)律的基礎(chǔ)上不斷地訓(xùn)練，不斷地發(fā)展。(2)、組織管理能力。教師所面臨的對象不僅是單個的學(xué)生個體，同時也是一個集體的班級，這就需要教師具備 相應(yīng)的組織管理能力。組織管理是教育過程中一個不可忽視的因素，它是使教育影響發(fā)生作用的組織保證，是教師的 能力結(jié)構(gòu)中不可缺少的。教師的組織管理能力是一種綜合性能力，除了表現(xiàn)為于教學(xué)工作的組織之外，最突出的表現(xiàn) 是對良好班集體的組織建設(shè)上，教師組織能力的一個重要方面是要充分地運用學(xué)生集體的力量去推動各項工作，盡量 避免“單槍匹馬作戰(zhàn)”。實踐證明，通過小組以及同學(xué)與同學(xué)之間的幫助去解決某些棘手的問題，往往比教師親自處理 的效果

18、要好得多。(3)、教育智力。教育智力是教師在教育活動中表現(xiàn)出來的對非正常情況做出正確而迅速地判斷并給出合理的解 決方案的能力。這種能力是教師善于觀察、熟悉情況、敏捷果斷和豐富經(jīng)驗的產(chǎn)物，是教師高度的責(zé)任感、良好的道 德修養(yǎng)和智慧水平的結(jié)晶，它集中表現(xiàn)了教師的教育才能，是一種高超的教育藝術(shù)。三、心理素質(zhì)社會急劇變化，教師職業(yè)的特殊性使之感到前所未有的壓力。教師難做、學(xué)生難教、心態(tài)難好已成為如今教師普 遍存在的問題之一。因此，具備良好的心理素質(zhì)成為一名優(yōu)秀教師所要具備的特征之一。有研究也表明，教師是否具 備良好的心理素質(zhì)，在很大程度上影響其教學(xué)效果的好壞。那么教師如何擁有良好的心理素質(zhì)呢？教師心理

19、問題是在外界壓力和自身心理素質(zhì)的互動下形成的。外界原因是客觀性的，普遍性的，或不可控的；自身原因是主觀性的，是可控的。因此，良好心理狀態(tài)主要是在自我調(diào)節(jié)中形成 的。首先，教師要建立自我心理保健的主體意識，積極調(diào)節(jié)職業(yè)態(tài)度。教師要建立和增強自我心理保健意識，提高對 心理健康的重要性的認識，要善待自己，關(guān)心和幫助自己，主動維護和增進心理健康，積極地進行自我調(diào)節(jié)，培養(yǎng)工 作興趣，改善工作態(tài)度。照本宣科，必然枯燥乏味，我們只有為了改進教學(xué)方法、提高教學(xué)質(zhì)量而努力鉆研教育教學(xué) 工作，不但可以提高工作效益，而且也會充分體驗到事業(yè)的成功和樂趣。其次，建立情緒預(yù)報系統(tǒng)。情緒預(yù)報系統(tǒng)可幫助我們隨時了解自我情緒狀

20、態(tài)，避免破壞性心理和行為產(chǎn)生。再次，準確認識自我。認識自我，包括自己的個性、興趣、優(yōu)缺點，工作能力及所扮演的角色，從而為自己準備 定位。不少教師在工作中感受到巨大壓力的主要原因就是對自己缺乏了解，教學(xué)工作不能從實際需要出發(fā)，目標(biāo)定得 太高或者過于理想化。此外，教師要充分發(fā)揮自己的個性優(yōu)勢，在工作中揚長避短。最后，建立良好的人際關(guān)系。和諧、良好的人際關(guān)系常常使人感到快樂與幸福，產(chǎn)生鼓舞人的斗志、振奮人的精 神，使之奮發(fā)向上、開拓進取的積極作用，這正是工作順利的重要保證之一。相反，如果人與人之間沒有了友情，沒 有了團結(jié)，沒有了合作，沒有了相互幫助，只能使人的思想頹廢，意志消沉、精神麻木，甚至行為反

21、動四、良好的身體素質(zhì)。俗話說：“身體是革命的本錢”，身體素質(zhì)是素質(zhì)整體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)層，身體素質(zhì)不好，其它各種素質(zhì)也不會好，即 使別的素質(zhì)好，也很難發(fā)揮出其應(yīng)有的作用。所以教師應(yīng)該積極參加體育鍛煉，能保持有一個健康強壯的身體素質(zhì)， 才能全身心地做好每一項工作。以上是我對一個優(yōu)秀教師的理解，當(dāng)然一個優(yōu)秀的，又高水平的教師還應(yīng)富有幽默感，較強的科研創(chuàng)新能力，但 這兩點因人而異，我在此就不一一討論。當(dāng)然有這些理論上的東西還遠遠不夠，我們還需要在今后的實踐中綜合運用， 最好將這些素質(zhì)集于一身，為我國的教育事業(yè)添磚加瓦。首先，一名優(yōu)秀教師，課堂教學(xué)要一流。我想這應(yīng)該是最基本的條件。因為作為教師最根本的任務(wù)教

22、師教學(xué)，連課堂教學(xué)都不是一流，何談優(yōu)秀？而我們通過選舉出的優(yōu)秀教師，大多數(shù)達不到這一條件。一名教師只有具備了先進的教育思想，不斷更新自己的教育觀念，不斷吸取他人先進的教學(xué)方法，才能使自己的課堂教學(xué)日臻完善。至于在這樣的課堂上，學(xué)生才能在玩中學(xué)，在快樂中 學(xué)，才不會讓學(xué)生把學(xué)習(xí)看作是一種負擔(dān)。第二，一名優(yōu)秀教師必須是一名充滿愛心的教師。沒有愛就沒有教育。 夏沔尊這樣說過：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能成為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育?！笨纯垂沤裰型獾慕逃?，有一點都是共同的，那就是對學(xué)生傾注了無限的愛。無 論是前蘇聯(lián)蘇霍姆琳斯基，還是我國近代的陶行知，所有有成

23、就的教育家，都把愛當(dāng)作教育成功的法寶。一名教師只 有熱愛自己的學(xué)生，她才會把教育當(dāng)作自己一生的事業(yè)來經(jīng)營，才會平等的對待沒一名學(xué)生，她才會用心來和學(xué)生交 朋友，才能成為學(xué)生的良師益友。第三，一名優(yōu)秀教師必須是熱愛書籍，酷愛讀書的教師。朱永新教授這樣說：勤于學(xué)習(xí)，充實自我，這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)。這就需要我們多讀書。蘇霍姆琳斯基 說過，讀書，讀書，再讀書他把讀書看作教師最重要的素質(zhì)，提倡老師要“每天不間斷的讀書，跟書籍結(jié)下終生 的友誼?！敝煊佬陆淌谝策@樣說：讀書，是我關(guān)于教育的最好的注釋。我認為，一個人進學(xué)校不一定就是接受教育，只 有他真正讀書了，那才是意味著他在接受教育了。讀書、反思、分享

24、是青年教師成長最為優(yōu)秀的方法和途徑。只有教 師自己有讀書的興趣，才會培養(yǎng)學(xué)生讀書的習(xí)慣和愛好。第四，教育科學(xué)研究也是一名優(yōu)秀教師必備的素質(zhì)。這里的教育科學(xué)研究不是指那些追求名利的所謂課題研究，而是向蘇霍姆琳斯基等提出的，分析自己工作中的各 種教育現(xiàn)象。只有善于分析自己的工作的教師，才能成為得的、有經(jīng)驗的教師。在自己的工作宏分析各種教育現(xiàn)象， 正式向教育的智慧攀登的第一個階梯（蘇霍姆琳斯基）。朱永新教授這樣對教育科研這樣描述：中小學(xué)教育科研，應(yīng)該從記錄自己的教育現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思考開始，把這一串的“珍珠”串起來，就是一條非常美麗的項 鏈。第一線的教師從事教育科研最大的優(yōu)勢，是擁有

25、豐富的鮮活的教育案例；而對于他們來說，記載、整理和思考自己的教育案例，就是最好的教育科研。一名優(yōu)秀的教師都應(yīng)該對自己的教學(xué)時時進行反思，進行記錄，在反思，在記錄中成長。第五，一名優(yōu)秀教師要時時反思自己的行為。陶行知老先生曾提出過每天四問，對我的啟發(fā)很大。他提出我們每一名教師都要做到“每天四問”，即：第一問：我的身體有沒有進步 ？第二問：我的學(xué)問有沒有進步 ？第三問：我的工作有沒有進步 ？第四問：我的道德有沒有 進步？我覺得一名優(yōu)秀的教師必須做到每日“三省吾身”，時時反思自己的行為，才能“可以見到每一個人身體健康上有著大的進步，學(xué)問進修上有著大的進步，工作效能上有著大的進步，道德品格上有著大的進

26、步”，才能成為正真的為人師者。只有這樣才能夠不斷地認識自己，不斷地發(fā)現(xiàn)自己，才能夠不斷地追求成功。我想至少具備了以上幾個條件，才能成為一名新時期的優(yōu)秀教師。 新形勢下青年教師必備素質(zhì)淺議摘要：青年教師肩負著培育國家人才的遠期重任， 任重而道遠，在教育學(xué)生的同時要加強自身的素質(zhì)培養(yǎng)。 因此, 筆者在文獻資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗，對青年教師應(yīng)具備的素質(zhì)作以淺談。當(dāng)今社會，教師隊伍已逐漸向年輕化方向發(fā)展，對青年教師而言，最大程度地獲取學(xué)生、家長、同事以及學(xué) 校的認可和信任，不僅是他人對自己認同的表現(xiàn)，更是自我價值的體現(xiàn)。為了更好地讓青年教師成長，有的學(xué)校還開 展了 “培青”工程。但在實際教學(xué)

27、活動過程中，青年教師所面臨的情況既復(fù)雜又多變，這就要求他們要兼?zhèn)涠喾N素質(zhì)。首先，要具備過硬的專業(yè)素質(zhì)。專業(yè)素質(zhì)不僅指青年教師所具備的學(xué)歷和文化程度，更多地體現(xiàn)在教學(xué)水平上。教師的活動舞臺在講臺上，能夠 給學(xué)生傳授多少知識，怎樣才能更好地把知識傳授給學(xué)生，是當(dāng)前衡量教師是否優(yōu)秀的主要標(biāo)準之一。青年教師工作 熱情、積極，能夠較快地接受新鮮事物，在很多方面都和學(xué)生有著共性，因此深受學(xué)生的歡迎。但在涉及教學(xué)內(nèi)容和 效果的時候，得到學(xué)生、家長和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的認可度往往不高。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因除了大多數(shù)人尋求高分的心理因素 之外，還有青年教師本身的原因。有些青年教師上課時神采飛揚，生動有趣，但學(xué)生就是聽不明白

28、也無法理解這和課 精品文檔本內(nèi)容有什么關(guān)系，落實教學(xué)效果的時候情況更糟糕。其中原因就在于青年教師缺乏對教學(xué)技巧的研究，沒有找到傳 輸知識的有效途徑。而這又和教學(xué)效果密切相關(guān)。因此，青年教師要在充分調(diào)查學(xué)生水平的基礎(chǔ)之上，多研究教學(xué)方 法和技巧，多研究教學(xué)中的知識目標(biāo)，不斷提高教學(xué)水平。其次，要具備良好的協(xié)調(diào)管理能力。教師在課堂上傳授知識的前提是維持好課堂秩序。現(xiàn)在的學(xué)生普遍活潑好動，課堂上隨時會發(fā)生各種各樣的問題， 如手機響、打哈欠、講小話、照鏡子等，這些都是在課堂上屢見不鮮的現(xiàn)象。其實，我們大可不必為此而煩惱，一個 眼神、一個手勢、一句話，都可以讓這些問題迎刃而解。而在現(xiàn)實中，很多青年教師有一種誤解，認為管理是班主任 的事情，科任老師上好課就行，在課堂上出現(xiàn)問題其自身卻不想管或者管不了。所以，一旦出現(xiàn)問題，他們不是及時 想辦法解決問題，而是馬上向班主任投訴，讓他們來解決，殊不知這樣也只能解決個別問題。因為這樣的次數(shù)多了以 后，教師在學(xué)生心目中的威信會越來越淡化，甚至毫無威信可言。這種情況下，出現(xiàn)的問題會越來越棘手。因此，青 年教師不僅要敢于維護課堂秩序，還要掌握更多的管理技巧。有些青年教師或許會認為現(xiàn)在的學(xué)生們只不過