青少年心理學(xué)

1、期末作業(yè)考核青少年心理學(xué) 滿分100分一、名詞解釋（每題4分，共20分）1第二性征答；進(jìn)入青少年期，下丘腦的性中樞活動(dòng)起來(lái)，分泌出促性腺激素釋放素，促進(jìn)腦垂體前部的腺垂體分泌“促性腺激素”，于是性腺功能就活躍起來(lái)，分泌大量的性激素，促使性機(jī)能逐漸成熟，從而引起個(gè)體生理上的一系列明顯的變化，性發(fā)育的外部表現(xiàn)，如男女在身材、體態(tài)、聲音等方面具有一定的特征，稱為第二性征。2 焦慮答；是一種復(fù)雜的綜合性的負(fù)性情緒，是當(dāng)個(gè)體預(yù)期到一些可怕的、可能會(huì)造成危險(xiǎn)或需要付出努力的事物和情境將要來(lái)臨，而又感到對(duì)此無(wú)法采取有效的措施加以預(yù)防和解決時(shí)，心理上產(chǎn)生的緊張的期待情緒。3 自我意識(shí)答；是個(gè)體對(duì)自己以及自己和

2、周圍關(guān)系的一種意識(shí)。它是人的意識(shí)的最高形式，是人區(qū)別與動(dòng)物的本質(zhì)特征之一。4 性別角色答；是指社會(huì)大眾視為代表男性或女性的典型行為與態(tài)度，或符合大眾愿望與理想的男性或女性的典型行為與態(tài)度。5 他律答；是指兒童的道德判斷只注意行為的客觀效果，不關(guān)心主觀動(dòng)機(jī)，是受自身以外的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配的。二、判斷改錯(cuò)（每題6分，共30分）1按照科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展理論，青少年應(yīng)該處于后習(xí)俗道德水平。答：正確。按照科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展理論，青少年應(yīng)該處于后習(xí)俗道德水平。2 青少年的心理活動(dòng)具有某種含蓄、內(nèi)隱的特點(diǎn)指的是矛盾動(dòng)蕩性。答:錯(cuò)，矛盾動(dòng)蕩性改為矛盾的閉鎖性。3 俗語(yǔ)說(shuō)“江山易改，秉性難移”，所以青少年

3、的氣質(zhì)一旦形成就不會(huì)發(fā)生改變。答；錯(cuò)，將“就不會(huì)發(fā)生改變”改為“不是絕對(duì)不變的，受環(huán)境、個(gè)人主觀因素、年齡等因素和性格等條件影響”4 性教育就是性知識(shí)教育。答；錯(cuò)，將“就是知識(shí)教育”改為“不僅是知識(shí)教育，而且是人格教育”5 青少年階段性別角色發(fā)展的中心任務(wù)是獲得性別角色同一性。答；錯(cuò)，將“性別角色同一性”改為“對(duì)性別角色的認(rèn)同”三、簡(jiǎn)答題（每題6分，共30分）1簡(jiǎn)述縱向研究的優(yōu)缺點(diǎn)。答；是指對(duì)同樣的個(gè)體在不同的階段進(jìn)行追蹤研究的方法。它通過(guò)對(duì)同樣的被試的重復(fù)測(cè)查，可以得到心理現(xiàn)象在時(shí)間上的發(fā)展情況，也可以把握被試個(gè)體在經(jīng)歷各種獨(dú)特的生活事件或歷史事件時(shí)心理的變化情況，有助于了解心理變化發(fā)展的可

4、能原因。其優(yōu)點(diǎn)在于它可以對(duì)群體和個(gè)體發(fā)展提供更準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，因?yàn)樗械谋辉嚩加邢嘟纳铙w驗(yàn)。然而進(jìn)行這種研究是比較有難度的。一方面，由于時(shí)間較長(zhǎng)，被試可能因各種原因而出現(xiàn)中途退出或丟失的現(xiàn)象。另一方面，主試需要投入大量的時(shí)間，精力以及資金，耗時(shí)耗力。另外，在取樣的代表性問題上這種方法也需要注意，并且需要注意在不斷的重復(fù)測(cè)查中保持測(cè)驗(yàn)人員、測(cè)量工具和程序的一致。方法本身由于沒有不同歷史經(jīng)歷下的比較，較之橫向研究，其結(jié)果的適用范圍也就相應(yīng)地減少了 11簡(jiǎn)述青少年注意發(fā)展的特點(diǎn)。2 簡(jiǎn)述青少年注意發(fā)展的特點(diǎn)。答；青少年的注意水平已經(jīng)由童年期的無(wú)意注意占優(yōu)勢(shì)過(guò)渡到有意注意占優(yōu)勢(shì)，其注意的穩(wěn)定性，注意的

5、廣度，注意的分配，注意的轉(zhuǎn)移等心理品質(zhì)，都已經(jīng)形成了自身的特點(diǎn)： （1）注意的過(guò)程日趨穩(wěn)定；（2）注意的廣度日益增大； （3）注意的分配趨于協(xié)調(diào)；（4）注意的轉(zhuǎn)移日漸靈活。 體預(yù)期到一些可怕的、可能會(huì)造成危險(xiǎn)或需要付出努力的事物和情境將要來(lái)臨，而又感到對(duì)此無(wú)法采取有效的措施加以預(yù)防和解決時(shí)，心理上產(chǎn)生的緊張的期待情緒。3 青少年情緒活動(dòng)有哪些特點(diǎn)？4 答；1）青少年情緒活動(dòng)的矛盾性   暴怒性與溫和性 可變性與固執(zhí)性 豐富性與孤獨(dú)性  （2）青少年情緒活動(dòng)的迅速性  （3）青少年情緒活動(dòng)的外顯性4 簡(jiǎn)答青少年對(duì)權(quán)威

6、認(rèn)知的特點(diǎn)。答； 權(quán)威是由于人們之間的社會(huì)權(quán)力不同和對(duì)有更大社會(huì)權(quán)力的人服從的要求所導(dǎo)致的一種社會(huì)關(guān)系。美國(guó)心理學(xué)家達(dá)蒙用橫向法及縱向法，來(lái)研究?jī)和瘜?duì)權(quán)威認(rèn)知的發(fā)展情況，將兒童權(quán)威認(rèn)知的發(fā)展分為前后相繼的六個(gè)水平或階段。對(duì)成人權(quán)威的認(rèn)識(shí)從絕對(duì)化向相對(duì)化和具體化過(guò)渡，這是青少年權(quán)威認(rèn)知的特點(diǎn)。5 簡(jiǎn)述社會(huì)支持的來(lái)源有哪些種類。答；1家庭支持系統(tǒng)：包括父母、兄弟姐妹、長(zhǎng)輩等。 2同伴支持系統(tǒng)：包括同學(xué)、朋友等。 3學(xué)校及社會(huì)支持系統(tǒng)：包括學(xué)校教師、心理輔導(dǎo)人員、學(xué)校及社會(huì)團(tuán)體等。 總之，無(wú)論家庭還是社會(huì)，只要對(duì)個(gè)人的壓力困擾解決有幫助，就都可以產(chǎn)生積極的影響。四、論述題（每題10分，共20分）1根

7、據(jù)青少年與父母關(guān)系發(fā)展變化的特點(diǎn)，談一談如果你是一位青少年孩子的母親或父親，你會(huì)如何對(duì)待這些發(fā)展變化？答；（1）青少年與父母關(guān)系的發(fā)展變化表現(xiàn)在： 與父母在心理上的斷乳：在情感上與父母不如以前親密了、在行為上開始反對(duì)父母對(duì)他們的干涉和控制、在思想上他們對(duì)父母的許多觀點(diǎn)都有要重新審視，而審視的結(jié)果往往與父母的觀點(diǎn)不一致，表現(xiàn)出在觀念上與父母的隔離。 親子沖突的出現(xiàn)：親子沖突從青少年早期到晚期是一個(gè)減少的過(guò)程，很少有較為激烈的沖突，大多集中在一些小事上。具體體現(xiàn)在：第一，社會(huì)生活和習(xí)俗；第二，責(zé)任感；第三，學(xué)校。青少年的學(xué)校成績(jī)、在學(xué)校的行為以及對(duì)學(xué)校的態(tài)度，都會(huì)引起父母注意；第四，家庭關(guān)系；第五

8、，價(jià)值觀和道德。 （2）首先，應(yīng)承認(rèn)差異，相互溝通了解，正確看待對(duì)方。父母總是盼著孩子自己能夠長(zhǎng)大，青少年表現(xiàn)出來(lái)的正是他長(zhǎng)大的開始，作為家長(zhǎng)對(duì)這種情況的出現(xiàn)要給予正確的反應(yīng)，多加溝通，但又允許他保留自己心中的一塊綠洲，對(duì)于他們行為應(yīng)以建議的方式提出，給他們自由發(fā)揮的空間，觀念也要不斷更新，盡力去接受新生事物，不要把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給孩子。家庭中的兩代人間矛盾，許多是由于互不了解造成的。只有兩代人互相意識(shí)到有差異，去了解這種差異，理解對(duì)方心態(tài)，才能減少偏見誤解，化解矛盾。其次，應(yīng)尊重對(duì)方，理智地對(duì)待對(duì)方的態(tài)度和行為。青少年渴望參與到成人的行列，要求獨(dú)立，受到尊重。作為父母的應(yīng)該重視他們的這些需要

9、，不說(shuō)不做損傷青少年孩子人格的話和事，家庭中的一些事情要主動(dòng)地同他們平等商量、交流，主動(dòng)聽聽他們的想法和意見，給他發(fā)言的機(jī)會(huì)，使他感到在家庭中有一定的地位和權(quán)利。父母越尊重青少年，青少年也就會(huì)以積極的態(tài)度回報(bào)父母。第三，角色換位，積極尋求共同點(diǎn)。在雙方意見沖突，應(yīng)能主動(dòng)移入他人觀點(diǎn)，想象對(duì)方意見的合理性。例如，有的青少年孩子從自己的學(xué)習(xí)狀況考慮，估計(jì)考不上大學(xué)，而選擇去職業(yè)學(xué)校。做父母可能會(huì)生氣、訓(xùn)斥他說(shuō)：“沒出息”。但若父母能做個(gè)心理?yè)Q位和角色換位，想想如果自己若處于孩子的位置也許會(huì)有和他同樣的想法。這時(shí)，就會(huì)與青少年一起分析具體情況，幫助他選擇自身發(fā)展的道路。同時(shí)，父母與青少年也要相互交流。不同的意見中，如果有折中、融合的可能，那么，盡可能求大同、存小異。2 試述科爾伯格的道德發(fā)展階段理論及其在教學(xué)實(shí)踐中的作用。答；道德判斷的發(fā)展依照由低到高的層次發(fā)展，其層次不能紊亂或倒置。 （1）前習(xí)俗水平：包括兩個(gè)階段： 服從與懲罰的道德定向階段相對(duì)于功利的道德定向階段 （2）習(xí)俗水平 好孩子的道德定向階段維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段 （3）后習(xí)俗水平 社會(huì)契約得到的定向階段普遍原則的道德定向階段 對(duì)教學(xué)的影響： （1）道德認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有階段性，因此，道德認(rèn)識(shí)的培養(yǎng)就應(yīng)該根據(jù)各階段道德判斷