綠色生態(tài)室內(nèi)空間設(shè)計的指導(dǎo)思想

1、綠色生態(tài)室內(nèi)空間設(shè)計的指導(dǎo)思想2011年第 25期 SCIENCE&TECHNOLOGYINFORMATIONO 職校論壇 0科 技信息綠色生態(tài)室內(nèi)空間設(shè)計的指導(dǎo)思想孫晗 （山東工業(yè)職業(yè)學(xué)院山東淄博 256414） 本文引用了中國傳統(tǒng)的風(fēng)水理論 .可持續(xù)發(fā)展理論 .景觀生態(tài)學(xué) 和生態(tài)結(jié)構(gòu) ,闡述綠色生態(tài)室內(nèi)空間設(shè)計的指導(dǎo)思想 .1 傳統(tǒng)理論中的風(fēng)水思想 綠色生態(tài)設(shè)計并非西方的 舶來品 .事實(shí)上 .在中國的古代風(fēng)水 思想就已經(jīng)具備了綠色生態(tài)設(shè)計的雛形 .今天 .風(fēng)水思想依然是綠色 生態(tài)設(shè)計中的一項重要內(nèi)容眾所周知 ,晉代的郭璞在葬書一書中 最先給出了風(fēng)水的定義即 葬者,乘生氣也.氣乘風(fēng)是

2、散 .界水則止.古 人聚之使不散 .行之使有止 ,故謂之風(fēng)水 .近年來 .隨著人口膨脹 ,環(huán) 境污染,資源枯竭 .傳統(tǒng)的中國學(xué)者紛紛開始轉(zhuǎn)向了風(fēng)水理論 ,事實(shí) 上 .不能僅僅將其歸結(jié)為傳統(tǒng)封建思想的殘余 ,風(fēng)水理論實(shí)際上是地 理學(xué),氣象學(xué) .景觀.生態(tài),城市建筑等多種知識的綜合反映 ,在漫長的 社會發(fā)展過程中逐漸積淀而成的風(fēng)水理論在今天依然具有重大的意 義 .不僅可以美化我們的環(huán)境 ,對布局方面也具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義 . 現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)理論關(guān)于建筑造址的內(nèi)容頗為豐富 .其指導(dǎo)原則是 : 天地人合一這種指導(dǎo)原則不求急功近利 .不隨政治變遷和經(jīng)濟(jì)發(fā)展 變化而變化 .在中國五千多年歷史演變中 ,貫穿始終

3、.在其具體操作 技術(shù)方面.有乘氣說,藏風(fēng)得水說 ,等等.認(rèn)為蘊(yùn)藏氣的地方最理想 .為 達(dá)到聚氣的目的 .非常注意自然環(huán)境與人造環(huán)境各要素之間的相互關(guān) 系.山巒要由遠(yuǎn)及近構(gòu)成環(huán)繞的空間 .風(fēng)水學(xué)中藏風(fēng)聚氣 這四個字, 可謂道盡內(nèi)中天機(jī)在實(shí)踐中也的確存在這樣的例子 jE 京故宮的 養(yǎng) 心齋.即西側(cè)雍正皇帝的書房和書房后面的臥室 .其面積不過 1O 平方米而已 .如果你留心參觀就會發(fā)現(xiàn) .皇帝臥室面積 ,木床大小并無特 殊之處,但木床緊靠著墻壁 .利用了床要有養(yǎng)山 （靠山）的原則.由此 可以看出 .這不是皇帝住不起大臥室 ,而是選擇了 養(yǎng)氣的臥房 . 2可持續(xù)發(fā)展思想 可持續(xù)發(fā)展是當(dāng)前發(fā)展的主旋律

4、.而生態(tài)可持續(xù)發(fā)展也恰恰是綠 色生態(tài)設(shè)計的主旋律 .這種生態(tài)可持續(xù)發(fā)展思想的由來 .可以追溯到 工業(yè)革命時期工業(yè)革命在改善和促進(jìn)人類社會進(jìn)步的同時 .也造成 了極大的副作用由于人們一味地濫用與過度的開采自然資源 .這就 在一定程度上對生態(tài)系統(tǒng)造成了無形的破壞 .再加之工業(yè)社會不斷發(fā) 展所帶來的污染也在逐漸導(dǎo)致釋放到自然界污染物以及不可再生資 源的使用率增加 .這就直接造成了在日常社會中空氣污染 ,水污染 .土 壤污染的不斷加劇尤其在發(fā)展中社會這一觀念表現(xiàn)的更為強(qiáng)烈.面對如此嚴(yán)峻的環(huán)境危機(jī) .人們已經(jīng)開始重新反思傳統(tǒng)的發(fā)展觀念 .價 值觀念和環(huán)境觀念 .審視自己的實(shí)踐行為 ,并開始探索合理開發(fā)的

5、新 模式與策略 .要爭取在確保社會發(fā)展的經(jīng)濟(jì)增長的同時 .又要維持在 個健康發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)之下 隨著全球可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施 .人類的社會行為規(guī)范的生態(tài)價 值正在成為一個新的指導(dǎo)原則 .環(huán)境科學(xué)正在受到更多的關(guān)注 .這些 科目使生態(tài)系統(tǒng)更加深刻體現(xiàn)了社會發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律 .更加有利于實(shí) 現(xiàn)人與自然的共同進(jìn)化的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)3 景觀生態(tài)學(xué) 綠色生態(tài)室內(nèi)空間設(shè)計中大量借鑒和吸收了景觀生態(tài)學(xué)的元素 . 可以說綠色生態(tài)設(shè)計和景觀生態(tài)的發(fā)展是相輔相成相得益彰的 景觀生態(tài)學(xué)研究的對象是一個復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)它不僅要研究系 統(tǒng)本身發(fā)展的特點(diǎn)和演變規(guī)律 .還要探索保護(hù)景觀和合理利用的管理 措施和手段它的基本任務(wù)有以

6、下四個方面 :一是對生態(tài)監(jiān)測和預(yù)警 的研究根據(jù)人類活動的影響 .對景觀生態(tài)系統(tǒng)的功能和環(huán)境變化進(jìn) 行預(yù)報 .二是對景觀生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行結(jié)構(gòu)性研究 .包括自然景觀生態(tài)系 統(tǒng)以及人工景觀生態(tài)系統(tǒng)三是景觀生態(tài)設(shè)計的研究通過分析特性 和對特性的判釋 .提出最優(yōu)方案 .既保護(hù)環(huán)境 ,又能夠發(fā)展生產(chǎn) ,合理 處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境質(zhì)量的辨證關(guān)系進(jìn)一步明確生態(tài)系統(tǒng)的措施和 管理途徑四是景觀生態(tài)保護(hù)的研究是指運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理探討管師 景觀生態(tài)系統(tǒng)的一些途徑以及合理保護(hù)的方法和措施4 生態(tài)建筑隨技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)的飛速發(fā)展人類豐十會以兒fu速度開始迅猛 膨脹.直接導(dǎo)致了生態(tài)系統(tǒng)的嚴(yán)重失衡.從而導(dǎo)致環(huán)境的嚴(yán)螢惡化嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)使

7、人們逐漸意識到保護(hù)生活環(huán)境.順應(yīng)自然生態(tài) ,創(chuàng)造.適合社會發(fā)展的生物環(huán)境以及社會環(huán)境 .已經(jīng)成為了當(dāng)前世界范圍內(nèi)亟待 解決的重要問題之一這就要求我們的研究目的.首先應(yīng)該放在人與自然界的關(guān)系優(yōu)化上 .如何在改造自然環(huán)境的同時 ,注重順應(yīng)和保護(hù) 自然界的和諧 .維護(hù)生態(tài)平衡 .創(chuàng)造適宜于人們生存和發(fā)展的生態(tài)建 筑環(huán)境 .生態(tài)建筑學(xué)理論把人和環(huán)境放到同等重要的位置人L;Lt- 念系統(tǒng)就是把自然環(huán)境和社會環(huán)境二者融合.共同構(gòu)成人與建筑環(huán)境和偕存在與發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)建筑設(shè)計理念認(rèn)為:保持完善的自然生態(tài)系統(tǒng)環(huán)境是自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡規(guī)律.更是人工生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)同時 .優(yōu)美的自然景觀環(huán)境也是一種 文

8、化資源 ,具有生理和心 理的舒適需要及人類共同的審美趨向等多種社會價值 .是建筑環(huán)境 人工美不可或缺的因此 .生態(tài)建筑學(xué)所要研究的基本內(nèi)容首先要 定位在人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的基本原則下.運(yùn)用生態(tài)學(xué)方法和原理 ,調(diào)人,建筑與自然環(huán)境問的關(guān)系 .尋求創(chuàng)造生態(tài)建筑環(huán)境的途徑和設(shè) 計方法 .體現(xiàn)人,建筑環(huán)境與自然生態(tài)在 功能方面的和諧天系 ,即: 態(tài)平衡與生態(tài)建筑環(huán)境設(shè)計及 美學(xué)方面的關(guān)系 .即人工美與 f1 然美 的結(jié)合 .室內(nèi)空間的綠色生態(tài)化是體現(xiàn)建筑生態(tài)化的重要指標(biāo) .是室內(nèi)設(shè) 計生態(tài)化所必須遵循的一種生態(tài)設(shè)計法則生態(tài)化室內(nèi)設(shè)計的首要日 標(biāo)是尊重自然 .并把保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識貫穿于全部設(shè)計過程之葉1

9、:其次是建立使用者與自然環(huán)境的溝通.促進(jìn)人與自然的和諧共處 ,然后以節(jié)儉 ,約束 ,高效為價值取向 ,集約化配置資源 .傳統(tǒng)沒計強(qiáng)淵設(shè) 計師的個人創(chuàng)造 .認(rèn)為設(shè)計是一個純粹的 ,高雅的藝術(shù)過群 ,而體態(tài)化 設(shè)計強(qiáng)調(diào)人人都是設(shè)計師 .人人參與設(shè)計過程 ,也是人與人合作的過 程每個人都在不斷地對其生活和未來進(jìn)行決策.而這砦都將 A 接影響自己及他人共同的未來 .從選擇家具 ,選擇裝修材料 ,選擇節(jié)能節(jié)水 設(shè)備到垃圾的處理甚至包裝袋的使用.都關(guān)系到生態(tài)設(shè)計的問題 ,所以在社會中我們每個個體的決策與選擇都會影響生態(tài)化窀內(nèi)設(shè)計的 效果.（上接第 262 頁）活動以及徑流等自然過程帶來的農(nóng)藥,工業(yè)污染物 ,有毒物質(zhì)降解和轉(zhuǎn)化 .使當(dāng)?shù)睾拖掠螀^(qū)域受益 .4_3 社會和經(jīng)濟(jì)效益除環(huán)境和生態(tài)效益外 .濕地還有重要的社會和經(jīng)濟(jì)效益 .濕地提 供的蓮 ,藕,菱,及魚,蝦,貝類等是富有營養(yǎng)的副食品 ,蘆竹和優(yōu)質(zhì)蘆 葦?shù)?/p>