社區(qū)專職干部招聘考試知識(shí)點(diǎn)及答案第一套

1、社區(qū)專職干部招聘考試知識(shí)點(diǎn)及答案【第一套】一、 判斷題：1、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)整合的主要載體是社區(qū)。1 對(duì)2、維系社區(qū)的紐帶是利益關(guān)系、地緣關(guān)系、血緣關(guān)系。2錯(cuò)3、街道辦事處與社區(qū)居委會(huì)是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)、命令與服從的行政隸屬關(guān)系。3錯(cuò)4、社區(qū)成員包括政府、企事業(yè)單位、社會(huì)中介組織和居民群眾。4對(duì)5、 社區(qū)工作既是一項(xiàng)專業(yè)、一種職業(yè)、又是一門藝術(shù)。5 對(duì)6、社區(qū)的劃分應(yīng)堅(jiān)持有利于開發(fā)和利用社區(qū)資源，有利于社區(qū)居民的民主自治，便于社區(qū)管理和服務(wù)的原則。6 對(duì)7、社區(qū)自治章程和社區(qū)自治公約由社區(qū)居委會(huì)提出，街道辦事處研究確定。7錯(cuò)8、城鄉(xiāng)最低生活保障工作實(shí)行“三個(gè)公開”是指向保障對(duì)象公開、向居民公開

2、、向社會(huì)公開。8對(duì)9、社區(qū)建設(shè)的隊(duì)伍主要是由社區(qū)黨組織干部、社區(qū)工作者、社區(qū)理論工作者和志愿者組成。9 對(duì)10、屬于社區(qū)照顧的主要對(duì)象是獨(dú)居老人、單親家庭成員、慢性病患者、精神病患者。10. 對(duì)11、城市里的“單位人”變成“社會(huì)人”要求必須開展社區(qū)建設(shè)。 11. 對(duì)12、社區(qū)志愿服務(wù)是無(wú)償服務(wù)。12. 錯(cuò)13、社區(qū)居委會(huì)對(duì)政府職能部門的工作和公務(wù)員的行為進(jìn)行監(jiān)督。 13. 對(duì)14 、社區(qū)工作要提高管理和服務(wù)水平，隊(duì)伍建設(shè)是基礎(chǔ)。14對(duì)15、在進(jìn)駐物業(yè)管理機(jī)構(gòu)的社區(qū)，物業(yè)管理機(jī)構(gòu)對(duì)愛國(guó)衛(wèi)生工作負(fù)主要責(zé)任。15對(duì)16、中小學(xué)校文體設(shè)施向社區(qū)居民開放，允許適當(dāng)收費(fèi)，用于日常維護(hù)和管理。16 對(duì)17、

3、政府職能部門可任意給社區(qū)居委會(huì)下達(dá)工作任務(wù)，并對(duì)完成情況進(jìn)行考評(píng)。17 錯(cuò)18、社區(qū)建設(shè)工作就是指居民自治。18 錯(cuò)19、社區(qū)議事監(jiān)督委員會(huì)成員實(shí)行專職制，每屆任期三年。19錯(cuò)20、 全國(guó)社區(qū)建設(shè)示范城的范圍為：縣級(jí)以上城市和市轄區(qū)。20對(duì)21、社區(qū)居委會(huì)換屆選舉時(shí)，社區(qū)單位以單位名義集體進(jìn)行選民登記。21 對(duì)22、社區(qū)警務(wù)的“三大互動(dòng)”是要求民警與社區(qū)居民、社區(qū)居委會(huì)、轄區(qū)單位互動(dòng)。22對(duì) 23、社區(qū)成員代表大會(huì)的職權(quán)范圍是決策權(quán)、監(jiān)督權(quán)、執(zhí)行權(quán)。23錯(cuò)24、社會(huì)福利社會(huì)化，政府在財(cái)政上扮演“后臺(tái)老板”的角色。24對(duì)25、社區(qū)活動(dòng)主要依靠政府組織、發(fā)動(dòng)。25錯(cuò)26、社區(qū)居委會(huì)依據(jù)國(guó)家法律法規(guī)

4、和政策，協(xié)助政府做好本社區(qū)的計(jì)劃生育工作，對(duì)政府有關(guān)人口與計(jì)劃生育的行政管理和社會(huì)服務(wù)進(jìn)行民主監(jiān)督。26 對(duì)27、根據(jù)全國(guó)城市體育先進(jìn)社區(qū)標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)居委會(huì)有1個(gè)以上固定的晨（ 晚 ） 練指導(dǎo)點(diǎn)（ 站 ） 。 27對(duì)28、婦女工作志愿者隊(duì)伍是社區(qū)婦女工作的重要社會(huì)資源，是社區(qū)服務(wù)的重要力量。28 對(duì)29、艾滋病病毒感染者都是由于行為不檢點(diǎn)造成。29錯(cuò)30、城市社區(qū)精神文明建設(shè)包括民主法制教育、革命傳統(tǒng)教育、理想教育和移風(fēng)易俗教育。30對(duì)31、 社區(qū)居民自治的“四個(gè)自我”是指自我管理、 自我教育、自我服務(wù)、自我監(jiān)督。31 對(duì)32、社區(qū)教育的主要對(duì)象是在職從業(yè)人員、下崗待業(yè)人員、離退休人員、外來(lái)務(wù)工

5、經(jīng)商人員。32 對(duì)33、社會(huì)治安綜合治理必須堅(jiān)持打擊和防范并舉，治標(biāo)和治本兼顧，重在治本的方針。33 對(duì) 334、為老服務(wù)中提倡的“六個(gè)老有”是指老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所樂(lè)、老有所學(xué)、老有所教、老有所為。34 對(duì)35、社區(qū)工作者應(yīng)具備的基本素質(zhì)是思想素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)、政治素質(zhì)、能力素質(zhì)。35對(duì)36、 紙類、 橡膠、 日光燈管、玻璃器皿都是可回收垃圾。36 錯(cuò)37、吉林省四平市為城市社區(qū)功能構(gòu)建的三個(gè)平臺(tái)是城市基層管理平臺(tái)、為居民服務(wù)平臺(tái)、社會(huì)工作平臺(tái)。37 對(duì)38、社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)要求六位一體，包括保健、醫(yī)療、護(hù)理、康復(fù)、健康教育、計(jì)劃生育技術(shù)服務(wù)。38錯(cuò)39、社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)以滿足基本衛(wèi)生服務(wù)需

6、求，解決社區(qū)看病難的問(wèn)題為目的。39 錯(cuò)40、社區(qū)居委會(huì)對(duì)物業(yè)管理工作負(fù)有指導(dǎo)、管理、監(jiān)督的職責(zé)。40對(duì)二、單項(xiàng)選擇題：41、社區(qū)是按照（）所組成的社會(huì)生活共同體。A 、政治信仰B、地域范圍C、血緣關(guān)系43、社區(qū)建設(shè)的基本原則首要的一條是（） 。A 、以人為本，服務(wù)居民B、擴(kuò)大民主，居民自治C 、因地制宜，循序漸進(jìn)44、社區(qū)居委會(huì)成員產(chǎn)生的最根本的途徑是（） 。A 、公開招聘B、民主選舉C、考核錄用45、社區(qū)建設(shè)由（）主辦。A 、黨委、政府B、民政部門C、社區(qū)居委會(huì)46、社區(qū)建設(shè)示范活動(dòng)要從（）抓起。A、示范區(qū)B、示范街道C、示范社區(qū)47、社區(qū)建設(shè)以拓展（）為龍頭。A 、社區(qū)文化B、社區(qū)服務(wù)C

7、、社區(qū)衛(wèi)生48、我國(guó)基本的養(yǎng)老方式是（） 。A 、居家養(yǎng)老B、社區(qū)支持C、居家養(yǎng)老和社區(qū)支持相結(jié)合49、社區(qū)工作者職業(yè)道德的核心是（） 。A、誠(chéng)實(shí)守信B、全心全意為人民服務(wù)C 、愛崗敬業(yè)50、 （ ）是社區(qū)建設(shè)的核心，是心臟，是發(fā)動(dòng)機(jī)，是實(shí)行社區(qū)居民自治的最主要的部分。A、社區(qū)組織建設(shè)B、社區(qū)服務(wù)C、社區(qū)治安52、 按省級(jí)社區(qū)建設(shè)示范區(qū)標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)行志愿者登記注冊(cè)制度，登記注冊(cè)的人數(shù)達(dá)到本轄區(qū)總?cè)藬?shù)的（） 以上。A、 1% B 、 2% C、 5%56、戶籍不在本社區(qū)，但在本社區(qū)居住滿（）年以上的居民可以進(jìn)行社區(qū)自治組織的選舉登記。A 、二 B 、三 C 、五57、以理順（）關(guān)系為突破口，建立新的

8、社區(qū)建設(shè)工作運(yùn)行機(jī)制。A 、區(qū)街 B 、政企 C 、社區(qū)58、城市社會(huì)福利工作已經(jīng)由單純服務(wù)于集中供養(yǎng)對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦蛞裕ǎ橹攸c(diǎn)的全體居民。A、殘疾人B、下崗工人C、老年人59、 （ ）是社區(qū)的主體組織，是社區(qū)建設(shè)的主要組織者，承擔(dān)著社區(qū)建設(shè)的組織、協(xié)調(diào)和實(shí)施等任務(wù)。A、社區(qū)黨支部B 、社區(qū)居委會(huì)C 、社區(qū)成員代表大會(huì)60、 （ ）是社區(qū)活力的重要體現(xiàn)，也是增強(qiáng)社區(qū)凝聚力的重要載體。A 、社區(qū)活動(dòng)B 、社區(qū)服務(wù)C 、社區(qū)文化61、要依托社區(qū)資源，大力開展社區(qū)為老服務(wù)，滿足老年人的生活需求，特別是要實(shí)施（） ，管理、利用好老年服務(wù)設(shè)施。A、“星火計(jì)劃”B、“春蕾計(jì)劃”C、“星光計(jì)劃”63、稱為健

9、康生活方式的四大基石是指（） 。A、禁煙限酒、心理平衡、少葷多素、堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)B 、合理膳食、堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)、禁煙限酒、心理平衡C、合理膳食、家庭和睦、禁煙限酒、心理平衡64、區(qū)設(shè)立（） ，組織、指導(dǎo)和協(xié)調(diào)本轄區(qū)的社區(qū)建設(shè)工作。A、社區(qū)建設(shè)工作委員會(huì)B 、社區(qū)建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組C、社區(qū)建設(shè)協(xié)調(diào)委員會(huì)65、社區(qū)工作者要提高群眾工作能力，首先要樹立（）的意識(shí)。A、專業(yè)知識(shí)第一B 、群眾第一C 、效率第一66、實(shí)現(xiàn)（） ，是社區(qū)建設(shè)的內(nèi)在要求和主要目標(biāo)。A、社區(qū)環(huán)境優(yōu)美B 、社區(qū)居民自治C 、社區(qū)文明安全67、社區(qū)要加強(qiáng)志愿者隊(duì)伍建設(shè)，應(yīng)引導(dǎo)社區(qū)成員樹立（）的意識(shí)。A、 “人人為我， 我為人人”B 、 “我為人

10、人， 人人為我”C、“社區(qū)是我家”68、對(duì)下崗職工從事社區(qū)居民服務(wù)業(yè)的，（ ）年內(nèi)可免收工商行政管理行政性收費(fèi)。A、二B 、三 C 、四69、為實(shí)現(xiàn)社區(qū)治安防范管理工作的社會(huì)化，要牢固樹立（ ）的指導(dǎo)思想。A、 “警力有限 , 民力無(wú)窮”B 、 “預(yù)防為主， 打防結(jié)合”C、“安全第一，重點(diǎn)防范”70、我市街道黨組織的設(shè)置為（） 。A、黨委B 、黨工委C 、黨組71、開展“三無(wú)”社區(qū)創(chuàng)建活動(dòng)，其“三無(wú)”的具體內(nèi)容是（）。A 、 無(wú)毒害、無(wú)黃丑、無(wú)邪教B 、無(wú)封建迷信、無(wú)毒害、無(wú)邪教C 、無(wú)毒害、無(wú)黃丑、無(wú)聚眾賭博72、社區(qū)婦女工作應(yīng)堅(jiān)持（）的婦女工作方針。B、“一手抓發(fā)展，一手A 、“一手抓民主

11、，一手抓維權(quán)”抓維權(quán)”C 、“一手抓民主，一手抓發(fā)展”73、社區(qū)婦女工作要以（）活動(dòng)為載體，推動(dòng)思想政治工作和文化建設(shè)進(jìn)社區(qū)。A、“五好文明家庭”B 、“文明樓院”C 、“文明單位”74、我市各區(qū)要把（） 資源向市民開放的程度作為衡量一個(gè)地區(qū)（ 社區(qū) ） 教育資源整體優(yōu)化的重要標(biāo)志。A 、學(xué)校教育B 、學(xué)校教材C 、學(xué)校文體設(shè)施75、 （）是傳播性病、艾滋病的危險(xiǎn)行為。A、握手、擁抱、同桌共餐B 、游泳、打電話、使用安全套 C 、共用剃須刀、吸毒嫖娼、婚外性行為76、 （）是實(shí)施“四五”法制宣傳教育規(guī)劃的重要組成部分，是貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要的重要途徑。A、“法律援助進(jìn)社區(qū)”B 、“法律進(jìn)社

12、區(qū)活動(dòng)”C、“法制建設(shè)進(jìn)社區(qū)”77、我市社區(qū)規(guī)模一般以（）戶為宜。A、 1000-2000 B 、 2000-4000 C 、 4000-500078、民政部門在社區(qū)建設(shè)中起（）作用。A 、主辦 B 、牽頭 C 、參與79、吸煙對(duì)（）危害最大。A 、青年人B 、孕婦、兒童 C 、老年人80、 （A、社會(huì)調(diào)查B 、統(tǒng)計(jì)分析C 、社區(qū)工作81、社會(huì)化具體的說(shuō)是指“自然人”成長(zhǎng)為（ ）的全部過(guò)程。A 、“經(jīng)濟(jì)人”B 、“理性人”C 、“社會(huì)人”82、城市社區(qū)體制改革以后，劃分民警責(zé)任區(qū)，要求以一名民警負(fù)責(zé)管理實(shí)有人口（）人左右為基本標(biāo)準(zhǔn)。A、 2000 B 、 3000 C 、 400083、 全

13、面 推 進(jìn) 社 區(qū) 建 設(shè) ， 必 須 堅(jiān) 持 改 革 創(chuàng) 新 ， 首 先 是（）。A、機(jī)制創(chuàng)新B 、體制創(chuàng)新C 、內(nèi)容創(chuàng)新85、 我 市 被 命 名 為 “ 全 國(guó) 社 區(qū) 建 設(shè) 示 范 區(qū) ” 的 單 位 是（）。A 、湖里區(qū)、思明區(qū)B、開元區(qū)、湖里區(qū)C 、鼓浪嶼區(qū)、開元區(qū)86、真正健康的人是指（） 。A 、不常生病的B 、身心健康、社會(huì)適應(yīng)良好的C 、五官端正漂亮的87、 社 區(qū) 黨 組 織 對(duì) 社 區(qū) 居 民 委 員 會(huì) 的 依 法 自 治 工 作 起（）作用。A 、檢查監(jiān)督B 、指導(dǎo)和幫助C 、支持和保證88、根據(jù)福建省城市社區(qū)建設(shè)綱要試行 ， （）是社區(qū)黨建工作第一責(zé)任人。A、區(qū)

14、委書記B 、街道黨工委書記C 、社區(qū)黨支部書記89、 凡涉及社區(qū)成員利益的大事都要由（） 討論決定。A 、社區(qū)黨支部B 、社區(qū)成員代表大會(huì)C、社區(qū)議事監(jiān)督委員會(huì)90、下列屬于居務(wù)公開形式的是（） 。A 、文藝演出B 、法制講座C 、公開欄91、選舉社區(qū)居民委員會(huì)成員選民登記日應(yīng)當(dāng)確定在選舉日（）日以前。A 、 10 B 、 15 C 、 3092、社區(qū)成員代表包括社區(qū)單位代表和居民代表，社區(qū)單位代表每社區(qū)單位產(chǎn)生（）名。A 、 1-2 B 、 2-3 C 、 3-493、城市社區(qū)自治組織每屆任期（）年，屆滿后應(yīng)及時(shí)換屆。A、二B 、三 C 、五94、為配合企業(yè)離退休人員移交社會(huì)化管理工作，社區(qū)

15、居委會(huì)應(yīng)建立（）的社區(qū)退休人員管理服務(wù)組織。A、行政管理B 、群眾自治C 、市場(chǎng)化經(jīng)營(yíng)95 、社區(qū)非正式組織及下崗、失業(yè)人員從事社區(qū)個(gè)體經(jīng)營(yíng)的，允許試營(yíng)業(yè)（）個(gè)月。A 、 3 B 、 6 C 、 1296、我市各區(qū)應(yīng)積極創(chuàng)造條件，成立（） ，作為社區(qū)教育辦學(xué)網(wǎng)絡(luò)的龍頭。A、社區(qū)教育辦公室B 、社區(qū)教育所C 、社區(qū)教育中 心97、 （）是市轄區(qū)、不設(shè)區(qū)的市的人民政府在管轄區(qū)內(nèi)設(shè)置的派出機(jī)關(guān)。A、民政局B 、街道辦事處C 、社區(qū)居委會(huì)98、要加強(qiáng)對(duì)社區(qū)黨員的教育管理，嚴(yán)格黨的組織生活，堅(jiān)持（）制度。A 、 “兩會(huì)一課”B 、 “三會(huì)一課”C 、 “三會(huì)兩課”99、 預(yù)防高血壓要養(yǎng)成（） 的生活習(xí)慣

16、，并從小開始。A 、飲食清淡B 、早睡早起C 、葷素搭配100、 （）是社區(qū)文明程度的重要標(biāo)志，是鄰里互助、自我服務(wù)的重要體現(xiàn)。A、社區(qū)黨組織建設(shè)B 、社區(qū)干部隊(duì)伍建設(shè)C 、社區(qū)志愿者隊(duì)伍建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案：41 B42 C43 A 44 B 45 C46 C 47 B48 C 49 B 50 A51 C52 B53 C54 B55 A56 B57C58 C59 B 60 A61 C62 A 63 B 64 A65 B66 B67B68 B 69 A 70 B71 A72 B73 A 74 A75 C76 B77 B78 B79 B80 A81 C82 B83 B 84 C85 B86 B87 C8

17、8 A89 B90 C91 B 92 A93 B 94 B95 B96 C97 B98 B 99 A 100.C！謝謝！ ！九歌·湘君 屈原 朗誦：路英君不行兮夷猶，蹇誰(shuí)留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮無(wú)波，使江水兮安流。望夫君兮未來(lái)，吹參差兮誰(shuí)思。駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。望涔陽(yáng)兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈。揚(yáng)靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。交不忠兮怨長(zhǎng)，期不信兮告余以不閑。朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉

18、索的蘿卜，她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場(chǎng)上去曬好那些大豆和小麥，大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳液之后，她就用抱過(guò)我的兩臂，勞動(dòng)了。大堰河，深愛著她的乳兒；在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，大堰河，把他畫的大紅大綠的關(guān)云長(zhǎng)貼在灶邊的墻上，大堰河，會(huì)對(duì)她的鄰居夸口贊美她的乳兒；大堰河曾做了一個(gè)不能對(duì)人說(shuō)的夢(mèng)：在夢(mèng)里，她吃著她的乳兒的婚酒，坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”大堰河，深愛她的乳兒！ 大堰河，在她的夢(mèng)沒有做醒的時(shí)候已死了。 她死時(shí)，乳兒

19、不在她的旁側(cè)， 她死時(shí)，平時(shí)打罵她的丈夫也為她流淚， 五個(gè)兒子，個(gè)個(gè)哭得很悲， 她死時(shí)，輕輕地呼著她的乳兒的名字， 大堰河，已死了， 她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)。 大堰河，含淚的去了！ 同著四十幾年的人世生活的凌侮， 同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦， 同著四塊錢的棺材和幾束稻草， 同著幾尺長(zhǎng)方的埋棺材的土地， 同著一手把的紙錢的灰， 大堰河，她含淚的去了。 這是大堰河所不知道的： 她的醉酒的丈夫已死去， 大兒做了土匪， 第二個(gè)死在炮火的煙里， 第三，第四，第五 而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語(yǔ)。 當(dāng)我經(jīng)了長(zhǎng)長(zhǎng)的飄泊回到故土?xí)r， 在山腰里，田野上， 兄弟們碰見時(shí)，是比六七年 鳥次兮屋上，水周兮堂下

20、。 捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。 采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。 時(shí)不可兮再得，聊逍遙兮容與。注釋湘君：湘水之神，男性。一說(shuō)即巡視南方時(shí)死于蒼梧的舜。君：指湘君。夷猶：遲疑不決。蹇 （jian3 簡(jiǎn) ）：發(fā)語(yǔ)詞。洲：水中陸地。要眇 （miao3 秒 ）：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無(wú)波：不起波浪。夫：語(yǔ)助詞。參差：高低錯(cuò)落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。邅 （zhan1 沾 ）：轉(zhuǎn)變。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏（bo2 伯 ） ：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。蓀：香草，即石菖蒲。橈（

21、rao2 饒 ）：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。涔 （cen2 岑 ） 陽(yáng)：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠(yuǎn)的水邊。橫：橫渡。揚(yáng)靈：顯揚(yáng)精誠(chéng)。一說(shuō)即揚(yáng)舲，揚(yáng)帆前進(jìn)。極：至，到達(dá)。女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。橫：橫溢。潺湲(yuan2 援 ) ：緩慢流動(dòng)的樣子。陫 (pei2 培 ) 側(cè)：即“悱惻”，內(nèi)心悲痛的樣子。(19) 櫂 (zhao4 棹 )：同“棹”，長(zhǎng)槳。枻(yi4 弈 )：短槳。(20) 斲 (zhuo2 琢 )：砍。(21) 搴 (qian1 千 )：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。(22) 媒：媒人。勞：徒勞。(23) 甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。(24) 石瀨：石上急

22、流。淺(jian1 間 ) 淺：水流湍急的樣子。(25) 翩翩：輕盈快疾的樣子。(26) 交：交往。(27) 期：相約。不閑：沒有空閑。(28) 鼂 (zhao1 招 )：同“朝”，早晨。騁騖(wu4 務(wù) ) ：急行。皋：水旁高地。(29) 弭 (mi3 米 )：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。(30) 次：止息。(31) 周：周流。(32) 捐：拋棄。玦(jue1 決 )：環(huán)形玉佩。(33) 遺 (yi2 儀 )：留下。佩：佩飾。醴(li3 里 )：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34) 芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35) 遺 (wei4 味 ) ：贈(zèng)予。下女：指身邊侍女。(36) 聊：暫

23、且。容與：舒緩放松的樣子。譯文君不行兮夷猶，神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，蹇誰(shuí)留兮中洲？你為誰(shuí)滯留在水中的島上呢？美要眇兮宜修，我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮無(wú)波，叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，使江水兮安流。讓長(zhǎng)江之水平靜地緩緩前行。望夫君兮未來(lái)，盼望著你啊你為何還不到來(lái)，吹參差兮誰(shuí)思！吹起洞簫寄托我的思念之情！駕飛龍兮北征，用飛龍駕舟急速地向北行駛，邅吾道兮洞庭。改變我的道路引舟直達(dá)洞庭。薜荔柏兮蕙綢，用薜荔做門簾用蕙草做床帳，蓀橈兮蘭旌。以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。望涔陽(yáng)兮極浦，遙望涔陽(yáng)啊在那遼遠(yuǎn)的水邊，橫大江兮揚(yáng)靈。大江橫陳面前彰顯你的威靈。揚(yáng)靈兮未極

24、，難道你的威靈彰顯還沒終止？女嬋媛兮為余太息！我心中為你發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。橫流涕兮潺湲，眼中的清淚似小溪潺潺流下，隱思君兮陫側(cè)。暗地里思念你心中充滿悲傷。桂棹兮蘭枻，想用桂木作成槳蘭木作成舵，斫冰兮積雪。劈開你堅(jiān)冰積雪也似的情懷。采薜荔兮水中，卻似在水中采集陸生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒勞，兩心不相通讓媒妁徒勞無(wú)功，恩不甚兮輕絕。恩愛不深切就會(huì)輕易的斷絕。石瀨兮淺淺，留連著沙石灘上淺淺的流水，飛龍兮翩翩。等待著你駕著飛龍翩然降臨。交不忠兮怨長(zhǎng)，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不間。既相約又失信卻說(shuō)沒有時(shí)間。朝騁騖兮江皋，早晨我駕車在江邊急急奔馳，夕弭節(jié)兮北

25、渚。晚間我停鞭在北岸灘頭休息。鳥次兮屋上，眾鳥棲息在這空閑的屋頂上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂緩圍繞。捐余玦兮江中，將你贈(zèng)的玉制扳指置于江中，遺余佩兮澧浦。將你贈(zèng)的玉佩放在澧水岸邊。采芳洲兮杜若，采來(lái)香草裝飾這芬芳的洲瀆，將以遺兮下女。這一切都是你留給我的信物。時(shí)不可兮再得，難道那往昔的時(shí)光不可再得，聊逍遙兮容與。暫且慢步洲頭排除心中煩惱。賞析在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的九歌中，湘君和湘夫人是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們?cè)谛蕾p和贊嘆它們獨(dú)特的南國(guó)風(fēng)情和動(dòng)人的藝術(shù)魅力時(shí)，卻對(duì)湘君和湘夫人的實(shí)際身份迷惑不解，進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的探討、爭(zhēng)論。從有關(guān)的先秦古籍來(lái)看，盡管楚辭的遠(yuǎn)游篇中提到“二

26、女”和“湘靈”， 山海經(jīng)·中山經(jīng)中說(shuō)“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒有像后來(lái)的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說(shuō)成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結(jié)合在一起的是史記· 秦始皇本紀(jì)。 書中記載秦始皇巡游至湘山（ 即今洞庭湖君山）時(shí)， “上問(wèn)博士曰 : 湘君何神？博士對(duì)曰 : 聞之，堯女，舜之妻，而葬此。 ”后來(lái)劉向的列女傳也說(shuō)舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個(gè)妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為楚辭作注時(shí)，鑒于二妃是女性，只適合于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對(duì)于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在黃陵

27、廟碑中認(rèn)為湘君是娥皇，因?yàn)槭钦实梅Q“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。以后宋代洪興祖楚辭補(bǔ)注、朱熹楚辭集注皆從其說(shuō)。這一說(shuō)法的優(yōu)點(diǎn)在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在楚辭通釋中采取了比較通脫的說(shuō)法，即把湘君說(shuō)成是湘水之神，把湘夫人說(shuō)成是他的配偶，而不再拘泥于按舜與二妃的傳說(shuō)一一指實(shí)。應(yīng)該說(shuō)這樣的理解，比較符合作品的實(shí)際，因而也比較可取。雖然舜和二妃的傳說(shuō)給探求湘君和湘夫人的本事帶來(lái)了不少難以自圓的穿鑿附會(huì)，但是如果把這一傳說(shuō)在屈原創(chuàng)作九歌時(shí)已廣為流傳、傳說(shuō)與創(chuàng)作的

28、地域完全吻合、湘夫人中又有 “帝子” 的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內(nèi)，則傳說(shuō)的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會(huì)合無(wú)由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒有可能的。因此既注意到傳說(shuō)對(duì)作品可能產(chǎn)生的影響，又不拘泥于傳說(shuō)的具體人事，應(yīng)該成為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點(diǎn)。由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲，湘君和湘夫人是一個(gè)前后相連的整體，甚至可以看作同一樂(lè)章的兩個(gè)部分。這不僅是因?yàn)閮善髌范家?“北渚” 相同的地點(diǎn)暗中銜接，而且還由于它們的末段，內(nèi)容和語(yǔ)意幾乎完全相同，以至被認(rèn)為是祭祀時(shí)歌詠者的合唱（ 見姜亮夫屈原賦校注） 。這首湘君由女神的扮演者演唱，表達(dá)了因男神未能如約前來(lái)而產(chǎn)生的失望、

29、懷疑、哀傷、 埋怨的復(fù)雜感情。第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著小船興致勃勃地來(lái)到與湘君約會(huì)的地點(diǎn)，可是卻不見湘君前來(lái)，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問(wèn)句出之，一上來(lái)就用心中的懷疑揭出愛而不見的事實(shí)，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說(shuō)為了這次約會(huì)，她曾進(jìn)行了認(rèn)真的準(zhǔn)備，把本已姣好的姿容修飾得恰到好處， 然后才駕舟而來(lái)。這說(shuō)明她十分看重這個(gè)見面的機(jī)會(huì)，內(nèi)心對(duì)湘君充滿了愛戀。正是在這種心理的支配下，她甚至虔誠(chéng)地祈禱沅湘的江水風(fēng)平浪靜，能使湘君順利赴約。然而久望之下，仍不見他到來(lái)，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來(lái)傾吐對(duì)湘君的無(wú)限思念。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水

30、的佳人圖。第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸， 結(jié)果依然不見湘君的蹤影。作品在這里把對(duì)湘夫人四出尋找的行程和她的內(nèi)心感受緊密地結(jié)合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉(zhuǎn)道洞庭，這時(shí)她顯然對(duì)找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無(wú)所見；她失望之余仍不甘心，于是放眼遠(yuǎn)眺涔陽(yáng)，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無(wú)結(jié)果，她的心靈便再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來(lái)。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動(dòng)和刺激了湘夫人，把翻滾在她內(nèi)心的感情波瀾一下子推向了洶

31、涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫人經(jīng)多方努力不見湘君之后， 仍漫無(wú)目的地泛舟水中，那如劃開冰雪的船槳雖然還在擺動(dòng)，但給人的感覺只是她行動(dòng)的遲緩沉重和機(jī)械重復(fù)。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總結(jié)以上追求不過(guò)是一種徒勞而已，同時(shí)也為后面對(duì)湘君“心不同”、 “恩不甚”、 “交不忠”、 “期不信”的一連串斥責(zé)和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說(shuō)出的激憤語(yǔ)，它在表面的絕情和激烈的責(zé)備中，深含著希望一次次破滅的強(qiáng)烈痛苦；而它的原動(dòng)力，又來(lái)自對(duì)湘君無(wú)法回避的深愛， 正所謂愛之愈深，責(zé)之愈切，它把一個(gè)大

32、膽追求愛情的女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。第四段可分二層。前四句為第一層，補(bǔ)敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時(shí)間，并再次強(qiáng)調(diào)當(dāng)她兜了一大圈仍回到約會(huì)地“北渚”時(shí)，還是沒有見到湘君。從“捐余玦”至末為第二層，也是整首樂(lè)曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過(guò)激情緒支配下做出的過(guò)激行動(dòng)。以常理推測(cè)，這玉環(huán)和佩飾當(dāng)是湘君給她的定情之物?，F(xiàn)在他既然不念前情，一再失約，那么這些代表愛慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動(dòng)，也是上述四個(gè)“不”字的必然結(jié)果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。最后四句又作轉(zhuǎn)折：當(dāng)湘夫人心情逐漸平靜下來(lái)，在水中的芳草地上采集杜若準(zhǔn)備送給安慰她

33、的侍女時(shí)，一種機(jī)不可失、時(shí)不再來(lái)的感覺油然而生。于是她決定“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，從長(zhǎng)計(jì)議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結(jié)尾使整個(gè)故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇首的疑問(wèn)遙相呼應(yīng)，同樣給人留下了想像的懸念.豐樂(lè)亭游春三首歐陽(yáng)修 朗誦：焦晃綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。紅樹青山日欲斜，長(zhǎng)郊草色綠無(wú)涯。游人不管春將盡，來(lái)往亭前踏落花。作者簡(jiǎn)介歐陽(yáng)修 （1007 1072 年 ） 【注音】u yá ng xi ，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公，吉安永豐（今屬江西

34、）人 自稱廬陵人 ，漢族，因吉州原屬?gòu)]陵郡 , 出生于綿州（今四川綿陽(yáng)）北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩(shī)人。與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”。說(shuō)明詩(shī)人于慶歷六年（1046）在滁州郊外山林間造了豐樂(lè)亭，?第二年三月寫了豐樂(lè)亭游春三首絕句，這里選一首。詩(shī)中描寫詩(shī)人盡情春游，如醉如癡，?簡(jiǎn)直不肯放過(guò)春天的樣子?？梢哉f(shuō)，這是畫眉鳥?詩(shī)中“自在啼”的一個(gè)非常形象化的注腳。綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。豐樂(lè)亭游春歐陽(yáng)修紅樹青山日欲斜，長(zhǎng)郊草色綠無(wú)涯。游人不管春將老，來(lái)往亭

35、前踏落花。解釋 ?豐樂(lè)亭- 位于滁州西南，背依豐山，?下臨幽谷泉，景色幽雅秀麗。長(zhǎng)郊- 廣闊的郊野。?綠無(wú)涯- 綠色一望無(wú)際。春將老- 春天快要過(guò)去了。翻譯將要偏西的太陽(yáng), 映著紅艷艷的花樹和青翠的山峰,廣闊的原野上, 碧綠的草色一望無(wú)邊無(wú)涯,游人們顧不得春天即將結(jié)束,還在亭前來(lái)來(lái)往往, 踏著地上的落花這首詩(shī)寫暮春時(shí)節(jié)一望無(wú)際、郁郁蔥蔥的美景, 寫了暮春時(shí)節(jié)草木青翠、落紅滿地的特征。表達(dá)了游人對(duì)此懷著喜愛和戀戀不舍的感情詩(shī)離不開景物的描寫，詩(shī)歌的意境是通過(guò)景物來(lái)表現(xiàn)的。因此，要體味一首詩(shī)的意境，可從詩(shī)中描寫的景物著手。歐陽(yáng)修的豐樂(lè)亭游春描寫的是暮春時(shí)節(jié)豐樂(lè)亭周圍的景色及游人盡興游春的情懷，通過(guò)詩(shī)中的“紅樹”、 “青山” 、 “綠草” 、 “落花”等景物來(lái)表現(xiàn)這種意此篇寫惜春之情。美好的春天即將過(guò)去，豐樂(lè)亭邊落花滿地。到了紅日西斜時(shí)，游人們還依依不舍，在亭前盤桓，欣賞著暮春景色。這兩句看似無(wú)情卻有情，同他在戲答元