中外早期教育的差異

1、第二章 中外早期教育的差異前 言我們中國人是很喜歡跟人比的，而且什么都比，當(dāng)然也要比教育。拿中國的教育與國外比，從幼兒園比到小學(xué)，再比到中學(xué)，看看中外基礎(chǔ)教育究竟有什么差異。從比較中我們看到：當(dāng)我們的父母在忙著培養(yǎng)孩子的記憶力時，國外的父母在開發(fā)孩子的想象力；當(dāng)我們的孩子在幼兒園里忙著背古詩的時候，國外的孩子在按照正規(guī)要求做科學(xué)小實(shí)驗(yàn)。當(dāng)我們的學(xué)生在種種既復(fù)雜又抽象的文字游戲、數(shù)學(xué)游戲和思維游戲中絞盡腦汁的時候，國外的學(xué)生在寫研究性的論文、做社會調(diào)查、學(xué)習(xí)機(jī)械操作?？傊?，當(dāng)我們在狹小的已知圈子里費(fèi)盡心機(jī)的時候，人家在廣闊的未知世界里發(fā)展必備的綜合素養(yǎng)。通過比較我們發(fā)現(xiàn)：國外基礎(chǔ)教育的課程是重應(yīng)

2、用、重實(shí)踐、重創(chuàng)新、重生活知識、重職業(yè)技能；我國的課程是重書本、重理論、重積累、重抽象知識、重應(yīng)試技能。國外的教育注重使學(xué)生了解自己、了解社會、了解職業(yè)、了解人生；我國的教育注重使學(xué)生了解應(yīng)試、了解書本、了解社會等級、了解生存競爭。從比較中不難看到，中外孩子的能力差距是逐漸拉開、逐漸加大的。確切地說，中外博士生的研究能力及創(chuàng)造能力的差距是從幼兒階段開始拉開，并在小學(xué)、中學(xué)階段逐漸加大。比較的過程使我們注目：國外的孩子在最善于夢想的時候受到了贊賞而發(fā)展了想象能力；在最有表達(dá)欲的時候受到了鼓勵而發(fā)展了表達(dá)能力；在最喜歡動手的時候受到了訓(xùn)練而發(fā)展了動手能力；在最有好奇心的時候得到了時機(jī)而發(fā)展了探索能

3、力。比較的結(jié)果使我們感慨：長期以來，我們把靠死記硬背書本知識而獲得的應(yīng)試能力當(dāng)作了基礎(chǔ)好，完全掩蓋了我國學(xué)生綜合能力水平低、基礎(chǔ)差的實(shí)際現(xiàn)狀。最值得強(qiáng)調(diào)的一句話：在任何領(lǐng)域，任何有所建樹的人才都是依靠興趣與自信而最終走向了成功。國外的孩子從學(xué)校教育中獲得的最大法寶就是，興趣加自信；我國基礎(chǔ)教育在培養(yǎng)人才上的最大失誤是，無視了興趣的培養(yǎng)和自信心確實(shí)立。中外教育各有其優(yōu)劣，我們需要做的是如何將國外教育的長處學(xué)到手，同時改進(jìn)我們自己的教育缺陷。因而我們關(guān)注的是國外基礎(chǔ)教育有什么優(yōu)勢并值得我們效法，以及在中外教育差距中哪些是我們應(yīng)當(dāng)改進(jìn)的不足之處。中外兒童教育觀美國的教師常常鼓勵孩子在一段不長的時間里

4、從事多項(xiàng)活動，以期培養(yǎng)兒童的靈活性及創(chuàng)造性。中國的教師總是鼓勵孩子在盡可能長的時間里專心干一件事，以期培養(yǎng)兒童的恒心、耐性。 不同的社會因其有著不同的文化背景而呈現(xiàn)出不同的社會化類型以及不同的社會化內(nèi)容，同時也塑造出具有不同國民性的人格特征。中國、美國是兩個有較大差異的社會，各自都有著較獨(dú)特的文化背景和較典型的國民性，而這些國民性的奠定均可在人的早期社會化的過程中找到根源。中國作為早期社會化的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，中國的幼兒園所實(shí)施的社會化過程的主要特點(diǎn)是：1. 注重外在控制。由于中國的學(xué)前教育對孩子管得多、管得嚴(yán)，對孩子行為的調(diào)節(jié)是通過外在標(biāo)準(zhǔn)，即嚴(yán)格的規(guī)章制度實(shí)現(xiàn)的，所以兒童學(xué)習(xí)控制自己的行為不是

5、依據(jù)內(nèi)在的觀念與信念，而是取決于外在控制力量的存在與否，其結(jié)果是導(dǎo)致了外控、他律性格的形成。2.講究內(nèi)外有別?！皭勖孀印笔侵袊说膫鹘y(tǒng)心態(tài)，中國人總是習(xí)慣于把自己最好的一面給別人看，總是希望盡可能地給別人留下最正確印象，作為一種民族性格，成人們也在不知不覺中把它傳給了下一代。譬如，每當(dāng)有外人特別是外賓來參觀，教師們總是囑咐孩子們要穿上自己最漂亮的衣服，并且必須按照老師的要求答復(fù)來訪者的提問。這種“內(nèi)外有別”的訓(xùn)練，使中國的孩子從小就學(xué)會了見什么人說什么話的行為方式，從而形成了“表里不一”的雙重性格。3.注重相互間的橫向比較。在中國的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)里，教師經(jīng)常用小紅花、小紅旗等形式鼓勵孩子們競賽，

6、看誰表現(xiàn)得好。另外，無論是教師還是家長，在糾正孩子的不良行為時常常是采取表揚(yáng)其他孩子、以其他孩子作榜樣方式。所以中國的孩子從小就學(xué)會用外在的、客觀的標(biāo)準(zhǔn)衡量自己的行為，特別是通過與他人的比較來評價自己。4.強(qiáng)調(diào)紀(jì)律。與美國和日本相比，中國的幼兒園強(qiáng)調(diào)秩序井然，要求孩子學(xué)會約束自己的行為并控制各種過激情緒的表達(dá)，由此中國的幼兒園總是安靜多于吵鬧。5.強(qiáng)調(diào)個人服從集體。中國的幼兒園主要是以整齊劃一的集體活動為主，個體被要求與集體保持一致，如果出現(xiàn)不一致則需調(diào)整自己的行為。中國人強(qiáng)調(diào)群體意識而不是個體差異，而且總是習(xí)慣于用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)來要求所有兒童。中國人早期社會化的主要內(nèi)容可概況為：重集體意識，求一致

7、；重紀(jì)律約束，求服從；重社會標(biāo)準(zhǔn)，求克己。美國美國作為西方文化的代表，在早期社會化方面最突出的特點(diǎn)是：1.強(qiáng)調(diào)個體差異。在美國的幼兒園里，集體活動很少，教師總是根據(jù)孩子不同的個性與能力安排不同的活動。美國的教育屬于個人中心型，重視個性、突出個人，教師總是有差異地對待幼兒，其目的是為了使每個孩子都能成為有別于他人的獨(dú)特個體。2.注重自我發(fā)展。在美國的幼兒園里，孩子們可以按自己的興趣和愛好隨意地選擇自己喜歡的游戲活動，美國的教師常鼓勵孩子在一段不長的時間里從事多項(xiàng)活動，以期培養(yǎng)兒童的靈活性、創(chuàng)造性。另外，美國教師比較重視兒童自我意識的自然發(fā)展，多鼓勵兒童自由且自然地表達(dá)自己的思想與情感，不以單一的

8、價值觀作標(biāo)準(zhǔn)。3.鼓勵探索。在美國的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)里，孩子們自由選擇的時機(jī)很多，不僅是玩的內(nèi)容可以自由選擇，教師們還極力鼓勵幼兒自由發(fā)揮、自由創(chuàng)造。譬如畫畫，多鼓勵孩子自由創(chuàng)作，對畫的內(nèi)容、形式、手法均不作限定，所以美國的孩子總是畫得滿身、滿臉都是顏料，畫出的成果則讓大人們不知何物。相比較，在中國的幼兒園里，孩子們更多地是按照老師的要求去讀，干凈整齊則是基本要求之一，而畫畫往往是照著樣子畫，畫得越像得到的評價就越高。所以中國的孩子總能畫出挺像樣的畫，畫技高超的小畫家也層出不窮。保護(hù)孩子天性中的想象力想象力比知識更重要，應(yīng)該在孩子最有想象力的時候發(fā)展他們的想象力。 美國內(nèi)華達(dá)州一位叫伊迪絲的三歲女

9、孩告訴媽媽，她認(rèn)識禮品盒上的字母O，是幼兒園老師教的。這位母親一紙訴狀將幼兒園告上法庭，理由是幼兒園剝奪了孩子的想象力。因?yàn)榇饲?，孩子能?說成是蘋果、太陽、足球、鳥蛋之類的圓形東西，而自從識讀了26個字母，這種能力就喪失了。這位母親以幼兒園剪掉了孩子一只夢想的翅膀而限定了孩子的能力為由，要求幼兒園賠償孩子精神傷殘費(fèi)1000萬美元。結(jié)果是，法庭判幼兒園敗訴。從這個事例可以看出，發(fā)達(dá)國家的早期教育是一種保護(hù)兒童天性的教育，并認(rèn)為想象力比知識更重要，應(yīng)該在孩子最有想象力的時候發(fā)展他們的想象力。發(fā)達(dá)國家的早期教育非常重視開發(fā)幼兒的想象力，把想象力看得比學(xué)習(xí)知識更重要。然而，在中國人的早期教育理念中，

10、想象力的地位并不高，甚至很少受到關(guān)注。我們的媒體所夸贊的神童不是識字多，就是速算高手。幼兒的想象力在多數(shù)中國成人看來是沒有價值的，不像識字、算術(shù)那樣有知識含量。當(dāng)國外的父母關(guān)注于如何開發(fā)孩子的想象力時，我們的父母在忙著訓(xùn)練孩子的記憶力。最近，深圳一名五歲女童在其父母的訓(xùn)練下，花了三個多月的時間，現(xiàn)已能準(zhǔn)確背出圓周率小數(shù)點(diǎn)后的3020位，創(chuàng)立了一項(xiàng)新的吉尼斯紀(jì)錄。據(jù)悉，該女孩的下一個奮斗目標(biāo)是，超過4000位。很難想象，單調(diào)枯燥地背數(shù)字對一個幼兒會有什么樂趣，何況，機(jī)械化記憶對智力發(fā)展也沒有任何意義。然而，我們中國人對擁有超常的記憶力自古以來就極為推崇。在中國兒童的早期教育中，背誦記憶也是最常用

11、乃至最首要的訓(xùn)練方式。 孩子想象力是如何消失的不應(yīng)過早地告訴孩子某一種既定的標(biāo)準(zhǔn)，否則會使孩子的思維缺乏彈性而定型化。 江蘇省國畫院曾舉辦了一場中日兒童畫交流展，畫展中的兩國兒童畫在內(nèi)容和表達(dá)方式上顯示出較大的差異。日本孩子的畫從題材、畫風(fēng)、構(gòu)圖、色彩等方面來看都顯得很自由，而中國孩子的畫面則顯示出一種固定的模式，即教過的痕跡特別重，畫面中根本看不到孩子自己的風(fēng)格。問題顯然不僅僅出在我國兒童美術(shù)教育上，其根源還是在早期教育觀念上。我國兒童美術(shù)教育的方法歷來是，老師先畫出示范畫，孩子們模仿著畫，最后由老師根據(jù)孩子們的模仿程度來評價誰畫得好，即與老師的畫越相似就越好。顯而易見，這樣的美術(shù)教育及評價

12、標(biāo)準(zhǔn)，是在完全無視兒童本身擁有審美意識的前提下，把成人的審美標(biāo)準(zhǔn)先入為主地灌輸給孩子，并迫使兒童不斷地否認(rèn)自己的看法，同時不斷地調(diào)整自己的感受以適應(yīng)成人既定的標(biāo)準(zhǔn)，最終導(dǎo)致兒童在刻意模仿中逐漸喪失了個性化的感受能力和獨(dú)特的觀察視角，也喪失了兒童天然的想象力與原創(chuàng)性。發(fā)達(dá)國家的早期教育理念是，不應(yīng)過早地告訴孩子某一種既定的標(biāo)準(zhǔn)，否則會使孩子的思維缺乏彈性而定型化。我國的早期教育更注重的是培養(yǎng)藝術(shù)技能和熟練技巧，創(chuàng)造力與想象力受到忽略。正是單一的技巧性訓(xùn)練抑制了孩子想象力的發(fā)展，使我們的孩子在技能培訓(xùn)中被過早地被定型化了，致使他們只能模仿而難以走向創(chuàng)造。在我國，幼兒藝術(shù)教育的主要教育模式是“示范十

13、模仿”，即在幼兒自己進(jìn)行藝術(shù)活動之前，先由教師進(jìn)行示范，給幼兒提供模仿對象。因?yàn)檫@種教育模式重在模仿，所以，幼兒所完成的藝術(shù)品以及所進(jìn)行的藝術(shù)活動，普遍缺乏童稚的審美直覺，顯示出明顯的模式化、成人化特征。發(fā)達(dá)國家的幼兒教育多采用“引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)”模式，教師以增加幼兒參與藝術(shù)活動的興趣和信心為重，鼓勵幼兒自己去體驗(yàn)，自己去領(lǐng)悟，自己去發(fā)現(xiàn)，自己去探索。由于教師總是接納孩子們所有的藝術(shù)創(chuàng)作方式，并欣賞孩子們的一切藝術(shù)作品，所以可以最大限度地發(fā)揮幼兒的自由思維、自由聯(lián)想，提高幼兒獨(dú)立自主解決問題的自信心和能力。中外早期教育的明顯差異是：中國人習(xí)慣于將正確的方法早早教給孩子，讓孩子不走彎路，外國人習(xí)慣推遲講

14、述正確標(biāo)準(zhǔn)的時間，讓孩子盡可能發(fā)揮自己的想象力；中國人認(rèn)為幼兒能比同齡人更多更早地懂得成人世界的東西就是聰明的表現(xiàn)，西方人認(rèn)為幼兒擁有異于成人的思維和想象是最珍貴也最值得珍惜的特種才智。表達(dá)在玩中的創(chuàng)造力中國的教育注重的是技能學(xué)習(xí)，而國外的教育注重的是悟性開發(fā)，即給兒童更多的空間和時機(jī)自己教育自己。這是一個有不同國籍孩子的早教機(jī)構(gòu)，此時正值家長們來接孩子回家，幼兒們正在沙坑里玩沙，玩具有小鏟、瓶子和漏斗。旁邊是孩子們的母親。通過觀察和比較，我們可以發(fā)現(xiàn)，不同國家的成人在指導(dǎo)孩子玩耍的方法上有很大差異。首先觀察一個外國孩子，他正在單獨(dú)玩沙，顯然玩得很專心也很有耐心。他用小鏟把沙裝進(jìn)漏斗，開始的動

15、作比較笨拙，動作也很慢，玩了一會兒逐漸熟練了，動作也越來越快，但他發(fā)現(xiàn)總也裝不滿，疑惑地看了一陣漏斗之后明白是因?yàn)槁┒窌┥?，于是就用手指堵住漏斗底部的漏口，這樣終于使漏斗裝滿了沙子。然后他試圖把漏斗里的沙子倒進(jìn)瓶子里，可是發(fā)現(xiàn)從手指移開到對準(zhǔn)瓶口，沙子已漏得差不多了。這個外國孩子開始加快手移開的速度，幾次之后，他突然意識到，把漏斗直接對準(zhǔn)瓶口，沙子會一點(diǎn)不漏地順利進(jìn)人瓶子。于是他按照這種方法很快裝滿了一瓶子的沙子，同時愉快地笑起來并回頭看看媽媽，而媽媽則拍手以示鼓勵。再觀察一個中國孩子玩沙，他一開始也是忙著拿起漏斗向里面裝沙子，也同樣是發(fā)現(xiàn)了沙子進(jìn)漏斗后都流出來，所不同的是旁邊的母親一看沙子

16、都漏光了，就手把手地教自己的孩子把漏斗直接對準(zhǔn)瓶口，然后再灌沙子。結(jié)果孩子沒經(jīng)歷任何挫折、也沒有體驗(yàn)任何失敗就立刻學(xué)會了正確的玩法，但也很快就爬出了沙坑不玩沙了，因?yàn)檫@個玩沙的過程被簡化就沒什么意思了。當(dāng)那個外國孩子還在津津有味地與沙同樂的時候，這個中國孩子已玩膩了，正纏著媽媽要抱。不難發(fā)現(xiàn)，外國孩子在玩沙的過程中，了解了沙子、漏斗、瓶子的各自性質(zhì)和相關(guān)聯(lián)系，還從失敗中獲得了經(jīng)驗(yàn)，并證實(shí)了自己的能力。這是一個由探索到失敗、再經(jīng)多次失誤直至成功的完整過程，他玩的時間長、經(jīng)歷的內(nèi)容多、過程曲折，體驗(yàn)自然很豐富。相比而言，中國孩子在媽媽的指點(diǎn)下，沒經(jīng)歷過程而一下子就得到了結(jié)果，他沒能感受更多的樂趣，

17、也不會有更多的體驗(yàn)。中國人認(rèn)為，手把手地教孩子可以使孩子很快學(xué)會比較難的動作或完成比較復(fù)雜的活動，從而在最短的時間里學(xué)會一種技巧或掌握一種技能。美國人認(rèn)為，孩子應(yīng)當(dāng)自己去思考和發(fā)現(xiàn)解決問題的方法，并依靠自己的力量解決遇到的各種問題，而成人手把手地教孩子，使孩子不可能自己領(lǐng)會完成這項(xiàng)任務(wù)的方法，也不可能從中有所領(lǐng)悟。中國人認(rèn)為，技能學(xué)得越多、越快，孩子就越聰明；而美國人認(rèn)為，親身經(jīng)歷越多、體驗(yàn)越豐富，孩子就越聰明。中國的教育注重的是技能學(xué)習(xí)，而美國的教育注重的是悟性開發(fā)，即給兒童更多的空間和時機(jī)，讓他們自己教育自己。中國的家長普遍認(rèn)為，面對競爭日益激烈的社會，孩子要從小抓緊時間培養(yǎng)各種技能而不能

18、把時間花在玩上。中外早期教育觀的一個重要差異是對待游戲的不同態(tài)度。中國的父母都比較注重培養(yǎng)孩子的一技之長乃至多技之長，孩子的業(yè)余時間基本上已被這些技能訓(xùn)練塞滿，但卻缺乏探究物體的游戲活動。中國人普遍認(rèn)為游戲僅僅是娛樂而并沒有什么教益，但實(shí)際上，游戲?qū)⒆拥男睦戆l(fā)展不僅有益，而且有多重益處，這既表達(dá)在社會性發(fā)展上也表達(dá)在智力發(fā)展上。智力與創(chuàng)造力的作用具有平均智商的人就可以成為高創(chuàng)造力的人才，而高智商的人卻不見得富有創(chuàng)造力。我們國人以往對智力的理解是偏狹片面的，盡管人們并不否認(rèn)各種能力的存在價值，但卻將學(xué)習(xí)數(shù)理學(xué)科的認(rèn)知能力看得高于其他種類的能力，并因此而認(rèn)為學(xué)習(xí)數(shù)理學(xué)科所需要的智力是最高一級的智

19、力，有了這種智力學(xué)什么都能學(xué)好，同時認(rèn)為學(xué)業(yè)有成者事業(yè)也必然有所成。這種觀念在人群中是非常普遍的，構(gòu)成了特定的智力價值觀。在一般人的心目中，“創(chuàng)造力”是比“高智商”還要智慧的詞，即認(rèn)為只有絕頂聰明、智商極高的人才會具有創(chuàng)造力。然而心理學(xué)的研究結(jié)果卻出乎一般人的意料之外，它說明智力與創(chuàng)造力之間并沒有多大的相關(guān)。國外的一項(xiàng)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，“高創(chuàng)造力組”的平均智商低于“高智力組”的平均智商，甚至略低于在高校學(xué)習(xí)的人口的平均智商。這說明，創(chuàng)造力的培養(yǎng)只需要平均智商，具有平均智商的人就可以成為高創(chuàng)造力的人才，而高智商的人卻不見得富有創(chuàng)造力。一般來說，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)總是與積累的知識多分不開，但并不是知識越多創(chuàng)造

20、能力就越強(qiáng)，有時完備的知識容易導(dǎo)致先人為主，反而不易于產(chǎn)生創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)，這就意味著，學(xué)業(yè)有成者事業(yè)未必有所成。左腦與右腦腦科學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，人腦的左右兩半球在功能上有著高度的專門化，左腦擅長于言語和邏輯思維，是處理言語、進(jìn)行抽象邏輯思維、集中思維、分析思維的中心，具有連續(xù)性、有序性、分析性等機(jī)能；而右腦則擅長于形象思維，是處理表象、進(jìn)行具體思維、發(fā)散思維、直覺思維的中樞，具有不連續(xù)性、彌漫性、整體性等機(jī)能。左右腦在創(chuàng)造性活動中起著不同的作用，右腦靠無意識的直覺產(chǎn)生頓悟，左腦則先要為頓悟的形成準(zhǔn)備資料、提供信息，而后將所頓悟的內(nèi)容進(jìn)行理性的驗(yàn)證，并用概念化、邏輯化的言語形式表達(dá)出來。創(chuàng)造性的思維活

21、動是以非言語的思維來產(chǎn)生一些新奇的想法，而用言語思維來對這些想法進(jìn)行驗(yàn)證。目前的教育重視發(fā)揮左腦的作用，偏重于邏輯和語言的訓(xùn)練，但是具有嚴(yán)密結(jié)構(gòu)的邏輯和語言對那種尋求創(chuàng)造性突破的、具有靈活性的思維來說是不相適宜的。許多優(yōu)秀生的優(yōu)秀只是表現(xiàn)在學(xué)習(xí)知識、積累知識，即左腦的功能上，離開學(xué)校的學(xué)習(xí)生活之后，昔日的優(yōu)秀生往往在工作中的表現(xiàn)很普通、很一般，不再優(yōu)秀了，這種現(xiàn)象其實(shí)正是重左腦輕右腦教育的必然產(chǎn)物。由于左腦的“成績”能夠用言語表達(dá)出來，所以學(xué)校會不可防止地去追求由左腦掌管的那些邏輯性和言語性的智力訓(xùn)練，而訓(xùn)練的結(jié)果可通過學(xué)習(xí)成績直接表現(xiàn)出來，并成為人們評價學(xué)生優(yōu)秀與否的標(biāo)準(zhǔn)。然而，盡管學(xué)校教育

22、注重左腦的訓(xùn)練，并以左腦工作的成績?yōu)閷W(xué)習(xí)優(yōu)劣的衡量標(biāo)準(zhǔn)，但是富有創(chuàng)造性的工作是必須由右腦承擔(dān)的，而左腦的訓(xùn)練在不斷提高左腦能力的同時，一方面因減少了訓(xùn)練右腦的時機(jī)而導(dǎo)致了右腦的不發(fā)展：另一方面因某些左腦的訓(xùn)練直接有悖于右腦的訓(xùn)練而降低了右腦的能力。心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)說明，直覺思維明顯地與學(xué)業(yè)成績不相關(guān)。可以說，當(dāng)左腦型的人在學(xué)校教育中變得越來越博學(xué)的時候，其直覺也越來越少。當(dāng)一個人已形成了非常頑固的使用言語思維的習(xí)慣時，他便已失去了使用右腦非言語思維的能力。所以，按傳統(tǒng)教育培養(yǎng)和訓(xùn)練出來的優(yōu)秀生往往只是左腦優(yōu)勢的學(xué)生，其成就只能表達(dá)在學(xué)習(xí)知識和積累知識上，一些優(yōu)秀生工作之后之所以不優(yōu)秀了，是因?yàn)閺男?/p>

23、就沒有進(jìn)行過右腦訓(xùn)練，或者是過度的左腦訓(xùn)練抑制了右腦的發(fā)展，而要在研究工作中作出突破性的成就，起決定性作用的不是來自左腦提供的學(xué)習(xí)能力而是來自右腦提供的創(chuàng)造能力，一個人能否取得創(chuàng)造性的成就，主要取決于他在直覺方面能獲得多大程度的意外發(fā)現(xiàn)，這卻是以往的傳統(tǒng)訓(xùn)練不大可能具備的能力。從上述現(xiàn)象我們也發(fā)現(xiàn)了當(dāng)今教育的弊端，我們極力挖掘的是左腦的潛能，培養(yǎng)的是學(xué)習(xí)型的人才，而不是社會所需要的創(chuàng)造型的人才。在中國的學(xué)校里，音樂、體育、美術(shù)之類的課程是名副其實(shí)的副科，不受重視，一到考試前夕，這些副科就被公然擠掉，即使不在考試時期，副科被主科占用也是極為常見的。同時，中國的學(xué)校對動手操作性強(qiáng)的課程也同樣是極為

24、無視的，很多實(shí)驗(yàn)課的設(shè)置常常是名存實(shí)亡?？上У氖?，這些被輕視的副科對開發(fā)學(xué)生的右腦潛能是極為有利的，而那些被重視的主科，如語文、地理、歷史、外語及數(shù)、理、化等課程則都是以左腦為主的課程，所以，從學(xué)校教育的歷史及現(xiàn)狀來看，我們中國教育的特點(diǎn)是重左腦輕右腦。左腦的功能，如運(yùn)算、分析、推理一直是學(xué)校教育的重點(diǎn)，但同時也是電腦工作的重點(diǎn)。也就是說，左腦的很多工作都可以逐漸由電腦來代勞。但是，右腦的直覺、創(chuàng)意功能卻是電腦難以勝任的。從目前的社會狀況來看，現(xiàn)代社會的工作要求人們具備較高的右腦素質(zhì)，主要包括敏銳的感應(yīng)能力，即對各種變遷境況做出快速而恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)；彈性的適應(yīng)能力，即行為模式具有可塑性、不墨守成規(guī)

25、，能快速適應(yīng)環(huán)境的變遷；豐富的創(chuàng)意能力，即能不斷產(chǎn)生新穎的思路和方案。創(chuàng)造性的活動需要左右腦的共同參與，單方向地發(fā)展左腦或右腦都難以到達(dá)創(chuàng)造的目的。鑒于當(dāng)今教育重左腦輕右腦的訓(xùn)練傾向，需要側(cè)重強(qiáng)調(diào)右腦的訓(xùn)練，特別應(yīng)指出的是左腦的過度發(fā)展會抑制右腦的發(fā)展，因而正確的訓(xùn)練是使左右腦的發(fā)展到達(dá)一種相對平衡的狀態(tài)。興趣學(xué)習(xí)的動力西方人視教育的成功標(biāo)志為，培養(yǎng)了學(xué)生的自信以及符合自己潛質(zhì)的興趣；中國人視教育的成功標(biāo)志是，發(fā)展了學(xué)生的智力以及在即使不感興趣的學(xué)習(xí)領(lǐng)域里也能刻苦用功的毅力。 令人驚奇的是，被我國教師稱為基礎(chǔ)差的學(xué)生居然能成為英國名校研究生。他們是南京理工大學(xué)1999年招收的12名大專生。在國

26、內(nèi)，低于本科錄取分?jǐn)?shù)線的高考成績使他們只能就讀于學(xué)歷層次為大專的高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院；可在英國高校學(xué)習(xí)兩年后，他們不僅拿到了學(xué)士學(xué)位，還獲得了一些英國名校的碩士研究生入學(xué)資格。在國內(nèi)讀大專時，他們被老師認(rèn)為是基礎(chǔ)較差，自制能力較弱，上課不愛提問，作業(yè)質(zhì)量不高，比較懶散，老師教得很累的學(xué)生；可在國外讀了兩年后，他們變得視野開闊，不僅非常自信、獨(dú)立、寬容，而且動手能力、創(chuàng)新意識都很強(qiáng)。這12名大專生的經(jīng)歷，值得我們反思中外教育的差異和不同的教育對學(xué)生產(chǎn)生的不同影響。這是因?yàn)椋瑖鴥?nèi)的學(xué)習(xí)需要學(xué)生動腦的內(nèi)容并不多，使學(xué)生逐漸產(chǎn)生了惰性，而需要死記硬背的東西太多，使學(xué)生難以產(chǎn)生主動學(xué)習(xí)的興趣。中國的教師為什

27、么喜歡讓學(xué)生做抄課文之類的機(jī)械練習(xí)作業(yè)呢？是因?yàn)橹袊似毡檎J(rèn)為熟能生巧，另外考試的內(nèi)容需要死記硬背。不難發(fā)現(xiàn)，我國的學(xué)校教育有一個致命的缺陷，即總是要求學(xué)生把知識記得爛熟于心中。喜新厭舊是人類的心理本性，追求新異原本是孩子們求知的天然動力，然而，恰恰是我們的教育扼殺了孩子們的學(xué)習(xí)快感。確切地說，正是我們成人教育者在逼迫孩子們大量重復(fù)練習(xí)的過程中，消滅了知識本身具有的新奇性。學(xué)習(xí)興趣帶來的是高度的學(xué)習(xí)熱情，這是學(xué)習(xí)的最大動力。不僅如此，“興趣”是走向成功的一個不可或缺的必要條件?？颗d趣來完成一項(xiàng)工作同靠毅力來完成一項(xiàng)工作相比，最大的區(qū)別就是前者是樂在其中而后者是苦在其中。但凡做樂在其中的事時，人們是不知疲倦的，正所謂“樂此不?！保?，當(dāng)人們從事有興趣的事情時，精神狀況必然振奮，而工作效率也必然很高。另外，人們對于自己感興趣的問題總是樂于思考的，或者說，只有感興趣的問題才能引發(fā)出持續(xù)的思考，而長久的思考是難題得以突破的基本前提。因此，興趣實(shí)際上是創(chuàng)造之母。不