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1、導(dǎo)游詞示范文本 | Excellent Model Text 資料編碼:CYKJ-FW-125編號(hào):_風(fēng)景這邊更好包頭西線游導(dǎo)游詞編輯:_日期:_單位:_風(fēng)景這邊更好包頭西線游導(dǎo)游詞用戶指南:該導(dǎo)游詞資料適用于日常生活工作中,為提升效率而制作的包含框架和正文模板文件??赏ㄟ^(guò)修改使用,也可以直接沿用本模板進(jìn)行快速編輯。石門風(fēng)景區(qū)石門位于包頭西北約15公里處的昆都侖河峽谷中,因兩岸山峰高聳夾峙,中間流水潺潺,好像一扇打開(kāi)的門,故自古稱之石門。昆都侖河古稱石門水,河道寬闊平坦,南經(jīng)秦直道可達(dá)咸陽(yáng),北出陰山可達(dá)大漠,史稱中道。是陰山南北各民族政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化交流的通道。石門正處于這一條要道的咽喉

2、之處,是兵家必爭(zhēng)之地。 石門風(fēng)景區(qū)處于包頭市昆都侖河畔的昆都侖水庫(kù)地區(qū),生態(tài)建設(shè)規(guī)模1035公頃,森林覆蓋率647,整個(gè)景區(qū)劃分為瀏覽區(qū)、度假別墅區(qū)、東山景觀區(qū)、游島文化區(qū),包括碧水景觀、山巒景觀、天象景觀、植物景觀、動(dòng)物景觀等,兼有維護(hù)生態(tài)平衡、觀賞游樂(lè)、療養(yǎng)度假、會(huì)議及科普活動(dòng)等多種功能,是國(guó)家3A級(jí)旅游區(qū)。石門風(fēng)景區(qū)內(nèi)有趙長(zhǎng)城遺址、雁棲湖、攔河大壩、泄洪洞、溢洪道、翠屏山、陜北民俗村、小木屋度假村、蒙古包群等古今游覽勝境。悠久的歷史文化,雄偉的防洪水利工程以及精良的娛樂(lè)服務(wù)設(shè)施,希望您在時(shí)空交錯(cuò)中感受古代文化和現(xiàn)代文明的精美結(jié)合。稒陽(yáng)道昆都侖溝谷道在漢至北魏時(shí)期稱為稒陽(yáng)道,是陰山南北的一

3、條重要通道。“河水又東流,石門水南注之。水出石門山,地理志曰,北出石門障,即此山也。其水自障東南流經(jīng)臨沃城東,東南注于河。水又東經(jīng)稒陽(yáng)縣故城南。”這是水經(jīng)注在敘述到黃河流經(jīng)石門水時(shí)的一段記載。稒陽(yáng)道起于漢代臨沃城(即麻池古城)東,走昆都侖溝谷過(guò)石障經(jīng)向蒙古高原。稒陽(yáng)縣(古城灣古城遺址)時(shí)屬五原郡,縣城于古石門水與黃河匯流附近,是當(dāng)時(shí)昆都侖河谷谷道必經(jīng)之地,是這條途徑的主要樞紐,由于這一有利的地理位置,就成為漢至北魏時(shí)期后套、大黑河流域平原地區(qū)有名的重要城鎮(zhèn),因此就以它作這條交通要道的名稱,這就是漢至北魏時(shí)期著名的稒陽(yáng)道。西漢至北魏時(shí)期,從中原地區(qū)過(guò)山通往蒙古高原的交通道中,稒陽(yáng)道地位十分重要。

4、它與東道盧龍塞道和西道河西走廊伊吾塞道相比,在交通地理上處于陰山南北各道的中間位置,南來(lái)北往較為近捷而方便,故亦稱“中道”、“單于道”。這條交通要道,遠(yuǎn)在先秦已經(jīng)開(kāi)辟和形成,在秦至北魏時(shí)期,成了一條主要道路。兩漢時(shí)期,稒陽(yáng)道是北方游牧民族和南方農(nóng)耕漢族之間的重要交通干線,漢匈兩族人民之間的友好往來(lái)、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、文化交流以及漢匈兩族統(tǒng)治者之間的政事聯(lián)系、軍事活動(dòng),經(jīng)常通過(guò)這條道路進(jìn)行。例如:西漢武帝元封元年(前110年)十月,漢武帝親自率18萬(wàn)大軍,從長(zhǎng)安出發(fā),浩浩蕩蕩,旌旗蔽天,迤邐千余里,經(jīng)秦直道到五原,走稒陽(yáng)道從石門障出長(zhǎng)城,躍陰山,直登單于臺(tái),使匈奴再不敢過(guò)陰山而牧馬。前33年,匈奴呼韓邪

5、單于向漢元帝請(qǐng)求做漢婿,元帝準(zhǔn)請(qǐng)。這就是歷史上著名的胡漢和親。呼韓邪單于和王昭君就是由秦直道到五原轉(zhuǎn)走稒陽(yáng)道雙雙歸單于庭的。東漢光武帝建武二十四年(48年),匈奴八部共議學(xué)習(xí)呼韓邪單于,“款五原塞,愿永為蕃蔽”。從此匈奴分為南北二部。章帝建初八年(83年),北匈奴三木樓訾大人稽留斯等率三萬(wàn)八千人、馬二萬(wàn)匹、牛羊十余萬(wàn),款五原塞,降漢。和帝永元元年(89年),竇憲與耿秉各帶四千騎與南匈奴一起兵出雞鹿塞,鄧?guó)櫯c左賢王安國(guó)萬(wàn)騎出稒陽(yáng)塞,破北匈奴于涿邪山,登燕然山(今蒙古人民共和國(guó)杭愛(ài)山)。這幾次著名的歷史事件,都足以說(shuō)明兩漢時(shí)期稠陽(yáng)道在交通中的重要地位。昆都侖水庫(kù)于1958年動(dòng)工,1959年建成。攔

6、河大壩高37米,長(zhǎng)485米,總庫(kù)容6700萬(wàn)立方米,防洪庫(kù)容為5800萬(wàn)立方米。經(jīng)過(guò)40多年的努力,在庫(kù)區(qū)下游壩前和沿河岸,種植有各種樹(shù)木3.8萬(wàn)株,并營(yíng)造果園一處,現(xiàn)已成林。近年來(lái),還移植云杉、油松等常綠樹(shù),保護(hù)原有植被。庫(kù)區(qū)備有大型游艇,庫(kù)前小湖,備有多種小游船。近年來(lái)又增修了停車場(chǎng)、餐廳、商店等設(shè)施,積極開(kāi)展旅游服務(wù)工作。滿目清秀的大自然風(fēng)光,吸引著無(wú)數(shù)游客前往度假游玩。 宗教旅游與生態(tài)旅游勝地梅力更風(fēng)景旅游區(qū)游客朋友們,山川秀麗的梅力更風(fēng)景旅游區(qū)位于包頭市昆都侖區(qū)西約30公里處,它北依烏拉山麓,南距110國(guó)道和包蘭鐵路約1公里,內(nèi)有常年流水,風(fēng)景十分幽雅,為國(guó)家3A級(jí)旅游區(qū)。 梅力更旅

7、游景區(qū)分召?gòu)R景區(qū)和自然景區(qū)兩部分。 梅力更廟是藏漢式相結(jié)合的古寺廟,初建于清康熙四十一年(1702年),后為烏拉特西公旗扎薩克鎮(zhèn)國(guó)公之旗立廟(1773年)。據(jù)召?gòu)R喇嘛相傳,康熙帝曾召集全國(guó)有學(xué)問(wèn)的活佛和喇嘛到北京翻譯著名的甘珠爾經(jīng)和丹珠爾經(jīng),來(lái)自梅力更召的三世活佛勞布森·丹碧·扎拉森是其中最有學(xué)問(wèn)者之一,很受皇帝的賞識(shí),當(dāng)即賜名梅力更為“廣法寺”,拜梅力更活佛為敬神喇嘛。梅力更召的很多經(jīng)卷就是由三世活佛主持譯著的。因他通曉九種文字,聰慧博學(xué),所以人們稱他為“莫日根活佛”。“莫日根”與“梅力更”同為蒙古語(yǔ)“聰慧”的音譯,召名與地名皆由此而來(lái)。 召?gòu)R建筑為漢藏相間的建筑群落,有

8、8座漢式院落僧舍以及完整的藏式佛事經(jīng)院殿堂。整個(gè)建筑群落倚陰山山脈的烏拉山緩坡修建,臨山面河,在興旺鼎盛時(shí)期聚集了500余喇嘛,成為內(nèi)蒙古西部地區(qū)一座規(guī)模較大的宗教圣地和民族文化中心,在內(nèi)蒙古自治區(qū)是唯一一直用蒙古語(yǔ)吟誦全部經(jīng)書(shū)的黃教喇嘛廟。 梅力更召最高大殿堂為美岱廟,因內(nèi)供有泥塑的美岱佛,故名美岱廟。少貢沁廟在美岱廟前面,略小于美岱廟,門額上懸掛有用滿、蒙、藏、漢四種文字書(shū)寫的“廣法寺”牌匾,兩殿墻體為藏式建筑,殿頂是漢式宮殿頂風(fēng)格。在美岱廟外墻上鑲有22個(gè)磚雕佛龕,佛龕內(nèi)雕塑著佛像,上有“吉祥”、“如意”等題意。主體建筑東側(cè)錯(cuò)落建筑有活佛府及各學(xué)府院落,活佛府由幾個(gè)小院套在一起,還有大甲

9、巴府和五座白塔,喇嘛住房散落在寺廟周圍,建筑式樣與當(dāng)?shù)孛袼鬃》肯嘟瑸槠巾斈铣鏊?。本召除傳授佛?jīng)外,還收集了很多流傳于民間的優(yōu)美曲調(diào),并把它融于召?gòu)R念經(jīng)時(shí)吹奏的音樂(lè)中,聽(tīng)起來(lái)很有特色。每逢嘛呢廟會(huì)(農(nóng)歷正月十五和七月十五),所屬各廟都來(lái)人頂禮焚香,誦讀經(jīng)文,各地香客亦川流不息。另外,梅力更召曾管轄著27座廟宇(登記在冊(cè)的有24座),活佛傳世八代。自然景區(qū)擁有奇特的天然風(fēng)物和生態(tài)景觀,山石峻峭,花木叢生,禽鳥(niǎo)飛鳴,瀑布奔流,神奇秀美,景色迷人。寺廟北面不遠(yuǎn),便是梅力更溝口。梅力更溝在歷史上曾是溝通陰山南北的一條通道。溝內(nèi)四季涼爽宜人,年平均溫度5,七月份平均溫度在22左右。植被覆蓋率達(dá)90左右,到處草木蔥蘢。樹(shù)木中以側(cè)柏為多,也有松、樺、桑、椴等;花草中有白芍、山丹、五味子、陰山薺、狼毒等。野生動(dòng)物有獾、狐、狍及鷹、鷂、燕、雀等。景區(qū)內(nèi)有駐鷹觀弈、醉獅聽(tīng)泉、說(shuō)法臺(tái)、駱駝峰、睡鹿石等景觀,還有一塊近60平方米的巨大臥石,石面光滑平整,是

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