土默熱紅學(xué)的要點(diǎn)

1、土默熱紅學(xué)的要點(diǎn)1 .土默熱紅學(xué)的核心是“洪升著書(shū)說(shuō)”。紅樓夢(mèng)的 原作者是順康兩朝的大 文學(xué)家、詩(shī)人洪升，書(shū)中記載的是洪 升家族及其四個(gè)互相聯(lián)絡(luò)有親的“百年望族”，在改朝換代 后覆亡的歷史。洪家“宋代父子公侯三宰相，明季祖孫太保 五尚書(shū)”，確實(shí)是個(gè)“詩(shī)禮簪纓，累葉清華”的“國(guó)公府”。 明清鼎革后，洪家先后遭遇了三次“家難”，終于落一片白 茫茫大地真干凈。紅樓夢(mèng)是洪升心中最后一線希望破滅 后，在憤懣、彷徨、愧悔、無(wú)奈、留戀、辛酸等心情混合交 織的情況下開(kāi)始創(chuàng)作的。2 .紅樓夢(mèng)書(shū)中立意為其“閨閣昭傳”的十二個(gè)聰明美 麗的青年女子，原型是“蕉園詩(shī)社”的十二個(gè)成員。她們都 是當(dāng)時(shí)杭州洪黃錢(qián)顧 “四大家

2、族”的女兒，是洪升的表姐妹， 與洪升年齡仿佛，從小兒一起長(zhǎng)大。她們確實(shí)博學(xué)多才，聰 明美麗，在清朝初年先后結(jié)成“蕉園五子社”和“蕉園七子 社”，她們推社主，取雅號(hào)，分韻聯(lián)詩(shī)，出版史跡，詩(shī)名轟動(dòng)一時(shí)。她們的命運(yùn)隨著“四大家族”毀滅而全部慘遭不幸， 正所謂“千紅一哭”、“萬(wàn)艷同悲”。3 .紅樓夢(mèng)書(shū)中的大觀園原型就是洪升及其“蕉園姐 妹”共同的故園，青少年時(shí)期感情生活的天堂。這是一組典 型的明代江南園林建筑，包括洪園、西溪山莊、花塢、秋雪 庵、柴門(mén)、山堂、水閣等，位置在今天杭州的西溪濕地保護(hù) 區(qū)。紅樓夢(mèng)的真實(shí)背景在杭州，書(shū)中交代的“花柳繁華 地、溫柔富貴鄉(xiāng)”是隱寫(xiě)杭州，“西方靈河岸上三生石畔” 也是

3、杭州的特指。4 紅樓夢(mèng)中濃墨重彩描寫(xiě)的“元妃省親”，確實(shí)是 隱寫(xiě)康熙南巡，但接駕人不是曹雪芹的祖父曹寅，而是康熙 朝權(quán)臣高士奇，接駕地點(diǎn)不是南京，而是與杭州洪府比鄰的 “西溪山莊”，也就是紅樓夢(mèng)中瀟湘館原型。 “大觀樓” 原型就在杭州吳山城隍廟，今天“大觀樓”牌匾猶存；“沁 芳橋”、“沁芳池”原型就是今天西溪的“御臨橋”、“御 臨池”。高士奇與洪升不僅同鄉(xiāng)，而且同齡，二人友誼保持 終生?？滴跞四昊实鄣谌文涎哺呤科娼玉{，洪升是親 歷親聞的。5 紅樓夢(mèng)書(shū)中的“大荒山無(wú)稽崖青埂峰”，原型是 北京東郊（今隸屬天津薊縣）的盤(pán)山。這里在清初是天下四 大名山之一，山上有著名的“盤(pán)古寺” （又稱(chēng)“青溝峰

4、”）、 “女?huà)z廟”和“搖動(dòng)石”?？滴醵四旰樯?yàn)椤翱蓱z一 曲長(zhǎng)生殿，斷送功名到白頭”，出獄后跑到這里“逃禪”。 紅樓夢(mèng)的創(chuàng)作沖動(dòng)，就是在這里產(chǎn)生的。6 紅樓夢(mèng)書(shū)中的“空空道人”，原型就是盤(pán)山“青 溝峰”（盤(pán)古寺）的智樸和尚，法名拙庵，人稱(chēng)拙和尚。因 為他有僧道雙重身份，所以又稱(chēng)拙道人。洪升與智樸和尚是 老朋友，紅樓夢(mèng)書(shū)中“石兄”與“空空道人”的對(duì)話， 應(yīng)是洪升醞釀創(chuàng)作紅樓夢(mèng)時(shí)，二人在盤(pán)山對(duì)話的真實(shí)記 錄。紅樓夢(mèng)成書(shū)后，又是這個(gè)智樸和尚于康熙四十二年 去江南掃塔，“訪道求仙”，從洪升那里首先抄回來(lái)的。由 “空空道人抄錄問(wèn)世” 并改名情僧錄 的本子， 是今天“立 松軒”系統(tǒng)石頭記版本的總源頭。

5、7 康熙四十三年，洪升應(yīng)曹寅之約，到南京江寧織造府 “暢演三日長(zhǎng)生殿”。從朱彝尊詩(shī)和曹寅詩(shī)中可見(jiàn)，洪升是 帶著洪上舍傳奇 手稿去南京的， 意圖是請(qǐng)曹寅幫助出版。 洪升在歸途中不幸失足落水淹死了，書(shū)稿從此流落曹家。六 十年后，曹雪芹翻出了這些手稿，感到與自己家事跡類(lèi)似， 引發(fā)心理共鳴，于是開(kāi)始“披閱十載，增刪五次”，紅樓 夢(mèng)從此正式開(kāi)始流傳。曹雪芹傳播的本子，是今天紅樓 夢(mèng)白文系統(tǒng)版本的總源頭。8 四次批閱評(píng)點(diǎn)石頭記的“脂硯齋”，原型是洪升 的妻子黃蘭次，“脂硯齋”是她參加“蕉園詩(shī)社”時(shí)為自己 所取的雅號(hào)。因?yàn)楹樯目嚯y遭遇都是夫妻二人共同經(jīng)歷 的，所以批語(yǔ)顯得“事皆親歷”、“批筆不從臆度”。繼

6、承 “脂硯齋”批書(shū)的“畸笏叟”，真實(shí)身份是洪升之妾“鄧氏 雪兒”，洪升將鄧氏所生之子過(guò)繼早死的二弟繼承香火，所 以戲稱(chēng)她為 “繼戶嫂” ，諧音“畸笏叟” 。脂批中的 “作者” 、 “芹溪”字樣都是指洪升，“芹溪”是洪升早期批閱天寶 曲史時(shí)使用的筆名。黃蘭次比洪升早死二年，洪升死后， 留在家中的手稿，經(jīng)鄧氏整理后傳出，成為今天石頭記 脂本系統(tǒng)版本的總源頭。9 為紅樓夢(mèng)題名風(fēng)月寶鑒的“東魯孔梅溪”， 原型是洪升的老師、當(dāng)朝刑部尚書(shū)、詩(shī)壇領(lǐng)袖王漁洋。題名 紅樓夢(mèng)的“吳玉峰”，原型是洪升的老朋友吳喬，字修 齡，號(hào)“玉峰禪老子” 。為早期 風(fēng)月寶鑒 做序的 “棠村” 是當(dāng)朝宰相梁清標(biāo)，號(hào)棠村，人稱(chēng)“棠村首相”，詩(shī)集也命 名為棠村集。由此可見(jiàn)，紅樓夢(mèng)書(shū)中“作者自云” 記載的所有人物，都有真實(shí)原型，“開(kāi)卷第一回”記載的所 有創(chuàng)作、抄錄、評(píng)點(diǎn)過(guò)程，都是真實(shí)可信的，并無(wú)任何“故 弄狡獪”。10 紅樓夢(mèng)創(chuàng)作過(guò)程中，由于描寫(xiě)“國(guó)仇家恨”的需 要，大量借用了流行于當(dāng)時(shí)的南明時(shí)期江南才子與“秦淮八 艷”的事跡與作品。“金玉良緣”和“木石前盟”，借鑒的 是柳如是與陳子龍及錢(qián)謙益之間的三角愛(ài)情婚姻故事，書(shū)名 紅樓夢(mèng)三字，就出自陳子龍與柳如是在小紅樓同居時(shí)記 載愛(ài)情的春日早起詩(shī)。書(shū)中姐妹們?cè)诖笥^園所詠的一組 “菊花詩(shī)”，是按照冒辟疆、董小宛夫妻與朋友楊龍友、鄭 超宗、梁湛至之間