讀《世說新語》有感

1、讀世說新語有感古人最看重三件事，乃徳行、言語、政事。其 中，德行第一、言語第二、政事第三也。在 世說 新語中，故事之精巧，難用言語表達(dá)，鮮活人像， 躍然紙上，智慧且精簡。若想知其中緣由，且讓 我們細(xì)細(xì)品味之。不同的歷史時(shí)期，道德觀念往往決定著人們的 言行。它們非但能感動(dòng)冥頑不靈者，還能驚天地 而泣鬼神，于冥冥之中散播道德的種子。一眼望 去，似乎古人各有不同，而那些以德為重的，卻 往往驚人的相似：謙虛謹(jǐn)慎者，喜怒不形于色。 生活儉樸者，為官清廉，不汲汲于名利。人際關(guān) 系上，提倡慎于待人接物，不輕易褒貶者。亦比 比皆是。周乗，字子居，汝南安城人。天資聰穎，高峙 岳立，非陳仲舉、黃叔度之儔，則不交也

2、。而其 智者，卻曰：吾時(shí)月不見黃叔度，則鄙吝之心已 復(fù)生矣！其人謙虛有禮，對(duì)貧寒且睿智之人敬仰 且尊重，可見修養(yǎng)之高。孝乃人之常情，卻常難以做到，即便如今，做 到之人亦是寥寥，反而古人之孝諸在心中。時(shí)時(shí) 警醒自身。孔仆射為孝武侍中，豫蒙眷接。烈宗山陵，孔 時(shí)為太常，形素贏瘦，著重服，竟涕泗流連，見 者以為真孝子。其人可謂心善之，孝到也，令人 佩服。魏晉時(shí)代，提倡清談之風(fēng)，不僅寓意深刻，還 要言辭簡潔，舉止灑脫，令人佩服。言語之高深，欲掌控之，非常人所及，它們非 常簡潔，論說雙方都很巧妙?；蛘芾砩钏?，或含 而不露，或意境高遠(yuǎn)，或機(jī)警高鋒，或氣勢磅礴, 或抓住要害、一語中的。在交談、辯論中，在侃

3、侃而談中，顯示時(shí)人之聰慧。嵇中散語趙景真：卿瞳子黑白分明，有白起之 風(fēng)，恨量小狹。趙云：尺表能審璣衡之度，寸管 能測往復(fù)之氣。何必在大，但問識(shí)如何耳。此話 哲理深思，短短幾字，便能引人深思，精煉的古 文，讓我們自愧不如?？梢娗逭勚L(fēng)下人們對(duì)精 妙言辭的注重。管理者首必重法度、維護(hù)法制，重視制度的建 立。而封建社會(huì)的政治舉措少能寬厚待民， 即使 給百姓以實(shí)惠，所謂德政，常常只是亦表面功夫。 但總有些人，視金錢為糞土，把百姓利益放在第 一位。聽事前陶公。作荊州時(shí)，令船官悉收集木屑， 不限多少，人皆不解此意。后，值積雪始晴，聽 事前除雪后猶濕，于是悉用木屑覆之，都無所妨。 官用竹，皆令錄厚頭，積之如山。后桓宣武伐蜀, 裝船，悉以作釘。又云：嘗發(fā)所在竹篙，有一官 長連根取之，仍當(dāng)足，乃超兩階用之。為了百姓 利益，他也是物盡其用了。小小古文蘊(yùn)藏大大