20212022學(xué)年高中政治思想方法與創(chuàng)新意識(shí)第十課第一框樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求學(xué)

1、第一框樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求學(xué)習(xí)目標(biāo)1 1 . .描述與分類(lèi)t辯證的否定觀，蜂物辯證法與創(chuàng)新意識(shí)2 2.解群與論證講證的否定觀照理、解注法的革命批判精坤原理3 3 . .BBSBBS 與寓%辯證的否定是事物 H H 身的杳定足聯(lián)靠的的是發(fā)展的環(huán)節(jié).苴實(shí)盾是,擄價(jià)、4辨析與評(píng)價(jià) iKiK 分沛葉的否定理與形而上學(xué)的否定觀素養(yǎng)目標(biāo)1.辯證否定定的含 M，特點(diǎn)與實(shí)質(zhì)科學(xué)精神)亂辯證法的他命批判稻神及本質(zhì).(政治認(rèn)同)也運(yùn)用辯證否定定分析問(wèn)題，博立創(chuàng)新遒識(shí).f f”精神)必備知識(shí)自主學(xué)習(xí)一、辯證否認(rèn)觀1 .含義:辯證的否認(rèn)，是事物自身的否認(rèn)，即自己否認(rèn)自己，自己開(kāi)展自己。2.地位：(1)辯證的

2、否認(rèn)是衽度的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑；(2)辯證的否認(rèn)是典&的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保存和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和開(kāi)展的根底。3.實(shí)質(zhì):辯證的否認(rèn)，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否認(rèn)一切，而是既肯定又否認(rèn)，既克制又保存，克制的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容保存的是舊事物中積極合理的因素。辯證否認(rèn)的實(shí)質(zhì)就是“三”。明辨是非辯證的否認(rèn)就是“在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維，要么肯定一切，要么否認(rèn)一切，“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼話(huà)。提示:辯證否認(rèn)的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄。辯證的否認(rèn)，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否認(rèn)一切，而是既肯定又否認(rèn)，

3、既克制又保存。二、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)1.理論依據(jù)：任何事物對(duì)它產(chǎn)生的那個(gè)時(shí)代和那些條件來(lái)說(shuō)，都有它存在的理由。(2)任何事物對(duì)它自己內(nèi)部逐漸開(kāi)展起來(lái)的新的、更高的條件來(lái)說(shuō)，不得不讓位于更高的階段。2.根本內(nèi)涵：(1)辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否認(rèn)的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；(2)辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；(3)辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。3 .革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系：(1)創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破。(2)要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和開(kāi)展。4.方法論要求：(1)密切

4、關(guān)注變化開(kāi)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳述，敢于破除落后的思想觀盒；(2)注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。.情境思考某某省鳳陽(yáng)縣小崗村是我國(guó)農(nóng)村改革的主要發(fā)源地，20世紀(jì)80年代，“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制拉開(kāi)了中國(guó)農(nóng)村改革的序幕，進(jìn)入新時(shí)代，弘揚(yáng)“敢為天下先的創(chuàng)新精神有何要求？提示:密切關(guān)注變化開(kāi)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳述，敢于破除落后的思想觀念;注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。關(guān)鍵能力議題導(dǎo)學(xué)議題一如何堅(jiān)持辯證否認(rèn)觀J議題誘思.一位老畫(huà)家的小孫子在一次美術(shù)課上畫(huà)了一匹長(zhǎng)有雙翅的綠色飛馬，

5、遭到了小朋友的取笑，說(shuō)世上哪有綠色的飛馬？小朋友把畫(huà)拿回家給爺爺看。爺爺一看樂(lè)了，問(wèn)孫子：“你為什么給馬畫(huà)上一對(duì)翅月呢？孫子說(shuō)：“我想讓它飛遍全世界“那你為什么把馬毛畫(huà)成綠色的呢？“因?yàn)樗呛推降氖拐撸敔敻吲d地說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)世上沒(méi)有綠色的飛馬，現(xiàn)在不就有了嗎？爺爺鼓勵(lì)孫子大膽創(chuàng)新，并且把這幅畫(huà)寄到世界兒童畫(huà)展參加比賽，結(jié)果獲得了金獎(jiǎng)。老畫(huà)家的小孫子能夠獲得金獎(jiǎng)，關(guān)鍵在于他敢于質(zhì)疑，敢于創(chuàng)新，敢于打破常規(guī)，不拘泥于書(shū)本和公式。同時(shí)也與爺爺大膽鼓勵(lì)創(chuàng)新的態(tài)度有關(guān)。小朋友畫(huà)的“長(zhǎng)有雙翅的綠色飛馬說(shuō)明了什么？對(duì)我們有何啟示？(科學(xué)精神)提示:小朋友具有創(chuàng)新意識(shí)。啟示我們，在學(xué)習(xí)中要敢于質(zhì)疑，敢于創(chuàng)新，敢

6、于打破禁區(qū)，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，不能一味拘泥于書(shū)本和公式，要師古而不泥古，敢于推陳出新，才能“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。(2)小朋友在畫(huà)馬時(shí)，是如何堅(jiān)持辯證否認(rèn)觀點(diǎn)的？(科學(xué)精神)提示:辯證否認(rèn)的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄，小朋友在畫(huà)馬時(shí)，既肯定和堅(jiān)持了“馬的根本因素，又賦予其時(shí)代精神，堅(jiān)持了辯證否認(rèn)和創(chuàng)新。了歸納*釋疑1.辯證的否認(rèn)觀：含義辯證的否認(rèn)，是事物自身的否認(rèn)，即自己否認(rèn)自己，自己開(kāi)展自己特征(1)辯證的否認(rèn)是開(kāi)展的環(huán)節(jié)(2)辯證的否認(rèn)是聯(lián)系的環(huán)節(jié)實(shí)質(zhì)辯證否認(rèn)的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄2.形而上學(xué)的否認(rèn)觀觀點(diǎn)否認(rèn)是一事物對(duì)另一事物的排拒或消滅，是借助于外力作用實(shí)現(xiàn)的事物的變化特點(diǎn)或者簡(jiǎn)單肯定一切，或者簡(jiǎn)單否認(rèn)一切+知識(shí)

7、拓展“要么肯定一切，要么否認(rèn)一切，是就是，不是就不是，除此之外，都是鬼話(huà)的說(shuō)法是形而上學(xué)的否認(rèn)觀是錯(cuò)誤的。辯證的否認(rèn)，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否認(rèn)一切，而是既肯定又否認(rèn),既克制又保存，克制的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保存的是舊事物中積極合理的因素。辯證否認(rèn)的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄。.典例，示范,71（2019全國(guó)卷出）中華老字號(hào)要成為“常青樹(shù)，需要不斷創(chuàng)新。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)椋ǎ┲挥胁粩嗤鹿始{新，事物才能保持旺盛的生命力事物的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)相互轉(zhuǎn)化依賴(lài)于人的主觀能動(dòng)性只要不斷批判和否認(rèn)，新事物就能保持質(zhì)的穩(wěn)定性事物只有通過(guò)自我否認(rèn)、自我超越才能得到不斷開(kāi)展A.B.C.D.思維思維建模建模:

8、:雅祠乖螞個(gè)群、匕 T,保林質(zhì)的粒定性”*L徨法播諜/8/正話(huà)：時(shí)新是事物的一中辜爸字至X；審村-J然鬟群發(fā)展通【解析】 選Bo此題主要從哲學(xué)角度考查為什么要進(jìn)展創(chuàng)新。 事物的變化開(kāi)展是客觀的， “依賴(lài)于人的主觀能動(dòng)性是唯心主義的觀點(diǎn)，不選；對(duì)事物白否認(rèn)，會(huì)促進(jìn)事物產(chǎn)生質(zhì)的變化，中“保持質(zhì)的穩(wěn)定性的說(shuō)法不正確，不選。通過(guò)新舊事物的交替，實(shí)現(xiàn)事物的開(kāi)展，保持事物的活力，是新事物代替舊事物的意義，也是創(chuàng)新的意義所在，符合題目要求。議題二如何把握辯證法的革命批判精神*議題誘思一有一位家長(zhǎng)帶著上初中的孩子去池塘摸魚(yú)。摸魚(yú)前，他吩咐兒子摸魚(yú)時(shí)不要弄出聲，否如此，魚(yú)就會(huì)嚇得往水深處跑，就捉不到魚(yú)了。有一天

9、，兒子一個(gè)人去捉魚(yú)，竟捉了半桶魚(yú)。家長(zhǎng)忙問(wèn)怎么捉的。兒子說(shuō)，您不是說(shuō)一有聲響?hù)~(yú)就會(huì)往深處跑嗎？所以,我就先在池塘中央挖了一個(gè)深水坑，再向池塘四周扔石子，當(dāng)魚(yú)跑入深坑，我只管摸魚(yú)就是了。(1)你捉過(guò)魚(yú)嗎？你認(rèn)為如何捉到更多的魚(yú)？(公共參與)提示:據(jù)實(shí)回答即可。(2)請(qǐng)從創(chuàng)新角度，談?wù)剬?duì)上述情景的認(rèn)識(shí)。(科學(xué)精神)提示:辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是嚴(yán)密聯(lián)系在一起的。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注變化開(kāi)展著的實(shí)際，敢于破除落后的思想觀念，注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路。兒子在捉魚(yú)的過(guò)程中能突破家長(zhǎng)捉魚(yú)中的傳統(tǒng)思維，根據(jù)實(shí)際情況的變化，尋找新的思路，開(kāi)拓新的境界，是

10、堅(jiān)持辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)的表現(xiàn)。/歸納釋疑1.辯證法的革命批判精神：(1)依據(jù)世界永遠(yuǎn)處在不停地運(yùn)動(dòng)、變化和開(kāi)展的過(guò)程中。(2)內(nèi)容:辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否認(rèn)的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。要求:密切關(guān)注變化開(kāi)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳述，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。2.創(chuàng)新的理論依據(jù)：(1)唯物論依據(jù)：堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主

11、觀能動(dòng)性的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一。(2)認(rèn)識(shí)論依據(jù)：認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性和上升性要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和開(kāi)展真理。(3)辯證法依據(jù)：事物是不斷開(kāi)展的，開(kāi)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。只有創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)事物的開(kāi)展。辯證否認(rèn)是開(kāi)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)開(kāi)展的根本途徑，要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的，辯證法的革命批判思維要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)?！局R(shí)拓展】辯證法的革命批判思維并不是指批判一切、否認(rèn)一切，而是敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳述，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路確立新觀念，

12、開(kāi)拓新境界。，典例，示范:.下邊的這幅漫畫(huà)(根據(jù)X硯鈞漫畫(huà)改編)啟示我們()要破除不合時(shí)宜的成規(guī)陳述要不斷研究新問(wèn)題，尋找新思路要突破客觀規(guī)律的制約要不斷超越客觀條件A.B.C.D.思維思維建模建模; ;事件： 楠子南度！啟示撐錯(cuò)：突破客觀規(guī)在的說(shuō)法是情謾的,排除設(shè).超越客觀條件的說(shuō)法是藉俄的,排除髓、梯子施恒正曲用圜庭示我們要療新照黑.斫究新問(wèn)題， 符臺(tái)要求【解析】選Ao從漫畫(huà)可以看出，舊的方法已經(jīng)不能解決新的問(wèn)題，所以要破除不合時(shí)宜的成規(guī)陳述，要不斷研究新問(wèn)題，尋找新思路，符合題意；說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。，裸堂,國(guó)眸卜|,1HMHD隰證否定現(xiàn)的內(nèi)容）柳立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辨證法一，解證法的革令批判的

13、要求J1搟證法的革.精抻的內(nèi)容曲枇利精神另例新意語(yǔ),優(yōu)法也要求核心素養(yǎng)情境探究創(chuàng)新經(jīng)久不衰的動(dòng)力/熱點(diǎn)解讀工“全聚德”東來(lái)順“咸亨酒店等是全國(guó)知名的中華老字號(hào)，這些百年老店，歷經(jīng)滄桑，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，經(jīng)久不衰。其奧妙何在？老字號(hào)的生命力就在于創(chuàng)新，除了結(jié)構(gòu)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新以外，更重要的是文化創(chuàng)新。老字號(hào)的文化創(chuàng)新有繼承問(wèn)題，也有融合問(wèn)題，就是在繼承老字號(hào)蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根底上，融合現(xiàn)代優(yōu)秀的文化，如“包裝文化“廣告文化和“經(jīng)營(yíng)理念等，做到古為今用、洋為中用，形成傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相融合的文化鏈。充分運(yùn)用文化鏈這個(gè)手段，使老字號(hào)在新時(shí)期持續(xù)煥發(fā)新的活力。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否認(rèn)觀分析中華老字號(hào)

14、在新時(shí)期持續(xù)煥發(fā)新的活力的原因。（科學(xué)精神）提示:辯證的否認(rèn)是事物自身的否認(rèn)，中華老字號(hào)的生命力在于自身的不斷創(chuàng)新、不斷開(kāi)展。辯證的否認(rèn)是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，中華老字號(hào)能夠繼承自身蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為自己存在和開(kāi)展的根底。辯證的否認(rèn)是開(kāi)展的環(huán)節(jié)，中華老字號(hào)融合了現(xiàn)代優(yōu)秀文化，煥發(fā)新的活力。辯證否認(rèn)的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄，中華老字號(hào)要不斷創(chuàng)新，除了結(jié)構(gòu)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新外，更重要的是堅(jiān)持了文化創(chuàng)新。下思維，辨析J有人認(rèn)為“創(chuàng)新就是否認(rèn)一切，這種觀點(diǎn)正確嗎？為什么？（科學(xué)精神）提示:不正確。創(chuàng)新是指在科學(xué)理論指導(dǎo)下，面對(duì)實(shí)踐中的新情況，敢于提出新觀點(diǎn)和新方法。創(chuàng)新必然要對(duì)一些落后的不符合實(shí)際情況的舊觀點(diǎn)、舊思想進(jìn)展

15、否認(rèn)。但這并不是否認(rèn)舊事物中的一切東西，而是對(duì)舊事物中合理的、科學(xué)的東西仍予以保存，并在此根底上創(chuàng)新和開(kāi)展。戶(hù)生活調(diào)研J搜集中學(xué)生創(chuàng)新大賽的事例，體會(huì)創(chuàng)新意識(shí)的重要性。（公共參與）提示：中學(xué)生機(jī)器人大賽、創(chuàng)新作文大賽等事例。創(chuàng)新意識(shí)的重要性（略）。課堂檢測(cè)素養(yǎng)達(dá)標(biāo)1.相對(duì)于跟蹤式創(chuàng)新，顛覆性技術(shù)創(chuàng)新是最高階的創(chuàng)新，它是在根底研究新成果與新技術(shù)結(jié)合的根底上推動(dòng)產(chǎn)業(yè)新變革。比如，90年代出現(xiàn)的數(shù)碼相機(jī)產(chǎn)業(yè)只用了短短二十幾年，就很快取代了膠卷相機(jī)產(chǎn)業(yè)。顛覆性技術(shù)創(chuàng)新表現(xiàn)了（）創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的批判和開(kāi)展辯證否認(rèn)是一事物對(duì)另一事物的否認(rèn)在絕不相容的對(duì)立中實(shí)現(xiàn)突破創(chuàng)新辯證法不崇拜經(jīng)典，其本質(zhì)是革命

16、的批判的A.B.C.D.【解析】選Bo顛覆性技術(shù)創(chuàng)新表現(xiàn)了創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的批判和開(kāi)展，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和開(kāi)展，辯證法不崇拜經(jīng)典，其本質(zhì)是革命的批判的，符合題意。辯證否認(rèn)是事物自身的否認(rèn)，即自己否認(rèn)自己，自己開(kāi)展自己，錯(cuò)誤。在絕不相容的對(duì)立中實(shí)現(xiàn)突破創(chuàng)新屬于形而上學(xué)的否認(rèn)觀，錯(cuò)誤。2.20世紀(jì)60年代初，某某省某某市楓橋鎮(zhèn)干部群眾創(chuàng)造了發(fā)動(dòng)和依靠群眾，堅(jiān)持矛盾不上交，就地解決的“楓橋經(jīng)驗(yàn)。之后，“楓橋經(jīng)驗(yàn)不斷得到開(kāi)展，逐步從楓橋走向某某，影響全國(guó)，成為全國(guó)社會(huì)治理的一棵常青樹(shù)。這告訴我們()事物在開(kāi)展的不同過(guò)程和階段上矛盾有不同的特點(diǎn)事物開(kāi)展最終通過(guò)量變得以實(shí)現(xiàn)，要重視量的積累矛盾的普遍

17、性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，一定條件下相互轉(zhuǎn)化辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定理解中包含對(duì)現(xiàn)存事物的否認(rèn)理解A.B.C.D.【解析】選D?！皸鳂蚪?jīng)驗(yàn)不斷得到開(kāi)展，逐步從楓橋走向某某影響全國(guó)，成為全國(guó)社會(huì)治理的一棵常青樹(shù)。這告訴我們矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，一定條件下相互轉(zhuǎn)化，辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定理解中包含對(duì)現(xiàn)存事物的否認(rèn)理解，辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的，符合題意；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)事物在開(kāi)展的不同過(guò)程和階段上矛盾有不同的特點(diǎn)，不符合題意事物的開(kāi)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，事物開(kāi)展最終通過(guò)質(zhì)變得以實(shí)現(xiàn)，錯(cuò)誤。3.閱讀材料，完成如下要求。新中國(guó)成立后，經(jīng)過(guò)社會(huì)主義改造，我國(guó)建立起公有制為根底的社會(huì)主義制度。

18、改革開(kāi)放之后，隨著我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的不斷開(kāi)展，對(duì)社會(huì)主義根本經(jīng)濟(jì)制度的認(rèn)識(shí)不斷深化。黨的十四大提出了我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，十五大第一次明確提出，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同開(kāi)展是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)根本經(jīng)濟(jì)制度，同時(shí)提出堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，強(qiáng)調(diào)把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來(lái)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨的十九屆四中全會(huì)明確指出，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同開(kāi)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等社會(huì)主義根本經(jīng)濟(jì)制度，既表現(xiàn)了社會(huì)主義制度優(yōu)越性，又同我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)生產(chǎn)力開(kāi)展水平相適應(yīng)，是黨

19、和人民的偉大創(chuàng)造。這是對(duì)社會(huì)主義根本經(jīng)濟(jì)制度的重某某論創(chuàng)新，豐富開(kāi)展了社會(huì)主義根本經(jīng)濟(jì)制度的科學(xué)內(nèi)涵。必將推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前開(kāi)展。結(jié)合材料和辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的知識(shí)，分析我國(guó)社會(huì)主義根本經(jīng)濟(jì)制度重某某論創(chuàng)新的必然性?！窘馕觥看祟}知識(shí)限定比擬具體，屬于微觀考查?？上然仡欈q證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的相關(guān)知識(shí)，然后結(jié)合試題情境與試題設(shè)問(wèn)圈定答題的角度：辯證法的革命批判精神原理與方法論?？忌\(yùn)用這一知識(shí)要點(diǎn)結(jié)合材料分析，形成答案要點(diǎn)。答案:辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。它在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否認(rèn)的理解；對(duì)每一種既

20、成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解。因此，隨著時(shí)代和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的不斷開(kāi)展，我們對(duì)社會(huì)主義根本經(jīng)濟(jì)制度的認(rèn)識(shí)不斷深化開(kāi)展。我們密切關(guān)注時(shí)代和社會(huì)主義建設(shè)的開(kāi)展實(shí)際，突破與時(shí)代不相適應(yīng)的舊理論，研究社會(huì)主義建設(shè)中的新情況，尋找新思路，不斷完善社會(huì)主義根本經(jīng)濟(jì)制度，開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義的新境界。十八樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求同=基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)|（15分鐘30分）一、選擇題（每一小題5分，共10分）1.“大疫出良藥，從歷史上看，每次大疫過(guò)后，都會(huì)出現(xiàn)好藥。這次新冠肺炎疫情發(fā)生后，我國(guó)科研人員總結(jié)中醫(yī)藥治療病毒性傳染病的規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)，深入開(kāi)掘古代經(jīng)典名方，結(jié)合臨床實(shí)踐，研制出了具

21、有明顯療效的以“三藥三方為代表的方藥。這說(shuō)明（）“大疫是產(chǎn)生“良藥的必要條件“三藥三方是對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)藥的辯證否認(rèn)臨床實(shí)踐是良藥的開(kāi)展動(dòng)力和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)不斷創(chuàng)新觀念，能夠改變疾病治療規(guī)律A.B.C.D.【解析】選Co每次大疫過(guò)后，都會(huì)出現(xiàn)好藥，但不等于好藥的產(chǎn)生一定要有大疫，大疫是產(chǎn)生好藥的一種條件，不是必要條件，不選。我國(guó)科研人員總結(jié)中醫(yī)藥治療病毒性傳染病規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)：深入開(kāi)掘古代經(jīng)典名方，結(jié)合臨床實(shí)踐，研制出了具有明顯療效的以“三藥三方為代表的方藥：這說(shuō)明“三藥三方是對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)藥的辯證否認(rèn)，臨床實(shí)踐是良藥的開(kāi)展動(dòng)力和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，符合題意。規(guī)律具有客觀性，不能改變，錯(cuò)誤。2 .（2020某某高二檢測(cè)）“Hi

22、-Smart無(wú)人百貨商店在某某正佳廣場(chǎng)四樓出現(xiàn)的同時(shí)，“無(wú)人銀行在1500千米之外開(kāi)業(yè)，銀行網(wǎng)點(diǎn)的“無(wú)人化運(yùn)行越走越近從無(wú)人車(chē)、無(wú)人機(jī)，再到眼下的無(wú)人百貨、無(wú)人銀行，隨著人工智能技術(shù)成熟，商業(yè)應(yīng)用提速，“無(wú)人業(yè)態(tài)已經(jīng)開(kāi)始滲透到越來(lái)越多的日常生活領(lǐng)域。這明確()事物是不斷變化開(kāi)展的，要堅(jiān)持開(kāi)展的觀點(diǎn)觀念的轉(zhuǎn)變決定了“無(wú)人化開(kāi)展方向的變化矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析辯證法的革命批判精神，要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)A.B.C.D.【解析】選Bo材料“銀行網(wǎng)點(diǎn)的無(wú)人化運(yùn)行越走越近說(shuō)明事物是不斷變化開(kāi)展的，要堅(jiān)持開(kāi)展的觀點(diǎn)。材料“無(wú)人業(yè)態(tài)已經(jīng)開(kāi)始滲透到越來(lái)越多的日常生活領(lǐng)域表現(xiàn)了辯證法的革命批判精神，要樹(shù)

23、立創(chuàng)新意識(shí)，正確；觀念的轉(zhuǎn)變并不決定“無(wú)人化開(kāi)展方向的變化，錯(cuò)誤材料未涉與矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，不符合題意?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】當(dāng)兩個(gè)量子發(fā)生“糾纏時(shí)，無(wú)論距離多遠(yuǎn)，一個(gè)變了，另一個(gè)也會(huì)“瞬變。由于缺乏檢驗(yàn)?zāi)芰?，?ài)因斯坦曾懷疑量子糾纏現(xiàn)象的存在。1964年,物理學(xué)家約翰貝爾對(duì)近距離量子糾纏現(xiàn)象進(jìn)展了成功測(cè)試。2017年6月，我國(guó)科學(xué)家完成了千公里級(jí)雙向量子糾纏分發(fā)實(shí)驗(yàn)。這表現(xiàn)了()要著重把握事物的主要矛盾事物的開(kāi)展道路是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一人們可以通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)建立事物客觀規(guī)律辯證法的本質(zhì)是革命的、批判的和創(chuàng)新的A.B.C.D.【解析】選Co對(duì)量子糾纏現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，從懷疑、印證到深化開(kāi)展

24、，表現(xiàn)了事物的開(kāi)展道路是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，辯證法的本質(zhì)是革命的、批判的和創(chuàng)新的，符合題意；材料未涉與要把握事物的主要矛盾，不符合題意；規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人不能建立規(guī)律，錯(cuò)誤。二、非選擇題（共20分）3.（2020全國(guó)n卷節(jié)選）閱讀材料，完成如下要求。脫貧攻堅(jiān)是歷史給出的時(shí)代考題，廣闊青年成為解答時(shí)代考題的生力軍。鄉(xiāng)村網(wǎng)紅青年小甘搭乘“短視頻+電商的快車(chē)，開(kāi)辟山區(qū)農(nóng)產(chǎn)品銷(xiāo)售新渠道，2018年,其團(tuán)隊(duì)共推介銷(xiāo)售農(nóng)副產(chǎn)品400多萬(wàn)公斤，產(chǎn)值超過(guò)2300萬(wàn)元，實(shí)現(xiàn)了和大山里的鄉(xiāng)親們“一起走上致富路的理想。青年教師胡博士，“一門(mén)心思幫助村民脫貧，運(yùn)用大數(shù)據(jù)，精準(zhǔn)解決農(nóng)村貧困戶(hù)就業(yè)

25、和培訓(xùn)難題。他與當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè)部門(mén)合作，打造智能就業(yè)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力與崗位智能化匹配,3年推薦就業(yè)崗位超12萬(wàn)次;開(kāi)發(fā)培訓(xùn)人員智能化管理體系，有針對(duì)性地為貧困戶(hù)提供訂單式崗位培訓(xùn)。青年學(xué)子小鋒休學(xué)創(chuàng)業(yè)，投身高效晶硅太陽(yáng)能材料的批量制造，致力于光伏扶貧。他使用公司自產(chǎn)太陽(yáng)能電池板，幫助居民在自家屋頂建光伏電站，將太陽(yáng)能資源轉(zhuǎn)化為電能，居民從售電款中獲彳#分紅，目前已有某某、某某、某某等地千戶(hù)居民成功脫貧。立志“幫老百姓脫貧的海歸青年小靜辭掉的工作，返回“中國(guó)山楂之鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。她組建山楂研發(fā)團(tuán)隊(duì)，用科技提升山楂的附加值，促進(jìn)山楂產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)；通過(guò)吸納1400余戶(hù)貧困戶(hù)入股、建立扶貧工廠、帶動(dòng)就業(yè)等，幫助當(dāng)

26、地農(nóng)民增收。在脫貧攻堅(jiān)的主戰(zhàn)場(chǎng)，一代青年正用青春演繹著一個(gè)個(gè)精彩的扶貧故事，涓涓細(xì)流正會(huì)聚成鄉(xiāng)村振興的時(shí)代洪流。運(yùn)用創(chuàng)新意識(shí)的知識(shí)，說(shuō)明四位青年為什么能夠在脫貧攻堅(jiān)的主戰(zhàn)場(chǎng)作出貢獻(xiàn)?！窘馕觥看祟}是原因類(lèi)試題，限定知識(shí)是創(chuàng)新意識(shí)?？梢越Y(jié)合四位青年的具體做法，如“短視頻+電商、利用大數(shù)據(jù)進(jìn)展就業(yè)和培訓(xùn)、投身光伏扶貧、用科技提升山楂的附加值等信息，從堅(jiān)持創(chuàng)新引領(lǐng)開(kāi)展，開(kāi)拓農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)銷(xiāo)新模式，科技創(chuàng)新促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)等方面指出他們?cè)诿撠毠?jiān)的主戰(zhàn)場(chǎng)所作出的貢獻(xiàn)。答案:創(chuàng)新意識(shí)要求人們關(guān)注變化開(kāi)展著的實(shí)際，注意研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路,開(kāi)拓新境界。關(guān)注脫貧攻堅(jiān)的社會(huì)需要，堅(jiān)持創(chuàng)新引領(lǐng)開(kāi)展

27、；開(kāi)拓農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)銷(xiāo)新模式，運(yùn)用新技術(shù)開(kāi)發(fā)閑置資源，科技創(chuàng)新促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)；打造智能就業(yè)與培訓(xùn)平臺(tái)，為脫貧攻堅(jiān)作出貢獻(xiàn)。0L能力提升必|（10分鐘20分）一、選擇題（每一小題5分，共5分）4 .（2020某某高二檢測(cè)）某陶瓷企業(yè)長(zhǎng)期以來(lái)產(chǎn)品品種單一，難以為繼，后來(lái)通過(guò)改革打造出多種多樣的產(chǎn)品并暢銷(xiāo)各地，從而實(shí)現(xiàn)了從“丑小鴨至IJ白天鵝的蛻變。這明確（）物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化事物開(kāi)展總方向是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一辯證的否認(rèn)是事物開(kāi)展的根本途徑A.B.C.D.【解析】選Ao某陶瓷企業(yè)通過(guò)改革打造出多種多樣的產(chǎn)品并暢銷(xiāo)各地，從而實(shí)現(xiàn)了從“丑小鴨到“白天鵝的蛻變，這明確物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，辯證的否認(rèn)是事物開(kāi)展的根本途徑，符合題意；材料不涉與主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，與題意不符；事物開(kāi)展總方向是前進(jìn)的，但道路是曲折的，事物開(kāi)展的途徑是前進(jìn)性與曲折性