半坡人：黃河流域仰韶文化的一個(gè)典型代表

1、半坡人：黃河流域仰韶文化的一個(gè)典型代表一路想來(lái)，渭河發(fā)源于甘肅，滔滔滾滾曲折而來(lái)，奔騰東流注入黃河，橫貫陜西中部。渭河流域，支流密布，土地肥沃，人稱八百里秦川，為人類生息繁衍的搖籃。半坡遺址恰在秦川上，背依白鹿原，前臨瀘河，距今約五千至六千年，當(dāng)是新石器時(shí)代中期了。作為時(shí)間上前后相繼的上宅文化遺址，北有燕山，南有洵河，依山傍水。看來(lái)人類早期生活似有共通之處，畢竟那個(gè)時(shí)代人類還只有被動(dòng)的依賴自然，而不能主動(dòng)地征服自然改造自然。半坡遺址，發(fā)現(xiàn)于二十世紀(jì)五十年代，是典型的母系氏族聚落遺址，以豐富的文化遺存，成為我國(guó)仰韶文化的代表。半坡博物館，就坐落在遺址上，進(jìn)去，須登幾十級(jí)臺(tái)階，仿佛一條時(shí)光隧道，一

2、級(jí)級(jí)引我步入遠(yuǎn)古先民的生活情境中。半坡人居住的地方，用今天的話，應(yīng)該叫半坡村。無(wú)論是方形的還是圓形的房屋，多為半地穴式房屋，而且以小屋居多，大屋僅一座，位于中央，小屋圍大屋而筑。這種環(huán)形布局，不會(huì)是無(wú)意識(shí)的，明顯地體現(xiàn)著團(tuán)結(jié)向心的一種原則一種精神。上宅文化遺址，也是半地穴式建筑，大多是不規(guī)整的橢圓形，屋內(nèi)都埋有一個(gè)或兩個(gè)深腹罐，是灶塘吧，且兼及存儲(chǔ)火種。因沒(méi)有全部挖掘，不知是否也有大屋，也環(huán)形布局。我想，有可能同半坡類似的。半坡遺址上，有很多柱洞，其建筑應(yīng)是用樹(shù)木枝和其它植物的莖葉再加泥土混合架構(gòu)而成的，上宅文化遺址也發(fā)現(xiàn)了柱洞。這些今天看來(lái)實(shí)在是不起眼的“馬架子窩棚卻是六千年前先民的杰生創(chuàng)造

3、，是中國(guó)土木合構(gòu)的古典建筑的發(fā)端了。穴居日久，容易下潤(rùn)濕傷民工人們便就地取材，鋪茅草、皮毛甚至烘烤地面。屋內(nèi)設(shè)有火塘，但無(wú)煙道，一旦失火，就得重新搭造，何等艱難的生活！人類發(fā)展是緩慢的，每一個(gè)進(jìn)步，都經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的生活實(shí)踐甚至付由了血與火的慘重代價(jià)。原始的先民，也在努力尋找自己的生存空間，棲身之地，我們現(xiàn)在的煙囪等通風(fēng)通煙易如反掌，隨心所欲，半坡人不行，他們一定希望生活得更好，但能做的，也只有那樣，實(shí)屬不易了。那么，這些房子里又住著什么人呢？既處在母系氏族階段，每個(gè)小房子，似應(yīng)住著過(guò)婚姻生活的婦女以及不確定的來(lái)訪的其他氏族的男子，當(dāng)然，也會(huì)有女男相對(duì)穩(wěn)定的對(duì)偶婚，但絕不是后來(lái)的一妻一夫制，依然依附于母系大家庭內(nèi)，子女只知其母，不知其父。最受尊重的老祖母”或另外多族的首領(lǐng)住